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想象中那个乐善好施的自己
那些房子看上去好像是用树枝和茅草搭的,歪歪斜斜地坐落在竹竿和木棍撑起的支架上,离地少说有两米,这让它们看上去好像鸟窝.那些孩子都穿着看不出本来颜色的旧T恤,不干净不整洁,几乎没有号码合适的.有的太大拖到了膝盖,大概是为了以后留给下面的弟妹接着穿,有的又太小,大概是已经过了好.J(J手.大多数孩子在帮着家里拾掇活计,孩子们脸上的笑容算得上是稀罕物,大部分时间他们的表情大大超出了年龄,看上去像不堪重荷的成年人一样倦怠而茫然.出现在视线里的成年人好像不成比例的少,大都是女人,一个个也像是满面愁容,都忙着照看自己门前摆出的小摊子.无非是些杂货之类,也没什么顾客一一家家都摆这样的摊,还能卖给谁呢？
这里是柬埔寨洞里萨湖附近的一个叫Phluk的浮村,雨季的时候湖水暴涨,房子有如浮在水上,也因此成了景点.但现在是旱季,房子浮不起来,来的游客也稀稀落落,少了游客消费,他们的生活应该更加艰难了吧？我觉着.这种想法也不是没有根据,世界银行的数据显示,柬埔寨2015年人均收入是1158.69美元,不及美国的百分之二,这是亚洲最穷的国家之_.
这样想着,我突然情绪低落起来,很快陷入自责和自惭,我这样硬生生闯入他们的生活,举着相机对着那些我觉得最有特色的景和人乱拍算怎么回事呢？我记录这些伤疤,是为了在朋友圈里炫耀一下自己见过了赤贫吗？这么说我是在消费贫穷吗？这真是_件可耻的事.
我开始有了一种赎罪的冲动,想着是应该把身上的钱都放在村里显眼位置摆着的教育基金捐款箱里呢,还是回头去找那两个进村时曾经缠着我们贩售铅笔橡皮的女人,买下她们手里所有的存货送给当地的孩子们？
让我最终没有在一时冲动下做蠢事缘于一个卖冰棍的,他骑着自行车突然驾到,铃声响起打断思路,孩子们呼啦啦围上来,导游也开始招呼屈指可数的几个游客去吃冰棍.大概人吃冰棍时容易身心放松,我开始问东问西,导游也不再照本宣科.他告诉我这个村子有800多卢人家,人口大约是3000多,没有人知道浮村是什么时候形成的.政府什么都不管,即使是电,也要自己搞发电机来发.那为什么人们不搬走呢,我问.因为这里挣钱容易,他说.
在浮村,旱季的时候水枯好捕鱼,光靠捕鱼销往全国,他们的人均收入可以达到每天10-15美元.但人们更喜欢雨季,那时候游客多,跟游客合影都可以收钱.相比之下,那些在城里工作的人实际更辛苦.拿最热门的旅游行业来说,不会外语的工种月收入约80美元,会外语的导游算上小费一个月能挣到300美元,这收入和浮村村民光靠打渔挣来的钱不相上下
那如果这里这么好赚钱,为什么外面的人不搬进来呢？导游笑了：你以为你想搬进来就可以搬进来吗？那些捐款箱里的教育基金真的会用到孩子们身上吗,我问.当然不会了,他说.他还顺便剜了我一眼,好像在说,你怎么这么傻呢？
在穷国里,贫穷是最丰富的商品,头脑灵便的穷人拿它来换钱沽酒,就和砍光了山林卖钱一样,都是没办法的事.在游客来说,适当地消费贫穷,即使是买了伪劣商品,在客观效果上也还是帮到了比你穷的人.但有一点你必须清楚：你帮到的并不是最需要帮助的人,因为能说会道的人在哪里都不可能是最穷的,而最穷的人呢,他们往往沉默寡言,更不知道怎么去讲一个合你胃口的故事.
其实,出售贫穷这个行当的商业法则,和其他行当并无二致,要想东西卖得好,就必须针对顾客的需求打造产品.因为人都是一样的,能扣动我们心弦的东西一定是在某些方面暗合了我们的想象.就像没穷过的人不懂贫穷,但我们也会根据自己对贫穷的想象去行善积德.这种想象往往跟实情相去甚远,比如穷人不见得像我们想的那样简单淳朴,他们活得艰难,必须学会寸土必争的自我保护；他们可能根本不管什么授之以渔,而是更愿意用十张渔网去给孩子换顿像样的满月酒宴.
但谁在乎呢？当今世上大部分的扶贫都是_意孤行,药不对症的情况十有,说到底我们为的会许也不是他们,而是想象中那个善良正义乐善好施的自己.
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