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名师作文讲堂

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用事用典,是古代文人写作的一种常见手法.播文化芬芳,展历史底蕴,也是当今高考颇为流行的写作风格.鉴于此,挖掘历史典故这座丰富的文化宝库,提炼富有文化气息的写作内容,能够提升作文的厚重感.透过典故所承载思想挖掘出深刻的认识,便会从这座取之不尽的宝库获得一种悠远而芬芳的文化素养.

一、伤感文化——自古多情伤离别

伤感,是内心深处一种细腻而凄凉的情绪,在凄婉伤感的氛围里,古代的诗人们往往会选取特定的意象来表达那份含蓄的情感.于是,送别时的“折柳”便成为一种经典,还有“长亭”“短亭”,还有“驿站”“灞陵桥”,还有“兰舟”“南浦”……将这些意象巧妙地移植到具体的情境中去,以嵌入的方式烘托出特定的氛围,会使文章增加一种诗意.

历史典故提取

庾郎年最少:庾郎本指庾信.他得名甚早,“年十五,侍梁讲读”(《庾开府集序》).这里借指一般离乡宦游的才子.

文本内容赏析

萋萋芳草,最能触发人的情思,拂晓,在那绵绵的细雨浸润之后,更显出几分妖娆.离乡宦游的才子,虽然也曾如春草般富有浓郁的春意,展示着蓬勃的生机,可是,遥望长亭,却只看见一片如烟似雾的伤感,而青春,则在这种意境之中渐渐逝去.

苏幕遮·草

梅尧臣

露堤平,烟墅杳.乱碧萋萋,雨后江天晓.独有庾郎年最少.窣地春袍,嫩色宜相照.

接长亭,迷远道.堪怨王孙,不记归期早.落尽梨花春又了.满地残阳,翠色和烟老.

考场写作示范:寂寞的长亭,萧索的古道,消失了一个游子的身影.思念,成为一条生命的主线;西楼,成为一个眺望的原点.“东风不来,三月的柳絮不飞.”细雨蒙蒙的江南,柳絮飘飞的季节,是他走来看那一季莲花的开落吗?达达的马蹄声,带给人的是一份意外惊喜,留给人的则是一个美丽的错误.“我不是归人,是个过客.”沧桑斑驳的江南石墙,画下那段无奈的感情.可是,相隔千里的人儿拆不倒那面坚固的石墙,只能遥望着灞桥烟柳,流下两行清泪.

二、英雄文化——天地英雄气,千秋尚凛然

英雄不用身披金甲圣衣,也自带光芒.每一位英雄的背后,都有着让人心潮澎湃的故事.内心同样丰盈的诗人,则往往将目光汇聚到英雄身上,或以其怀才不遇的命运自比,或因其胸怀抱负的豪情自伤.恰当地选取古代诗文中对于英雄的仰慕与追怀,结合诗文内容化用英雄事迹,并在诗文对英雄理解的基础之上进行主旨的升华,则能提高写作的深度.

典故注释

(1)戏马台:一名掠马台,项羽所筑,在今江苏徐州市南.晋安帝义熙十二年,宋武帝刘裕北征,九月九日会僚属于此,赋诗为乐,谢瞻与谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首.(2)金络头:精美的马笼头,代指功名.

文本内容赏析

当年叱咤风云的宋武帝刘裕,曾经在这彭城戏马台欢宴重阳的盛会仿佛还在眼前,可是,这里再也看不到那金光闪闪的络头了,历史,已经将英雄的事迹轻轻抹去,只留下一丝淡淡的痕迹.也罢,既然英雄无用武之地,那便纵酒颓放,簪花自娱,笑傲人世,倒也洒脱.

南乡子

黄庭坚

重阳日,宜州城楼宴集,即席作.

诸将说封侯,短笛长歌独倚楼.万事尽随风雨去,休休,戏马台南金络头.

催酒莫迟留,酒味今秋似去秋.花向老人头上笑,羞羞,白发簪花不解愁.

