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目中有人教语文朱莉莉《阿长和掖山海经业》课例评析
目中有“人”教语文,是朱莉莉老师一贯的教学主张,也是她语文课堂教学的不懈追求.中国教育科学研究院基础教育所陈如平所长强烈呼吁：要彻底改变“目中无人”和“课中无生”的现象.在《阿长与〈山海经〉》课例中,朱老师是如何做到目中有“人”的呢？笔者试从文本客体（阿长）、文本主体（鲁迅）、学习主体（学生）三个方面评析、鉴赏朱老师的教学之妙.
一、目中有阿长——读出文本客体的特点
教师能否利用好教材,直接关乎教学质量的高低.教材虽然是死的,但是师生使用和学习教材的过程却是灵活的.
朱老师在使用教材时独具匠心,体现出了科学性和客观性原则.《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》,该散文集恰恰是部编新教材七年级上册要求课外必读的名著,学生已经具有了一定的阅读经历.朱老师的课堂导入就以《朝花夕拾》为切入点,先让学生说一说《朝花夕拾》中有哪几篇文章提到了阿长.学生们在议论中发现文集的十篇散文有四篇提到了阿长.那么,鲁迅对于这位目不识丁、简直有点粗俗的女人为何如此厚爱呢？如此层层铺垫后,老师利用两个主问题（你眼中的阿长是什么样的？你是从哪件事中读出来的呢？）激发了学生阅读和表达的——
“我通过阿长让鲁迅元旦吃福橘的事,感受到阿长是非常迷信、无知的.”
“阿长常喜欢切切察察,从‘切切察察’四个字中我看出阿常饶舌多事,喜欢给别人制造麻烦.”
“我觉得阿长是一个特别能理解孩子的人.我是从阿长理解鲁迅,并给他买了《山海经》这件事看出来的.”
“从阿长睡觉总是摆‘大’字,可以看出阿长是非常粗俗的.我觉得阿长平时工作一定很辛苦,所以才会睡得很沉.”
“我认为阿长没有文化,又比较羞愧,不知道该怎么回答,回答了她也改不了,从中我看出阿长很朴实.”
“我选的是第二节,这一节交代了阿长姓名的来历.她没有自己的名字,她叫阿长是补了别人的缺,也表现了她社会地位很低,人很卑微.”
“我从长妈妈给‘我’讲长毛的故事中看出来她很和善,从故事的内容我还能看出她很粗俗,也没有文化.”
这样,一个粗俗、不拘小节、饶舌多事、和善、迷信又不失纯朴的阿长,一个生活在底层的典型农村妇女的形象就生动地展现在每位同学的眼前.
二、目中有鲁迅——读懂文本主体的情感
我们都知道：小说是旁述体,剧本是代言体,诗歌是韵体,散文是自述体.
王荣生先生认为：“我们阅读散文,是感受作者所见所闻,体认作者所感所思.散文流露作者的心扉,读者以自己的心扉打量散文,阅读散文是心与心的碰撞、交感.”这就要求我们在阅读散文时,一定要读懂文本主体——作者的情感.
一提到本文的作者鲁迅,相信每位读者的眼前都会浮现出先生的标准像——头发密而短,根根直竖；眼神亮且深邃,炯炯有神；胡须粗而黑,不上翘,不下垂,一字排开,让人过目不忘.给人的整体印象是：正直、严肃、倔强、孤傲.他是笔锋犀利、不止、以笔代戈、战斗一生的民族斗士.
那么,在本文中先生流露出的又是一种怎样的情感呢？文章从开头就明明白白地表达了作者对阿长的讨厌,讨厌她的“切切察察”,讨厌她限制我的自由,讨厌她的“大”字睡相,讨厌她太多的规矩和道理,她简直一无是处.作者突然笔锋一转——“然而我有一时也对她发生过空前的敬意.”接着详写了她给我讲长毛的故事和为我买《山海经》的事.长妈妈的形象霎时高大起来,给了读者异峰突起的感觉.“我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢.”到此,作者对她的称呼也由当面叫她“阿长”转为充满深情的“长妈妈”.文章以“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵”结束,凝聚了作者对长妈妈的全部情思和衷心祝愿.我们来看下面的教学片段——
师：大字不识的阿长用自己特殊的方式呵护、教育着鲁迅,越愚昧越无知,这份爱就越显得厚重.所以四十多岁的鲁迅对阿长发出了深深的祝福.让我们齐读最后一节.
