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官场三大定律
王
第一定律：地方越穷人们越想做官
最近几年,国内不断有买官的事在媒体,也有不少人被罢官判刑.这类案件,都差不多发生在贫穷省份,或者是发达省份的贫穷地区.贫穷地区何以频频出现买官呢？经济学的解释是：一定局限条件下的经济人本性.
经济学讲经济人,有两层含义：一是说人是理性的；二是指人是自私的.既然人是自私的,必定要追求自己利益的最大化；既然人是理性的,就一定会寻求在局限条件下实现利益最大化的办法.比如贫穷地区,人们收入低,投资没本钱,做生意没市场.所以要改善自己,就得与政府扯上关系.因为这些地方,国有经济比重高,而国有经济由政府管着,靠山吃山、靠水吃水,不进政府的门,成不了政府的人,政府的餐桌上没你的饭碗,国家的大锅饭肯定与你无缘.
不仅吃饭如此,坐车也一样.老百姓出门,得自己掏钱挤公交车；一般干部,可以让单位派车,官大一点的,可以有专车.总之,只要当上官,像吃饭坐车一类的事,都可由公家付费.就冲着这一点,你说贫穷地区想的人能不多吗？
第二定律：实权越大通常难做大官
官场确实存在这样一种现象,就是年轻时实权大的,往往难当大官.如果从经济学角度看,实权也是一种稀缺资源,实权越大,就越稀缺.市场上稀缺的东西,想得到的人就很多.既然是供少求多,比起一般岗位来,竞争自是激烈得多.所以有了实权,就会有人惦记,有羡慕的,有嫉妒的,有求你的,也有恨你的,还有不少则是想取而代之的.
所以握有实权的人,除非你钢铸铁打,滴水不漏,不然稍有不慎,遭人算计,阴沟里也会翻船.要是工作中再有个三长两短,被人抓了把柄,不仅升官无望,就连现在的职位,也是凶多吉少,去日不多也.
第三定律：好人未必就是好官
这里讲的“好人”,有特定的含义,即大家都说他“好”的人.有句俗语形容这种人,叫“好好先生”,也是曾批评过的那种明哲保身、但求无过的人.现实生活中,这样的好好人,不乏存在.在领导看来,缺点不明显；在群众眼里,印象也不坏,所以这些人做起官来,大多春风得意,平步青云.
这样的“好人”,却未必是一个好官.因为,本身就是一种责任,履行职责就得办事,可一旦办起事来,就没有不得罪人的.办好事要得罪坏人,办坏事要得罪好人,只有那些无所事事的人,才什么人也不得罪.像寺庙里的菩萨,不会得罪任何人.我们的干部,总不能当菩萨吧？假如你要维护公平的竞争环境,要打击假冒伪劣,那么那些制假贩假的,就会对你恨之入骨,恨不得半夜里去扒你家的祖坟.倘若你办了坏事,如损公肥私,好人又饶不了你.因此要做“好官”,就要做好事,不得罪好人,但同时要敢于得罪坏人,得罪的坏人越多,说明你就越称职.
可问题也就出在这里,时下做官,要看民意.可“民意”是一个复合概念,人上一百,心态各异.那些敢做事的好官,只要做事,保不准就会得罪什么人.尽管这些人不一定是坏人,但利益所系,必是如此.俗话说,众口难调.同一件事情,由于人们利益不同,有人说好,就有人说坏.若是搞起测评来,做事的,就往往比不过那些不做事的.
经济学不反对你做“好人”,但发展经济,却需要的是好官.我们的分析证明,好人未必就是好官,所以笔者的建议是：为了国家的强盛,事业的勃兴,最好不要让“好好人”.
（摘自《读好书》）
请客吃饭
那秋生
《左传》中说到,晋侯设宴要杀掉赵盾,可有人救了他,原来此人正是赵盾曾经在路上救活的那个饿人.《战国策》也有,中山君以一杯羊羹亡国,却以一壶餐得二士,终于使他逃难脱险.《史记》里的韩信,曾受过漂母的赐饭恩惠,后来就送黄金一千两来答谢她.此类故事,史称“一饭之恩”.
连吃饭之类的“小事”,也可以生发出“大义”来,常令人发思古之幽情.而现今之人,就不好这么说了,也许是时过境迁吧,谁还有饿肚子的遭遇呢？但是,社会上的“请客吃饭”现象,自古以来屡见不鲜,钱锺书的《围城》中有如此绝妙的评论：“请吃饭好比播种子,来的客人里有几个吃了不还请的？这样,种一顿饭就可以收获几顿饭.”记得多年前的晚报曾有杂文抨击“请客吃饭”的庸俗风气,这样写道：“吃就是食,而食字呢,人字下面有个良,意思是——要想有人说你良（好）,就得请人来食（吃）.”真是说到点子上了.（摘自《新民晚报》）
三大论文范文结:
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