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他们的另一个身份你知道吗
●吴钩
★蔡京是福利制度推手★
历史上许多名人,都有着双重身份.
蔡京是宋徽宗朝的宰相,私生活奢靡,执政误国,同时他也是著名的书法家,据说“宋体字”就是他创造的,这些你应该知道了.不过你知不知道蔡京还是北宋国家福利制度的最重要的推动者呢？无数贫苦的宋朝平民都曾从蔡京的福利政策中受惠.
蔡京执政时,正是北宋的福利政策全面铺开之时.他推动建立的国家福利制度包括三个系统：一为居养院,是政府设立的福利收养院,收养孤苦无依的老人、孤儿、弃婴、流浪乞丐、残疾人,被收养的孤儿还将获得免费的基础教育；二是安济坊,免费收治穷苦的病人；三是漏泽园,即福利公墓.这三个福利体系,基本上涵盖了对穷人“从摇篮到坟墓”的救济.按照蔡京政府的规划,天下各州县及规模略大的城寨市镇,都必须设立居养院、安济坊、漏泽园,以救济无法自存之人.
★苏轼是一位工程师★
苏轼也是一名具有多重身份的宋代名士,既是政治家、学者、蜀党领袖,又是大书法家、美食家、大诗人,不过我们未必知道苏轼的另一个身份———他还是一名充满奇思妙想的工程师.
苏轼晚年在惠州为官,还协助朋友修建了广州城的自来水供水系统.你没看错,宋代广州已经建成自来水供水系统,它的设计师就是苏轼苏大学士.今天的广州博物馆,还陈列着宋代广州城自来水装置的模型.
时为北宋绍圣年间,新党执政,作为旧党领袖的苏轼被贬岭南惠州.他听人说起广州城缺乏饮用水,恰好广州的知州王敏仲是他朋友,便给王知州写信,提出一个解决饮水难的方案：蒲涧山（即白云山）有泉,可在“岩下作大石槽,以五管大竹续处,以麻缠之,漆涂之,随地高下,直入城中.又为一大石槽以受之,又以五管分引,散流城中,为小石槽以便汲者”.
王敏仲根据苏轼的提议与设计,真的将这个供水系统给建起来了.苏轼又向他提了一个更细致的建议：“每竿上,须钻一小眼,如绿豆大,以小竹针窒之.”为什么要在每根竹管上钻一个小孔,然后又塞住？是为了方便日后检查哪一根竹管堵塞：有了这些小孔,发现水管堵塞之后,只要拔掉各节小孔的小竹针,看哪处小孔不出水,便可马上判断是哪一节竹管堵住,更换那根竹管就行了,不会累及整个供水网络.
凭着广州城自来水工程的设计者身份,苏轼便可当之无愧地被称为工程师.★朱熹是一个“三体迷”★
南宋绍熙年间,辛弃疾曾三度前往建阳考亭,拜会他的忘年之交、一位德高望重的老人.这位老人家,便是一代儒宗朱熹.
朱熹,当我们提起这个如雷贯耳的名字时,联想到的人物形象大概就是一名严肃的道学家、儒学的集大成者.许多人未必知道,朱熹还是一位对宇宙充满了好奇,并保持着终生思考的天文学家.
很小的时候,朱熹就在思考一个问题：宇宙的尽头在哪里？他自述说：“某自五六岁,便烦恼道：‘天地四边之外,是什么物事？’见人说四方无边,某思量也须有个尽处.如这壁相似,壁后也须有什么物事.其时思量得几乎成病.到而今也未知那壁后是何物.”搞音乐的才女吴虹飞说,她是霍金的门徒,成天思考宇宙的边界.其实朱熹也是这样子.如果刘慈欣在十二世纪出版了《三体》,朱熹一定是一个“三体迷”.南宋时还没有《三体》,朱熹只好将宋朝的一本自然科学著作———沈括的《梦溪笔谈》翻得滚瓜烂熟.在与朋友、门人的谈话中,朱熹无数次引用《梦溪笔谈》,事见《朱子语类》.
尽管朱熹到老都不知道宇宙的尽头有些什么,不过他一直在尝试对一些天文学问题做出自己的解释.他解释雨的形成：“阳气正升,忽遇阴气,则相持而下为雨.”现在我们都知道,下雨乃是因为受热的水蒸气在高空遇冷空气而形成小水滴.他又解释雷的形成：“只是气相摩轧.”现在我们也知道,雷电是云层的正负电荷相撞击而爆发.又解释虹的形成：“虹非能止雨也,而雨气至是已薄,亦是日色射散雨气了.”我们也知道,虹是大气中小水珠对日光的折射和反射.可以看出来,朱熹对这些自然现象的理解是相当接近科学解释的.
难怪胡适先生认为,“从某些方面来说,朱子本人便是一位科学家”.另一位民国学者胡道静先生更是干脆宣称：“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家.”
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