考场写作示范:没有过多的追求,只求与亲人、朋友一起享受生活的点滴,追求的是情.平平淡淡才是生活的本质,才是真啊!想当年,也曾“金戈铁马,气吞万里如虎”,戏马台前,更是尽显风流.即使精疲力竭,伤痕累累,豪情万丈的刘裕都毅然前行.然而,他那曾经的显赫,在经历了风雨沧桑之后不是也淹没在时代的长河里了吗?其实快乐很简单,选对人,选对事,符合自己的意愿才是最大的快乐.

三、仕途文化——怀旧怀人照自己

贬谪迁徙,往往成为一个时代文人的缩影.无奈之下,被贬之后,他们选择了自我流放,走进名山大川,欣赏世间美景,用心与古人交谈,用情与历史对话.而这一点,也值得我们借鉴.借助丰富的想象,将诗中的情境还原,将诗人的情怀发散,同样会展示自己的风采.

典故注释

(1)广武原:即阮籍登临处.秦末楚、汉相争,战于荥阳,刘邦在广武山西山头筑城屯兵,该城称汉王城;项羽在广武山东山头筑城屯兵,该城称楚王城.(2)华夷句:谓广武原是中华山川形胜中最为浩远沛然之景观.华夷,代指中国.

文本内容赏析

苍茫的原野,广阔的宇宙,往往能够激发人内心的豪情,也会调动人情感上的起伏.一个胸怀天下的诗人,面对大好河山的壮丽多姿,又怎能平息自己的情绪呢?楚汉相争时的波澜,已经随着历史消逝,而漂泊在外的游子,则在内心深处产生了归乡思绪.

登广武原

张 祜

广武原西北,华夷此浩然.

地盘山入海,河绕国连天.

远树千门邑,高樯万里船.

乡心日云暮,犹在楚城边.

考场写作示范:人生,如果能够重来,思维,如果能够转变,不知会减少多少遗憾.想那“生当作人杰,死亦为鬼雄”的霸王,领兵数十万,以“力拔山兮气盖世”的气势何等恢宏横扫秦军,却在“天亡我”的嗟叹中自刎乌江,洒下一腔英雄热血.“江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”假若当时项羽能够弃方求圆,渡过乌江,重整河山,东山再起,当他卷土重来之时,不知刘邦的军队能否抵挡项羽的千军万马.

四、时光文化——流光容易把人抛

诗人,最喜欢将时光变迁中的点点滴滴倾注于笔端,每一个季节,都会触发诗人的情怀,于是,闺阁之内,庭院之中,都成了寄托他们闲情的场所.模仿古人的写法,挖掘内心的情感,以独白的方式表达出来,会给人一种含蓄深沉的美感.

典故注释

何郎:何晏.《世说新语·容止》:“何平叔(晏)美姿仪,面至白,魏明帝疑其傅粉,正夏月与热汤饼,既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.”

望江南

欧阳修

江南蝶,斜日一双双.身似何郎全傅

粉,心如韩寿爱偷香,天赋与轻狂.

微雨后,薄翅腻烟光.才伴游蜂来小院,又随飞絮过东墙,长是为花忙.

文本内容赏析

灵感,是上天赐予诗人的最大财富.在诗人眼中,每一种事物都能够展示出风姿意蕴;在诗人笔下,每一个意象都能够散发出魅力生机.蝴蝶,这种普通的生命,却像那倜傥的何郎,傅上一层浓淡相宜的香粉,轻盈飞舞.更像那品质高洁的韩寿,浑身都洋溢着一种芳香,让人流连.

考场写作示范:青春无伤,伤的是青春的梦想.暗夜,悄无声息,偶听得子规的几声哀啼,便难以忍耐青春的寂寞.枝头残月独挂,那该是对朋友的想念与牵挂吧.“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”青春的愁思,该是同着李白窗前那一抹月色,悄然间去了远方吧.或许,我们并不懂得岁月的侵蚀奈何不了明月的停留,但我们相信,真实的感情,就如那抹流星划过的光辉,会化成今生今世的企盼.

