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法律的文化解释看自然法和实在法

摘　要：本文作者拟通过思考著作中的自然法学说和法律实证主义概念,比较两者的效力原则,同时两者作为法律规范体系在法律的科学发展进程中都有秩序的功能,但同时在作为一种规范体系时有不可或缺的具有自身的局限性.从法律文化解释的角度来分析和讨论两者之间的联系与区别,探究我国的法律规范体系建设与我国的法律文化解释学的发展.

关键词：法律文化　法律的文化解释　自然法　实在法　法律体系

第一眼看到本文的篇名也许会令读者产生困惑,“法律的文化解释”“自然法与实在法”这是两个风马牛不相及的法理学概念,倘若光从概念的角度来探讨两者之间的联系,我们会发现这也许略显生硬和牵强.如果通过深入挖掘其中的内涵,我们会发现无论是作为法理论学科的法学词汇概念,还是在作为法理论学的构成要素来看,他们内在的逻辑和外在的表现形式都具有相同的价值趋向性.本文大胆尝试将一理论概念的内涵来套用另一理论概念的外延,让两者在整个法理论学学科之中产生价值联系,但又在法学学科的社会实践中产生区别,两相比较研究出新的法理论学知识成果.

一、法律的文化解释

关于“法律的文化解释”一题,最著名的要属梁治平先生的“法律的文化解释”一文,要弄明白什么事法律的文化解释,那么经过文化的解释所得出的法律概念和我们平常所理解的有何不同.对此不同学者持不同的学说.首先得知道文化的定义,我们现在仍然比较流行的泰勒①关于文化的定义.在梁治平先生的文中认为“它毕竟过于笼统,难以充入深入研究的导引”,而重视强调“生活方式主观独特性”的吉尔兹的文化理论由于强调了文化某些方面的特征,更具体、更具有操作性.吉尔兹②说的文化理论是大杂烩,把文化概念带入了一个困境,就是“可派用场的地方太多”,最后只会“自拆台脚,不攻自破”.

在法理学课堂上,说文化概念的多样性,那么在近一步法律文化的概念在社会生活中同样具有多样性,普适性,表现在法律体系中为格部门法如宪法、刑法、行政法具有自己部门的价值判断.从法律社会学的角度看法律的文化解释定义,主要代表人物阿伦·沃森③,由他的《法律的变迁,法律渊源,法律文化》书中知道,法律文化是法律规则的基础,当文化作出的价值评判影响到法律制度时法律制度会因文化的要求而改变,当法律制度背离法律文化时,法律制度会失败.

英国著名法学家哈特④的著作《法律的概念》是对于法律的定义也是未能完全把握.我们总是尽力的从多个角度来观察法律,力求给于法律不同于“前见”的解释.那么文化解释过的法律是怎么样的呢？吉尔兹对法律的文化解释得出：“法律就是地方性知识；地方在此处不只是指空间、时间、阶级和各种问题,而且指特色,即把对所发生的事件的本地认识与对可能发生的事件的本地想象联合在一起.这种认识与想象的复合体,以及隐含于对原则的形象化描述中的事件叙述,便是我所谓的法律认识.”

吉尔兹的这些观点对梁治平⑤先生的文章《法律的文化解释》影响很大,法律既然作为一种传达意义上的符合系统成为文化的一部分,那么对于法律的解释也就转化为对符号的解读,这种解读在梁治平先生的文章中更具体的表现为一种严格的语词分析.如果结合我国的文化特征对我国的法律进行解释,往往会将我国的传统法律文化与西方的法律文化两相比较,作出近人所谓的“本土资源”与“西方法律精神”的研究成果.

接下来我将把凯尔森在其著作《法与国家的一般理论》中关于自然法学说与实在法的关系,以及其自身的局限性做讨论.希望通过两者的比较,挖掘存在于个学说之中的法律的价值.

二、法律文化解释下的自然法与实在法

通过理解与论证自然法与实在法在法律的规范体系下的区别,以及法学先辈们对法律的释义,我大胆的作出假设：一,法律文化解释下的自然法,就是人们通过心中的美好愿望来定义法律的性质,用人们普遍适用的文化特征来象征法律的正当性,即法作为社会生活之中的一种秩序,它是具有引人向善的功能和自我升华的功效.二,法律文化解释下的实在法,是社会或者国家在规范秩序时所使用的人为的制定的法律规范规则,并有其自主的表现形式,如在凯尔森著作中所阐述的“建立为实现相应法制行为之用的专门机构”.

实在法律秩序的基础规范的效力并不依据实在法的动态原则,首先出现在基础规范中并通过它而出现.就像一个自然法规范一样不管：它不仅仅有假设的效力,却是有效力的.纯实在法观念就像自然法观念一样,有其局限性.

三、结语

在假设论证了法律文化视角下的自然法与实在法的理论构想后,我们会深思我国的法律规范体系建设与我国的法律文化解释学的发展.用带有中国文化的特色来解释法,这也是法学理论指导下的实践形成,克服自然法与实在法的短处.

注释：

①“文化或者文明,就其广泛的民族学意义而言,乃是这样一个复杂精神,它包括知识、信仰、意识、道德、法律、风俗以及所有其他作为社会一员的人习得的能力和习惯.”

②文化理论的大杂烩.

③阿伦·沃森《法律的变迁,法律渊源,法律文化》.

④《法律的概念》中知道了关于规则的观念,实证主义倾向.

⑤通过辨析国、家、刑、法、律、道德、公法、私法、刑法、民法、自然法等概念,沿着语词的轨迹追溯中国的传统文化,有别于“现代中心主义”和“西方中心主义”.

作者简介：彭庆,男,土家族,硕士研究生在读,南昌大学法学院,研究方向：法律史.

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