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会唱歌的泥巴
我对泥泥狗这种民间艺术又多了些认识,对那片土地上的民间艺人也生出了敬意.这敬意源于我与土地的血缘,也始于我40岁时的人生顿悟——沉默,则回归泥土的本真；歌唱,则超越泥土的躯壳,发出属于内心的音响.
谢庆立
我家的书架上,有几只漂亮的泥泥狗,那是地道的黏土黄泥巴捏成,身着黑底,彩绘线点,造型古拙.儿子感到好奇,有月亮的晚上,常常拿到阳台上去吹,其声呜呜,时而夹杂一丝清亮,袅袅飘入夜空的云层；时而沉闷如布谷的啼鸣,仿佛一下子跌入近处的花阴.你很难想象,这样的音乐竟来自一捧普通的泥巴.
是谁给了这泥巴色彩和旋律,是谁赋予这泥巴以生命的形体,让它抛去了泥土的外壳,发出激越、低沉而辽远的歌吟？
我家的泥泥狗来自妻子的故乡——河南省淮阳县,古称陈州,传说为“三皇五帝”之首——伏羲氏建都之地.在我和妻子（当时的女友）认识的第二年,农历二月的一天,她领我游 “人祖庙会二月会”.在“二月会”期间来自世界各地的炎黄子孙每天都有数万人,他们在伏羲陵和女娲观前朝祖进香,盼民富国强,好运相随.
我不愿在进香的人群中挤来挤去.女友说：“咱们去买些泥泥狗吧,那是真正的民间艺术.”我并不知道泥泥狗为何物,就嘲笑她：“泥泥狗是泥土做的,算什么‘艺术’？”女友告诉我,泥泥狗是淮阳泥玩具的总称,传说它是为伏羲、女娲看守陵庙的神狗.按当地风俗,买几只泥泥狗带在身边,可以消灾免祸.片刻,我们来到了太昊陵的南门,只见满街是一床床的彩色泥塑,熙熙攘攘的人流中有几位少女把泥泥狗的一端含在唇上正在试吹,那时高时低的声音就满街里飘着.
我在一个摊前停了下来,或许是摊主的相貌吸引了我.他看上去有80多岁,满脸的皱纹如沟壑纵横,胡须头发全白,但身板硬朗.他卖的泥泥狗色彩艳丽,多以黑色垫底,周身施以五彩纹饰.老人告诉我,他做“泥泥狗”是祖上传下的手艺,到他这一辈已是九代了.说这话时,老人从箱子里拿出一些形体怪异的泥玩具,其造型多是同体或奇禽异兽同体,有“九头鸟”“人头狗”“娃娃头”“双头狗”“人面兽”等30多种.
“娃娃头”是我最喜欢的一种,状似葫芦,细端留发音孔,粗端有调音孔四五个,颇似古代的乐器陶埙.我正准备试吹时,老人又递给我一只“人祖猴”,其头部和腹部也有几个音孔.还有一些古怪的造型,上面有“女性生殖崇拜”的纹饰,隐隐透出原始图腾的神秘气息.
那天,我买了老人创作的“娃娃头”和“人祖猴”.之后的十多年,这些泥玩意儿随我东奔西走,跑遍了大半个中国,它们并没给我带来太好的运气,但也实在没有大的灾难降临于我.2015年５月,我清理积年的旧书时,发现它们仍在箱子下面安卧着,竟然连一只也未损毁！
在《美术史论》中谈到泥泥狗,说这种民间艺术来源于女娲造人传说,其造型和纹饰至今保持着原始风貌,现代考古学称它为“真图腾,活化石”.在近年出版的《淮阳县志》里,我看到国内外有关专家已注意到泥泥狗的民俗文化价值,并着手研究.现在,泥泥狗的制作不仅延续了这一古老的风俗,也成为了当地的一种产业,生产者已超过600户,仅在海外的年销售量就达500万余件.据说,在海外华人社会里,只要你说来自泥泥狗的故乡,他们就知道你来自中原的淮阳,即使举目无亲,也可以找到亲人.
于是,我对泥泥狗这种民间艺术又多了些认识,对那片土地上的民间艺人也生出了敬意.这敬意源于我与土地的血缘,也始于我40岁时的人生顿悟——沉默,则回归泥土的本真；歌唱,则超越泥土的躯壳,发出属于内心的音响.
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