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《花鼓传奇》动画剧本编写和可行性分析
【摘 要】动画剧本的创作过程从题材开始,经历构思主题、丰富内容、修改逻辑、完善细节,直至转化为文字脚步结束.《花鼓传奇》选取民族、本地的花鼓灯题材创作剧本,收集淮南地方文化素材,掌握花鼓灯的历史故事,逐渐确定主题,以女主角克服困难实现花鼓梦为主旨思想来编写故事大纲.
【关键词】花鼓灯；动画剧本；编剧
什么是好故事,什么故事值得写？故事构思之前首先要解决写什么？如何得到故事的雏形？寻找素材是否具有鲜明特征,好的剧本在技术上需要解决怎么写？如何把主观情怀传递给观众？剧本编写与可行性分析,旨在研讨花鼓灯动画剧本的编写,为实践提供可用参考,在影片完成并且放映后将经验传播给其他人.
一、民族文化中寻找动画元素
淮河流域的地域文化非常丰富,众人熟知的是淮南子、花鼓灯和四句推四等.“流行于安徽淮北等地区的花鼓灯舞蹈是汉族最具代表性、典型性的民间舞蹈之一.”[1] 二十世纪60 年代初,剧作家王拓明编写出大型花鼓灯歌舞剧本《摸花轿》,使花鼓灯由民间广场歌舞艺术发展成为融歌、舞、剧为一体的舞台戏.
《花鼓传奇》是淮南师范学院动画专业创作的动画作品,旨在探索三维动画电影的创作流程,属于探索和研究性质.故事空间包括环境、人文、自然,人物的成长,事件的推进,主题的升华,风格的极致与反差.人物冲突,对抗、困境、阻力,产生矛盾.
这部实验短片没有按照商业化的流程制作,第一部分制作影片通过点映的方式小范围播放,第二部分片段完成后,通过单个电影院点映,当第三个片段制作完成后,一个初版动画就制作完成了,但是还不具备动画电影的实力.完成动画电影IP 构思和探索性制作后,会投入《花鼓灯大电影》的制作.
借用花鼓灯这种富有中国特色的舞蹈当做线索,但故事叙述的并不全是花鼓灯,而是女主角实现自己梦想的一个历练,故事还出现十二律相关的角色,我们将十二律形象与十二生肖结合,其中含义也是值得细细推敲.
动画时代背景设定在中国古代,围绕着淮河流域所特有的花鼓灯展开了故事,因此具有中国传统特色以及地方特色.融合神话元素可以展开想象发展故事,为故事添加了更多的趣味性.
二、基于花鼓灯题材构思故事剧本动画借鉴传统造型形象的有利条件较多,因为几千年形成的中国本土艺术语言比较恒定,有着深厚的受众群体.从文化传承的血脉上是无法割断的,尤其是艺术造型元素突出,有较强的包容性,承传着文化脉络的基因,具有物质文化和精神文化的多重因素.[2]
1、《花鼓传奇》故事梗概
玉兰是生活在花鼓灯世家的女孩,偶然的到一个神奇的腰鼓,它可以控制人们的步伐和行动,玉兰在和她的朋友救薛刚,保护神器的过程中落入了震巽天后的陷阱,被感化的马神唤出了时间裂缝解救了玉兰,但是鼓落在了天后手中,爷爷用灯进带领玉兰进入十二宫,与天后作战,本以为设下了陷阱,可以打败天后,谁知反被偷袭,玉兰不能再做女侠了,但是在经历了这些事情以后,成为了一个花鼓灯的传承人.
2、三幕式剧本编写
第二幕（部分）
第10 场：原来,震巽天后的锣可以让全世界的人定住,只有用鼓打击出节拍,才能行动,天后抓住了薛刚.
第11 场：天后,设定了一个时间限制,要玉兰在期限内找到所有法器,包括“衬子、扇子、帕子”,否则,世界永远陷入静止.
第12 场：天后指出了寻找几样法器的途径,玉兰要突破层层关卡才能拿到,从而魔咒.
第13 场：玉兰发现了薛刚留下的消息,匆匆赶去,来到了薛刚的宫殿,它是五月之神,马神的宫殿,马神很有正义感,他打算放了薛刚.