五、归隐文化——闲情逸致在山野

怀才不遇,壮志难酬,怎么办?很多知识分子选择归隐田园,身化闲云野鹤,感受的是恬静自由的空间,领悟的是清贫淡泊的生活情趣.借鉴古代诗人的风格,撷取典型而细腻的生活画面,以真实的情感表达对人生的理解,我们的作文也会出彩.

金缕曲·赠梁汾

纳兰性德

德也狂生耳.偶然间、淄尘京国,乌衣门第.有酒惟浇赵州土,谁会成生此意.不信道、遂成知己.青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪.君不见,月如水.

共君此夜须沉醉.且由他、娥眉谣诼,古今同忌.身世悠悠何足问,冷笑置之而已.寻思起、从头翻悔.一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里.然诺重,君须记.

典故注释

(1)乌衣门第:东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷,后世遂以该巷名指称世家大族.

(2)青眼:高兴的眼色.据说晋代阮籍能为青白眼,遇见意气相投的人,便露出青色的眼珠.

文本内容赏析

才子多情,在他们浪漫的情怀里,充满的是最为纯真的深情.纳兰性德,这位天生多情的佳公子,这位出身贵胄的妙词人,最希望的是能够以一介平民的姿态出现在骚客群中,广结宾朋.不与搬弄是非的小人计较,只愿在香醇的液体中麻醉自己,解脱困厄.这也是一种人生乐趣.

考场写作示范:落日西移,暮霞似锦,曾经带着希望与憧憬出现在地平线上的朝阳这时已经将光芒散尽,以最后一次壮烈的释放收场.那绯红的云朵里,我好像看到了女娲,这位东方女神,用她那神奇的双手,创造了一个多彩的世界,她好高尚.暮色渐浓,虽没有易安笔下那“两三点雨”,却也闻得蛙声四起,它们用最清脆的鸣叫表达自己的心情.万物都在这一片红色之中肃立着,目送着辛勤了一天的使者,也期待它下一个美好的轮回.

六、傲骨文化——一身正气满乾坤

“人不可有傲气,但不可无傲骨.”艺术大师徐悲鸿的这句名言表现出深刻的人生哲理.那些身具傲骨之士,写下一篇篇针砭时弊,批判社会现象的作品,展示出生命的浩然正气.学习古人的做法,将历史人物化用在作品中,并借以表达对社会的认识与反思,也会让文章绽放光彩.

将赴岭外留题萧寺远公院

刘长卿

竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访旧游.

内史旧山空日暮,南朝古木向人秋.

天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟.

此去播迁明主意,白云何事欲相留.

典故注释:

内史:即萧子云.太清三年,台城失守,萧子云东奔晋陵,馁卒于显灵寺.

文本内容赏析:

文人,骨子里总是透着一种硬气,而正是这种硬气,让他们不得不承受一次一次的打击.贬官,是古代的一种文化,而因谗遭贬,往往体现出这种文化的残酷.萧内史已经不在,而他的故居正冷落在夕阳里,笼罩着一层朦胧的暮色,显得那么沧桑,那么寥落.于是,诗人用笔蘸着沧桑,写下了深情的文字.

考场写作示范:

没有目标地活着,即便闲适,也只是空虚的泡影.闲时东篱折菊,饮酒赏花;醉时对月狂舞,吟诗诵词.在别人看来是何等的安然自在,超凡脱俗.而现实的陶渊明却过得十分贫穷.他狂舞是为了发泄内心的孤寂,他饮醉是为了排遣生活的无聊.“悠然见南山”的安逸虽说出口,但内心的痛苦又有谁知?没有目标,他只能一生借酒消愁.如若总是走在人生的康庄大道上,怎能感受到历经磨难后的成就感,实现人生的价值.

作文论文范文结:

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