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辅导员开展大学生婚育教育
摘 要作为在校合法行为,大学生婚育观有自身特征.基于婚育观的重要性,高校辅导员应从教育内容、教育形式、教育主体、教育周期和文化选择五个方面开展具体教育.
关键词大学生辅导员婚育教育
婚育行为属于个体行为,由自由意志独立选择并决定.然而,从社会和民族发展的规律看,这种个体行为将成为影响长期发展的重要因素.
自教育部2005 年3 月29 日发布新的《普通高等学校学生管理规定》以来,取消了原有“在校期间擅自结婚而未办理退学手续的学生,作退学处理”的规定,大学生婚育教育开始引起一定关注.相关研究中,既有针对区域性的调查,也有基于法理和高校管理的探讨,本文拟对辅导员开展大学生婚育教育途径进行思考.
1 大学生婚育观现状
综合此前的调查研究和分析报告,可以看出当代大学生的婚育观有以下几点值得高校辅导员关注.
1.1 大学生对在校婚育政策有一定了解
当今大学生,已经以“90 后”为主体,对于在校可以结婚生育的政策调整,大部分学生多有耳闻.然后,虽然教育主管部门已经对大学生在校婚姻行为解禁,而从现有调查看,大学生们却对此合法权利一边倒持理性观望态度.具体表现为,虽对他人实践这一行为持尊重态度,但自身没有在校结婚尤其是生育的打算.
1.2 大学生对婚育相关法律法规缺乏了解
相比较于过去,当代大学生事实上更接近婚育实质行为.确切说来,如今大学生对婚恋、性、生育的容忍度更开放.另一个方面,虽然他们生理年龄已经符合法定婚育条件,但是由于从小在基础教育中该知识的缺位,他们并没有具备该年龄段所应掌握的知识.尤其是在相应的法律法规和政策上,大学生群体应知应会知识量几乎是零.严格说来,即使毕业后结婚,他们中的大部分学生在婚育方面的法律知识也是极度贫乏的.
1.3 大学生对婚育涉及的生理知识严重缺乏
对于今天的大学生们,在校婚育其实是空中楼阁.中国的大学生,一路考来,此前的基础教育中几乎很少接触知识和生殖卫生教育.且一直以来,无论是家庭、学校还是社会,对于基础教育阶段的恋爱行为一致反对,导致他们在校园中没有同辈群体间的自然习得.其直接后果是,中国大学生们在婚育生理方面的知识是百分百的“小白”.更糟糕的是,如果这种缺失得不到合理的补足,等他们走上社会后依然存在种种不和谐的隐患.
1.4 大学于大学生婚育观念大有可为
众所周知,大学生婚育观念受众多因素影响：个人的受教育程度,家庭的示范,同辈群体的影响,所在地区的风气和传统,大众媒体的宣传等等.所有这些因素,都在个体身上发挥着不确定的组合效果.幸运的是,有研究表明,一个人所接受的教育是其婚育观念形成的主要决定因素.对大学生而言,大学阶段正是调整并形成初步婚育观最好的契机.于此,高校辅导员大有可为.
2 正确婚育观之必要性
2.1 正确婚育观有助于和谐校园构建
大学校园,汇聚着当今社会最年轻、最有活力、最有变数的群体.从时间上看,他们的交往已经被基础教育延迟到不得不面对的时候,很多人都是大学才有第一次恋爱.从面临的压力看,此前的考试升学压力陡然消失,其后进入社会工作的压力则暂时没有到来.这正是人一生中成年后最无忧无虑的时光,也是最空闲的阶段.对于这样一个活跃群体,对于他们此前都没有接触过的恋爱、婚姻、生育领域,学校如果没有及时、有针对性、理性的引导,对校园稳定会产生不良的影响.
2.2 正确婚育观有益于大学生个人幸福
婚育是否顺利,对于一个人一生的幸福有着不可估量的影响.大学阶段,对于大部分同学来说,是初次面对这一人生的重大课题.正所谓好的开始是成功的一半,这个时候如果能有成熟的力量对他们进行有效的引导,以后的人生可以少走很多弯路.尤其是当他们遇到困惑,碰到意外事件的时候,不会因为无知而丧失选择的机会.大学,既要传播知识,更要教人追求幸福,过有意义的人生.正确的婚育观,是每所大学可以让学生带走的宝贵财富.