第14 场：原来只是天后的陷阱,他早知道马神会觉醒,他是正义的化身,只要天后用人来作为威胁,他会献出玉兰和薛刚.天后抓住了玉兰.
第15 场：关键时刻,薛刚牺牲了自己,救出了玉兰.原来他是 鼠神,十月的守护神,他和马神一起召唤出时间裂缝,把为送到了,另一个结界.
第16 场：玉兰回到了现实,而薛刚危在旦夕,鼓也落在了天后的手中.
第17 场：玉兰很沮丧,觉得是自己害了薛刚.
第18 场：玉兰来到初次和薛刚见面的地方,发现了,薛刚给玉兰留下的线索,让玉兰重新唤起了信心.
剧本片段欣赏
第十二场
人物：震巽天后、玉兰、薛刚.场景：森林（日\ 外）
天后：“三大法器分别藏于龙神宫、鸡神宫和牛神宫.最好能把这几样东西给我带回来,否则……”
天后带着薛刚,两人消失在树林中.
玉兰握紧拳头看着她们消失的地方.
空荡的树林间,玉兰看着消失了踪迹的天后和薛刚,重新瘫坐在了地上.
迷茫的玉兰并不知道如何救出薛刚.昏沉中玉兰陷入了黑暗的梦境.
玉兰：“薛刚,我一定会把你救出来……”
第十三场
人物：玉兰、马神、薛刚、震巽天后.场景：马神宫殿外（日\ 外）“咚、咚、咚……”微弱的鼓声传入玉兰的耳中.
玉兰从昏睡中醒过来,而鼓声并没有消失.
玉兰知道鼓声是薛刚发出的讯号,于是循着鼓声去找薛刚.
玉兰循着鼓声到达了五月之神——马神的蕤宾宫.
“来者何人？”突然跳出来的马神阻挡了玉兰的行动.
马神：“休想通过这里！”
玉兰：“难道你也是天后的手下？”
马神没回答玉兰,只是攻击玉兰.
玉兰边躲边想办法：“马神被世人称为正义之神,应该心性坚定,不会为虎作伥……”.
玉兰：“作为一个正义之神……”
玉兰还想说服马神.
天后站在天机镜前,看镜中玉兰被马神打晕带走.
“哼,倒是识相.”天后说完转身离开.
昏迷的玉兰被薛刚叫醒：“玉兰,玉兰……”.
玉兰向薛刚询问情况,“这是……”.
马神向玉兰道歉“: 之前多有得罪”.玉兰和薛刚对视.
马神向玉兰薛刚解释事情的真相,并请他们配合自己演戏.
马神：“天后以天下相胁,我只能假意服从,今日之事怕是为了试探我,后面的事还请你们陪我演戏了.”
玉兰和薛刚同意了马神的请求.
玉兰：“嗯.”
三、完善动画故事线
动画剧本编写环节,前提、故事点、梗概、剧本,前提要有创意,故事点是故事的基本元素,梗概就是用场景讲故事,剧本是梗概之后进一步完善.
起承转合,原是中国诗歌的结构章法,利用其原理使动画有节奏,故事结构严谨,情节具体.构思故事,剧本是描写故事的文字,是动画制作的指令性文件,每一个场景不仅要明确时间、地点、人物,还要明确做什么、怎么做、为什么要做.欧美国家观众喜欢三幕剧电影,第一幕、第二幕、第三幕内容比例为1:2:1,利用剧情中线引导观众注意力方向,把故事的中心放在故事的转折点,古代唐乐的“序、破、急”在日本和法国电影中特别受重视,低速展开,增加注意,加速节奏.
“吸引观众最简单的方法就是让他们知道在限定的时间限定的地点某人必须尝试某事,如果失败,就会招致杀身之祸”[3] 能常人所不能,不一定招人喜欢但是希望他能获胜,观众要全力挺他,为他加油,希望主角能得到他想要的,为他鼓劲打气,希望他获胜.悲惨故事结束时要给观众希望或救赎,对于悲伤的题材,不能让观众认为苦海无边,最后要留一丝希望.
