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《素问咳论》
【原文】
黄帝问曰：“肺之令人咳,何也？”
岐伯对曰：“五藏六府皆令人咳,非独肺也.”
帝曰：“愿闻其状.”
岐伯曰： “ 皮毛者, 肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也.其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳.五藏各以其时受病,非其时,各传以与之.人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛.乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之.”
帝曰：“何以异之？”
岐伯曰：“肺咳之状,而喘息有音,甚则唾血.心咳之状,则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹.肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满.脾咳之状,咳则右胁下下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧.肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎.”
帝曰：“六府之咳奈何？安所受病？”
岐伯曰：“五藏之久咳,乃移于六府.脾咳不已,则胃受之,胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出.肝咳不已,则胆受之,胆咳之状,咳呕胆汁, 肺咳不已, 则大肠受之,大肠咳状,咳而遗失.心咳不已,则小肠受之,小肠咳状,咳而失气,气与咳俱失.肾咳不已,则膀胱受之,膀胱咳状,咳而遗溺.久咳不已, 则三焦受之, 三焦咳状,咳而腹满,不欲食饮,此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾而面浮肿气逆也.”
帝曰：“治之奈何？”
岐伯曰：“治藏者治其俞,治府者治其合,浮肿者治其经.”
帝曰：“善.”
【译文】
黄帝问道：“肺脏有病,都能使人咳嗽,这是什么道理？”
岐伯回答说： “ 五脏六腑有病,都能使人咳嗽,不单是肺病如此.”
黄帝说：“请告诉我各种咳嗽的症状.”
岐伯说： “ 皮毛与肺是想配合的,皮毛先感受了外邪,邪气就会影响到肺脏.再由于吃了寒冷的饮食,寒气在胃循着肺脉上于肺,引起肺寒, 这样就使内外寒邪相合,停留于肺脏,从而成为肺咳.这是肺咳的情况.至于五脏六腑之咳,是五脏各在其所主的时令受病,并非在肺的主时受病,而是各脏之病传给肺的.人和自然界是相应的,故五脏在其所主的时令受了寒邪,使能得病,若轻微的,则发生咳嗽,严重的,寒气入里就成为腹泻、腹痛.所以当秋天的时候,肺先受邪；当春天的时候,肝先受邪；当夏天的时候,心先受邪；当长夏太阴主时,脾先受邪；当冬天的时候,肾先受邪.”
黄帝道：“这些咳嗽怎样鉴别呢？”
岐伯说：“肺咳的症状,咳而气喘,呼吸有声,甚至唾血.心咳的症状,咳则心痛,喉中好象有东西梗塞一样,甚至咽喉肿痛闭塞.肝咳的症状, 咳则两侧胁肋下疼痛,甚至痛得不能转侧,转侧则两胁下胀满.脾咳的症状,咳则右胁下疼痛,并隐隐然疼痛牵引肩背,甚至不可以动,一动就会使咳嗽加剧.肾咳的症状,咳则腰背互相牵引作痛,甚至咳吐痰涎.”
黄帝道：“六腑咳嗽的症状如何？是怎样受病的？”
岐伯说： “ 五脏咳嗽日久不愈,就要传移于六腑.例如脾咳不愈,则胃就受病；胃咳的症状,咳而呕吐, 甚至呕出蛔虫.肝咳不愈,则胆就受病,胆咳的症状是咳而呕吐胆汁.肺咳不愈,则大肠受病, 大肠咳的症状, 咳而大便失禁.心咳不愈, 则小肠受病, 小肠咳的症状是咳而放屁, 而且往往是咳嗽与失气同时出现.肾咳不愈,则膀胱受病；膀胱咳的症状,咳而遗尿.以上各种咳嗽,如经久不愈,则使三焦受病,三焦咳的症状,咳而腹满,不想饮食.凡此咳嗽,不论由于那一脏腑的病变,其邪必聚于胃,并循着肺的经脉而影响及肺,才能使人多痰涕,面部浮肿,咳嗽气逆.”
黄帝道：“治疗的方法怎样？”
岐伯说：“治五脏的咳,取其俞穴；治六腑的咳,取其合穴；凡咳而浮肿的,可取有关脏腑的经穴而分治之.”
黄帝道：“讲得好！”
黄帝内经论文范文结:
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