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马克思关于革命报刊精神的喻证：马拉笔
“马拉笔”是马克思关于法国大革命时期革命报刊精神力量的一种喻证.
1789年7月,法国大革命爆发,雅各宾派领导人之一让一保尔·马拉(Jean-Paul Marat,1743-1793)于9月16日在他的8开本出版物《巴黎政论家》基础上创办《人民之友》(L-Anu dupeuple)报,选择卢梭的名句“将生命献给真理”作为报纸题词,旨在维护社会底层人民的需求与利益,鼓动热烈的革命情绪.该报到1792年9月21日出版了近1000期,第二天（9月22日法兰西第一共和国成立）改名为《法兰西共和国报》.该报以代表全体人民利益为己任,显现出那个时期最激进的派别——雅各宾派思想观念的跨阶级性.这个派别的成员中小业主居多,该派的激进主张得到无套裤汉（当时的无产阶级）的拥护.马拉的《人民之友》报具有三重功能：揭发反革命、培养公民和革命者、推动人民进行革命.（刘大明《马拉与“人民之友”》,《衡阳师范学院学报》2007年第5期）
法国大革命后,制宪议会于1789年8月通过《八月法令》宣称“将封建制度全部予以废除”,第三等级代表认为这是特权阶级的“自我牺牲”.事实上,这个法令规定除了人身依附外,各种封建义务都要赎买,而赎买前一切照旧.马拉于9月21日在《人民之友》上发表《揭露麻痹人民和阻挠制订宪法的阴谋》一文,写道：……如果这些牺牲是由慈善精神主使而做出的话,那么就应该承认：这种善心已经未免发得晚了一点.怎么！他们只是在看到自己被烧毁的宅第的火花时,才表现出伟大精神,放弃了要把拿起武器争回了本身自由的人保持在锁链之中的特权！（蒋相泽主编《世界通史资料选辑》近代部分上册第121-122页,商务印书馆1964年版）
《人民之友》启发人民认识到自身的政治权利并捍卫自己的权利.1791年5月,马拉开辟“工人通讯栏”,发表下层贫苦群众的来信,例如,该栏曾刊来自登圣日纳维叶教堂的560名建筑工人的信件,工人怒斥包工头是“贪得无厌的吸血鬼”.许多社会底层人民阅读《人民之友》之后,形成革命的意识,或者直接转化为革命行为.例如,1791年7月17日,当局审问一个被捕的23岁的厨娘,她的罪名是参加群众活动,要求另行组织政权机关.当问她“读什么报”时,她回答：“马拉的报纸”.一个补鞋匠说他看《人民之友》报而形成了自己的意见.（罗星《马拉与<人民之友>报》,《新闻大学》1982年第2期）
不过,马拉用暴力确立自由的思想受到了后世历史学家的批评.1792年9月,群众和义勇军自发地到狱中或在路上未经审判处死犯人,仅巴黎被处死1000多人,占在押犯人的一半,马拉在《人民之友》上号召用暴力清除革命的敌人,包括使用切断肢体等残酷的手段.法国历史学家弗朗斯瓦·米涅写道“那时,人们看到的只是他写的杀气腾腾的文章,文章里面要求人头落地,并且进行9月大屠杀.人的头脑可能产生任何狂乱的思想,这种可怕的狂想更是在一刹那间就能产生.”马拉要求砍下的人头从4万颗上升到27万颗.他鼓吹推选一个领袖,建立军事法庭,进行统治.他“既不考虑法律,也不关心人的生命.”（米涅《人民的主张：1789-1814法国革命史》第104页,光明日报出版社2013年版）
1793年6月雅各宾派取得政权,7月13日马拉在他的巴黎寓所被刺杀.雅各宾派掌握政权之后一个月内,先后通过三个士地法令,规定将逃亡贵族的土地分成小块,用分20年付款的办法卖给农民；公地归还农民；无条件废除一切封建义务；烧毁全部封建地契和文据.但在雅各宾派制定的宪法中,规定一切公民都有权依据本人的意志处理自己的财产和劳动所得,即维护财产私有制.忿激派代表人物雅克·鲁强烈反对,雅各宾派主要领导人罗伯斯庇尔担心他会对自己的统治产生威胁,诬陷他是外国间谍.前期的《人民之友》体现了社会底层人民的心声．而这时的马拉积极响应罗伯斯庇尔,在《人民之友》上刊登他前女友的文章,说雅克是一个假神父,经常勒索和挪用慈善基金.雅各宾派掌握政权后维护本派别利益的企图开始显现出来.
雅各宾派掌握政权后为了维护本派别的利益,甚至只是维护主要领导人罗伯斯庇尔的私利,逐渐背离人民.罗伯斯庇尔屠杀了一大批与他意见不同的本派领导人,他很快被人民推翻.平庸而保守的派别掌握了法国的政权,其政权的资产阶级性质明显地呈现出来.
从马拉最后的政治表现看,他已经开始只维护本派别的利益.实际上,那时所有革命的和反革命的政治势力,不论是左派的革命或恐怖镇压,还是当政的,如教会、王朝,只要违背了社会上最有实力的财团的整体利益,都会被推翻,也就是说,不论是革命的或是反革命的政治力量,都必须为整体的资本主义利益服务.所以马克思指出：“这种利益是如此强大有力,以至于顺利地征服了马拉的笔、恐怖党的断头台、拿破仑的剑,以及教会的十字架和波旁王朝的纯血统.”（《马克思恩格斯全集》第2卷103页,人民出版社1957年版）
早期马拉的文章（即马克思所说的“马拉笔”）超越了阶级的利益,正如列宁所说：“1793年的雅各宾派是以掌握全部国家政权的劳动者和被压迫者阶级同剥削阶级进行真正革命斗争的伟大典范面载入史册的.（《列宁全集》第2版30卷275页,人民出版社1985年版）1848马克思和恩格斯创办的《新莱茵报》,继承了“马拉笔”的精神,恩格斯说：“我们在许多方面都不自觉地仅仅是模仿了真正的（不是保皇党人伪造的）《人民之友》的伟大榜样；一切的怒叫,以及使人们在几乎一百年中只知道马拉的完全被歪曲了的形象的那种全部历史捏造,只不过是由于,马拉无情地扯下了当时那些偶像——拉斐德（《人权宣言》起草者之一——引者注）、巴依（1789-1791年巴黎市长——引者注）等人的假面具,揭露了他们已经成了十足的革命叛徒的面目,还由于,他也像我们一样不认为革命已经结束,而想使革命被宣布为不断的革命.”（《马克思恩格斯全集》第21卷23-24页,人民出版社1965年版）
（暨南大学新闻传播学院研究生）
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