主人公身处低俗、黑暗、丑恶之中,观众和人物一起咬牙坚持,结尾时要给让角色给我们希望,带给观众一丝振奋,从悲伤中寻找快乐.
明确故事线,主线故事表现的是外在冲突.让角色去玩和游戏,在故事的中间点,危机渐渐升高,情节中出现了一个队主人公有强烈推动作用的变化.这是重场戏.运用趣味和游戏展现故事题材独特的趣味.复线故事趣味和游戏,有关情感和内心的故事线索,展开主人公和朋友之间的关系.复线故事展现的是内在的情感变化、内心的成长.
主人公塑造时,情节要来自人物,他有没有与众不同的特征,这些特征在整个故事中要始终如一.世界上没有百分百的好人,角色得有一两个缺点,所有发生的事情归根结底都源于他们自身.交代主人公的背景故事,他们是做什么的,有没有内心冲突,他要做两难的决定,给人物尽可能多的机会来采取行动.人物转变很重要,在影片开始和几结尾时要发生变化,要有变化,期化越大剧本越好写.
主人公塑造要具体,说故事时碰到任何事情设计任何细节,都要时刻提醒自己要想办法让它具体.为主角找一个人来对抗,主人公的对手是一个真正的人,只有人才能计划,拥有复杂的、需求、一套与英雄截然对立的信仰体系,主人公必须主动,掌握主动权,控制自己的行为、问题、命运,永不放弃战斗,积极采取行动,作出决定,不管遇到什么问题都能坚持战斗,决不能消极应对,坐以待毙.
故事中主人公只能面对一个主要问题,它要简单明确,要引起观众的兴趣,这个问题必须是人物有史以来对困难的问题.而他只能自己搞定,他可以有盟友,但最后必须自己击败邪恶力量.故事中越来越大的问题袭向主人公,他的情绪支撑整个故事,绝大多数时间都出现在银幕上,不要让主人公离开观众视线太久.
四、动画剧本编写经验总结
探寻花鼓灯的起源或者历史时,应该将花鼓灯看作是一个不断流变、动态的艺术形式,不仅要对其进行多方位、多角度的考察,而且要将其与其它有关联的艺术形式进行比较,进而考察与其它艺术的异同点及其微妙关系.采取针对性的写生、照相、录像,获取相关图片、音响作品和文字记载.动画制作前期用精炼的语言描述未来影片的概貌、特点、目的、工艺,然后进入素材筹备过程.
有效的故事必须满足四个要素：意外、强烈的心理影像、观众和成本、有杀伤力的片名.[4] 片名要精彩,片名的好坏直接影响影片的命运,想尽一切办法,利用一切手段,为影片找个好名字,让人们产生马上想看这部影片的冲动,如果一个人想得出好片名,或许剧本也会不错.不要让观众和读者感到无聊和枯燥,带给观众强烈的情感,引起他人的共鸣.确保主人公身处富于情感的故事中,而这种情感能深深吸引住所有人.
构思的原创性要令人激动,去一个未曾到过的世界,给观众一次意料之外的旅行.踏上一段新奇而又迷人的旅程,从未见过,更酷、更绝妙、更新鲜,想迫不及待的告诉朋友,创造一些前所未有的场景,让人过目难忘,并强烈作用于剧本.类型要清晰、明确,还能迅速传达给观众,必须要观众马上知道他看到的是哪一类的故事,创作中要挑选钟爱的、擅长的类型,从容自在的创作.
参考文献：
[1] 陈琳琳. 安徽花鼓灯“冯派”舞蹈艺术考察研究[D]. 中国艺术研究院,2007.
[2] 潘鲁生. 美哉, 中国动画——从本土文化中寻找动画形象[J]. 山东工艺美术学院学报, 2005(1):6-8.
[3] 威廉·M·埃克斯. 你的剧本逊毙了！[M]. 世界图书上海出版公司,2011.
[4] 斯奈德. 救猫咪: 电影编剧宝典[M]. 浙江大学出版社, 2011.
作者：
孙世波,硕士,淮南师范学院教师,助教；
徐红,淮南师范学院.
可行性分析论文范文结:
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