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杂文原来可以这样写
杂文一直在寻求新的出路,力图创新,最近读到的两篇杂文,坚定了我对杂文的信心.
读《不亦快哉》快哉复快哉
读李增录先生的《现代版〈不亦快哉〉》（本刊2016·10·上）,快哉复快哉！我一个劲地拍大腿,不停地自言自语：杂文原来可以这样写！
李先生开篇给文章戴上了一顶文雅的帽子———提到金圣叹的33 则《不亦快哉》,提到梁实秋仿金之体例写的11 则《不亦快哉》,这给自己操刀《不亦快哉》找到了源远流长的颇具考据味的依据,使文章显得很有文艺范儿,“引诱”着读者不得不读下去.
李先生的7 则“不亦快哉”其实都是些陈芝麻烂谷子的事,再写,还能写出新意吗？能,李先生能,先生别出心裁,另辟蹊径,化陈词为神奇.
细思李先生的构思“技巧”,只是把说理的批评,换成了“温情的表扬”———你要是改正了,那我就不亦快哉了耶！就这么“简单”.别人想到过没有,我不知道,反正我是没有想到.我写杂文也有年头了,写来写去,少有创新,长此以往,还能在杂文这块园地混吗？李先生让我在惶惧中学到了继续混下去的道理：打开脑洞,拓展视野,多开路径,推陈出新.
新时期的杂文,套用一句话,面临机遇,也遭遇挑战.所以杂文必须创新,否则,将与机遇失之交臂,还很有可能被挑战“挑落马下”.那太可怕了.
读科普杂文亦快哉
“五四”新文化运动高举“科学”与“”两面大旗,科学启蒙和科普译介随之进入中国.左联开展“大众需要科学知识,科学要求大众化”运动,一时间科普小品这种新文类的创作非常活跃.鲁迅也参与到科普译介中来.周作人则对这种“内容说科学而有文章之美者”非常感兴趣,认为读科普小品“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味,更有意义”,翻译了大量自己称之为“土饭尘羹”的“科学小品”类的童话.左联实际上已经把科普小品划归杂文类了.周建人对于科普小品贡献最大,他主编《自然界》杂志时发表了大量科普作品,曾用笔名“克士”在《太白》半月刊“科学小品”专栏发表了很多文章,为“世纪年代科学小品之崛起”做出突出贡献.
左联为参与“科学下嫁运动”的作家们制定了三个方面的修养要求：科学修养、文学修养和马克思主义哲学修养.“马克思主义哲学修养”给“科普杂文”注入了思想灵魂.但,“科普杂文”这种文体早就式微了.
我曾向编辑老师谈起写作“科普杂文”的事,得到支持,写过几篇,如《板结》《黑洞》《世界折叠》,连自己都不满意.
令我满意得一个劲地拍大腿的科普杂文出现了！是陈庆贵先生的《护蝉行动与抵制捕萤的昭告》（本刊2016·11·上）.
《护》文是生态科普杂文,告诉我们“呵护蝉鸣与流萤就是呵护我们自己”,借用诗的语言向我们描述蝉和萤是多么的可爱：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,“池塘边的榕树上知了在声声叫着夏天”；“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”.可怜见啊,谁能不心疼她们呢.
作者“浓抹”蝉萤,意在增强杂文的批判性.古今中外都爱到心疼的蝉,如今却成了“‘美食家’的特色小吃”！在“捕蝉大军的扫荡下”,在一些地方,它行将灭绝.古今中外都爱到心疼的流萤,如今却成了“萤火虫公园”“萤火虫主题展”的俘获物,这很可能造成萤的灭顶之灾！“昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落莹入帷”,它作为记忆符号的乡愁,面临行将消失的厄运.蝉与莹的处境,与我们整个生态环境的恶化是一致的.
《护》文,作为科普小品,佳,作为文学作品的杂文,佳,是将杂文与科普作品熔于一炉的上上品.
佚名／图
杂文原来论文范文结:
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1、杂文月刊