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藏族传统纹样的文化特点
作者简介：易柳,女,侗族,湖南人,西安工程大学硕士研究生,研究方向：设计艺术学.
[ 中图分类号] ：J52 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2017)-35-193-01
西藏,这是一个美丽富饶的宝地.这里江河湖波密集,雪山雄伟壮丽,草原延绵不断,人杰地灵.素以勤恳聪颖、朴素开朗称誉藏民族,在历史的长河中,以其自成体系的美术史,在独特的地域性、鲜明的民族性中,独自孕育、发展、成形,是中华民族艺术宝库中的一朵灿烂夺目的奇葩,散发着永恒的魅力,为世人所瞩目.
经过历史的演化和进步,藏族传统纹样形成了一个种类繁多、形态万千、千姿百态的艺术宝库.按照其表现类别的区别可以划分为,具有象征涵义类纹样、几何化纹样、吉祥植物类纹样、吉祥动物纹样.藏族装饰纹样是图案内容和价值的结合体,它的产生大多是来源藏民族的原始自然崇拜和外来的佛教文化,因此在其表现内容上大多也是以自然界的事物为主,通过研究我们不难发现,虽然藏族吉祥图案的种类众多,但是其表现内容有一定的规律可循,比如有些图案是以文字为主要内容,有些图案是以动植物为主要内容,这样分类使种类繁多的吉祥图案更加的清晰和完整.
一、具有象征意义的纹样
关于纹样形成的时间现在已无从考证,但是在远古的图画中,日月、吉祥八宝、喜旋宝等带有明确意义的图案频繁的出现,似乎又能告诉我们,运用吉祥纹样来装饰及传递信息在遥远的时代就已经出现了.
(一)吉祥八宝
又称八瑞吉祥,藏语称“扎西达杰”,是藏族传统纹样中最常见而又最具深刻意义的一种装饰图案,包括：宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、.这些图案通常出现在宗教场所、公众场合、建筑、容器等,是十分常见的装饰图案.
(二)喜宝旋
藏语称“诺布嘎吉”,造型与阴阳八卦相似.有两眼、三眼以及由中心眼向外延展的渐变色组成,单从“嘎吉”即可理解是由快乐围绕身边,其寓意象征欢乐吉祥的永存与不息.通常用于门楣、乐器、陶器等,是藏族传统纹样中应用频繁的装饰纹样之一.
二、几何类纹样
在藏族的传统纹样中,几何类纹样多出现于牧民袍服腰带的纹饰、藏毯,或一些辅助锁边的地方.
(一)回型纹
在藏族的传统纹样中,回型纹主要有方回单体型、正反叠加、一笔连环等几种类型.而其中方回单体型是回纹结果中最为普遍和常见,该类型的回型纹主要以线条向外延伸和重叠的方式出现,常见的以二方连续和四方连续为主,常应用于建筑、门窗、家具等上.
(二)十字型几何纹
藏语称“加洛”,是一种具有藏民族文化特色的纹样,用于氆氇和藏毯的装饰,虽然纹饰单一,但通过颜色可以使其实现产品的多样化.
三、植物类纹样
大约在13 世纪之后,植物纹样开始大量出现,它融合了内蒙、尼泊尔、印度、内陆地区以及西方等地诸多纹样的设计元素.在藏式传统纹样的植物纹样中,人们对花的热爱已经到达了迷恋的地步,设计始终围绕“花”这个主题展开.“花”在人民的内心深处已经成为了完美的符号.通过资料显示,发现越早的植物纹样越趋于平面几何,而越晚时期出现的则更接近意象造型,但这种现象的产生也不是绝对的,在今天,我们依旧会使用平面几何纹样.根据藏族纹样中植物纹样的特点,大致可归结为三大类：几何化植物纹样、枝生类花卉纹样、缠绕类植物纹样.
(一)几何化植物纹样
几何化的植物纹样在设计构思上是将植物的特征进行高度概括,使之在菱形、圆形、正方形、三角形等几何框架内,利用几何化的设计使得此类花型跟自然花卉相匹配,通常使用二方和四方连续构图案,能够在视觉上营造出完整统一的审美效果.
(二)缠绕型植物纹样
藏族传统纹样中缠绕型植物纹样是极富特色的纹饰,也是应用十分普遍的装饰图案,这种图案是以花叶枝蔓相互缠卷不断而得名.根据植物的缠卷特色,又可分为卷枝纹、卷叶纹、缠枝纹三种类型.
(三)枝生类花卉纹样
根据其表现内容,大致可分为：莲花、菊花、牡丹、桃花、桃、石榴等,这是一种较晚时期开始流行的纹样类型,枝生类花卉纹样的设计更接近于真实和自然,表现手法与唐卡技法完全一致.
四、动物类纹样
根据考古发现早在新石器时代曲汞文化遗址中就发现了用陶烧制的猴面贴饰和鸟首盖钮,这些是早期动物题材运用于装饰艺术的见证.早期的动物纹样反映出在高原生态环境下的真实动物,随着时间的向后推移,象征化的纹样越来越多,甚至出现了主观臆造的形象.
(一)团窠立鸟纹
团窠立鸟纹是萨珊织锦流行纹样,在新疆、敦煌、青海等地的考古过程中都发现过这种题材的织锦.根据表现吐蕃时期内容的绘画、雕塑作品中发现此类纹样的织锦大量运用于服装的领饰、袖缘、襟饰.
(二)牦牛纹
牦牛是高原特有的动物,作为纹样藏族先民通过岩画就已经表现出来了.是一种现代与传统图案的结合.
(三)鹿纹
鹿纹也是一种藏族的传统纹样,在藏民的日常中可以时常看到鹿纹和一些花卉图案,比如说藏刀、火镰、噶乌等生活用品.鹿纹的广泛使用,不仅仅是因为鹿形态可掬以及鹿自身性格的温顺,鹿与藏族的文化有着千丝万缕的联系,尤其是在藏传佛教的传说中,高原上的鹿曾经被佛祖说法所吸引,从此鹿便和藏族的信仰有了深深的渊源.至今还可以在佛教寺院的脊殿上,看到所谓的“祥麟”图案,便是由此派生出的文化图腾,这种图案“象征万物诸生紧随于佛法僧三宝,佛法加持世间,宇宙则充满吉祥圆满”.白鹿和佛教传说的紧密结合,使得其本身越来越变得神圣和难以捉摸,直到最后彻底变成了藏民的圣物并加以膜拜,常常作为一种瑞兽附以驱邪净宅的功能.
五、结语
由此可见,藏族装饰图案是通过推陈出新的形式不断变化和发展的.它在藏族固有文化的基础上,以宽阔的胸怀吸收了中原文化、西亚文化、蒙古文化等,可谓兼收并蓄、集思广益.藏族对外来纹饰的吸收也秉承着取其精华去其糟粕的理念“在吸收消化的过程中,又注入了自己本民族的人生观、价值观和审美观,使之成为具有本民族心理、地理、生理特点的文化瑰宝.”
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6、亚太传统医药杂志