2.3 正确婚育观是社会风尚的一部分
婚育行为的直接产物是家庭,而家庭正是社会构成的最基础单位,家庭在组建和运行过程中所遵循的法则和所推行的价值观是社会风尚非常重要的一个部分.在历史长河中,每个时代都有各自不同的风尚,其中很多风尚正是通过婚育来体现的.即以最简单的选择婚姻对象为例,魏晋时极为讲究门第的登对,不仅考量婚配时的现状,更是上溯细究先祖的源头.也正是这样特殊的婚育观,导致当时的社会风气普遍不重视当前的努力,而崇尚虚幻的清名.可见,正确的婚育观,必将对社会风尚多有贡献.
3 辅导员开展婚育教育的几点思考
3.1 从教育内容看,应涵盖三个方面
首先,应涉及与婚育有关的基本法律法规知识,像婚育过程中所涉及刑法的部分,暴力违法行为的正当防卫以及取证和上诉的程序,新婚姻法的普及和解读,婚姻内双方的权利和义务,婚育过程中权益受侵的法律保护和援助途径等.其次,应提供充足的生理卫生和安全知识,使得学生具备婚育过程中基本的自我认知和自我保护的意识,尤其是性行为过程中的有效避孕措施,性行为过程中有效的安全防范措施,以及意外怀孕的正确处理方式.再者,应该涉及与婚育相关的社会心理学和家庭伦理知识,帮助学生了解相处的心理活动规律和行为模式.特别是对于像孤儿、离异、单亲家庭的孩子,在有条件的情况下,应该进行专门的单独的辅导.
3.2 从教育形式看,应注重显性、隐性结合
婚育行为,本质上是个体私密行为,对其进行有效引导,必须注意方式.从课程设置的性质看,可以采用必修课和选修课结合的方式,进行常识性知识的教育.从教育媒介看,可通过观看视频、录像等学生比较容易接受的方式宣传私密的生理和自我保护知识,可通过网络课堂和论坛讨论的形式,进行婚育知识的开放式讨论.另外,也要重视学生社团的影响力,利用同辈群体的力量,组织开展围绕婚育教育的系统而多样化的学生活动,像知识竞赛、情景话剧表演、影片观赏评论等等,促使学生在参与的过程中思考.
3.3 从教育主体看,应形成教育合力
一方面,高校所有从教者都应意识到婚育教育对大学生成长的重要意义,无论是在课程设置还是在具体的学生事务管理中都要给予特别重视.另一方面,应努力学习专业知识,成长为专业人员,有针对有计划地对大学生群体开展婚育教育.再者,考虑到术业有专攻,应推动建立家庭、学校、社会三位一体的婚育教育系统,可以联系像民政、妇联、计生、司法等部门有计划、有目的地走进大学校园,多采用案例展示的方式,对婚育过程中成功或者失败的共性经验进行传递分享.最后,也不能忽视校园内同辈群体的教育力量,应树立正确的舆论导向,加以正确引导,形成学生群体内良性的婚育评价和教育传统.
3.4 从教育周期看,应结合长期目标和短期目标
对于大学生在校四年所接受的婚育教育,辅导员应规划好推进的阶段性目标.对于刚入学的大一新生,重在新环境的适应,可对其初步了解和接触婚育行为作前期的知识储备.对于大二大三的学生,由于恋爱等亲密行为的增多,应更注重相处的实践指导和卫生知识的丰富,重点做好自我保护和暴力防范的教育.针对大四学生,鉴于其面临毕业,应注重婚育行为和个人事业发展的关系协调,帮助学生尝试制定个人的自我婚育规划,可以将之与个人职业生涯规划一起纳入个人的成长计划.除以上各阶段的短期在校目标,辅导员还应有长远的眼光,应选择部分学生提前建立婚育档案,有针对性地开展长期的婚育状况回访和指导.即使在学生走上社会后,此项工作也可以长期坚持.无论是对于受教者还是施教者,这种可持续的婚育教育都将影响深远.
3.5 从文化选择看,应重视中华优良婚育传统
中国漫长历史中,确实积淀了一些婚育陋习,但也有大量优良传统,不能一概弃之.近代国门大开,东西方文化始终在不断磨合碰撞中.在自由、平等的思潮冲击下,不重视个人体验的中华婚育传统很多时候都处于被批判被反思的不利地位.时至21 世纪,当西方各界也开始认真审视东方文化并从中寻求救赎之道时,我们自己更应该重新审视传统.即以长期被提倡的门当户对说为例,长期作为反封建的典型,事实上其中所体现的对婚姻双方的原生家庭的匹配重视,对婚姻双方成长环境匹配的重视,长期被忽略.而这正是当前很多社会问题的症结所在,也从家庭组建的根源上影响着诸如养老、育儿等多个民生领域的走向.只有去其糟粕取其精华,辅导员才能引导大学生辩证看待传统婚育文化,才能帮助大学生们树立正确的婚育观,让健康幸福的秘诀代代相传.
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