（生齐读最后一节）
师:在这一节中,你还读出了鲁迅的什么感情呢？
生：我读出了他对长妈妈深深的怀念.
生：我还读出了一丝悲伤,鲁迅最后终于不知道她的姓名,悲伤中带着遗憾.
师：是的,当夕拾朝花是有些略带伤感的.透过这些文字,你感受到了一个怎样的鲁迅呢？
生：长妈妈身份卑微,但是鲁迅一直怀念她,我觉得鲁迅是很感恩的.
生：鲁迅能够感受到阿长对自己的爱,那么多年不忘记,我觉得鲁迅是个心思细腻、知恩图报的人.
生：我觉得鲁迅是一个很有温情的人.
（再次齐读最后一节）
教师引导学生对最后一段的齐读——品味——再齐读,呈现给读者的是一个真实真切的阿长,一个真诚真挚的鲁迅.阿长质朴的爱和人性中善良的光辉闪耀在鲁迅灵魂深处,让他在回顾四十六年生命历程的同时呈现了一篇感人肺腑的文章.正如梁实秋所言：散文第一要素,是表现自我的真情实感,一个人的人格思想,在散文里绝无掩饰的可能,提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露地表现出来.
三、目中有学生——突出学习主体的地位
美国著名心理学家布鲁纳说：“学习者不应是信息的被动接受者,而应该是知识获取过程中的主动参与者.”可见,“学生是语文学习的主体”,要心中有学生,应该相信他们,以学定教.叶圣陶先生也曾说：“教师要真诚地认识到自己是为学生服务的,既然教师是为学生服务的,那就必须把学生当作学习的主人,课堂的主人,就必须充分发挥学生的积极性、主动性.”
在阅读教学中,突出学生的主体地位,不仅有利于培养学生的阅读兴趣、使他们养成良好的阅读习惯,更有利于激发他们的想象力和创新思维,真正落实与文本的对话、与文中人物的对话,使学生形成较强的阅读能力和文本解读能力.我们再来看一个片段——
师：买《山海经》的过程一定很艰难,有没有同学能为我们表演一下呢？
生（扮演阿长）：老板,我要买九头蛇的书,是我们家少爷看的.老板你给我找找.
生（扮演书店老板）：哪有什么九头蛇,你知道书名吗？快走,没有没有.
生（扮演阿长）：我不知道,就是看少爷在地上画九头蛇；对了,还有三脚鸟.
生（扮演书店老板）：是书里有图画的书吗？
生（扮演阿长）：我就是知道书里有九头的蛇和三脚的鸟.
生（扮演书店老板）：你跟我过来（阿长跟在老板身后）.这里有你说的九头蛇,你看看,是你要的吗？（老板拿了一本《山海经》翻着,找到了插图九头蛇.阿长把书都拿倒了,老板给纠正过来.这时阿长把手在自己的衣服前襟上来回擦了几下,才接过书）
生（扮演阿长）：（用粗糙的手翻动着书,眼睛睁得大大的）乖乖,（感叹道）还真有九头蛇.咦咦,三脚鸟.（阿长声音很大,周围的人朝向她看,露出鄙视的目光）（阿长小心翼翼地把书合上,走到老板身边,把书交给老板）老板这是什么书啊,真的有九头蛇吗？能便宜一点吗？
生（扮演书店老板）：（伸出四个手指,晃一晃）四个铜板,你买得起吗（不屑一顾）？
生（扮演阿长）：我买我买！（小心接过书,慌忙离去……）
师：表演得真好！这里鲁迅虽然没有写阿长买书的过程,但我们可以通过想象补白去了解阿长买书之艰难,感受阿长对鲁迅那份朴实的沉甸甸的爱.
当阿长告假回来,将一包书递给我,告诉我有画儿的‘三哼经’给我买来时,“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”.为什么我会有如此强烈的反应呢？绝大部分老师都会引导学生落脚在——别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.似乎这样已经圆满了,其实不然！这种解释的基点其实是站在成人的角度,而非真正考虑学生感受.说得不客气一点,简直有点糊弄学生！
从上面的这个教学片段中,我们不难看出,教师是充分理解和尊重学生的.教师只是一个组织者、引导者,教师让一步、退一步,退到了舞台一角,把学生推到了舞台,让他们大胆想象,合理表达.完美再现阿长买书之艰的过程就是理解鲁迅情感的过程.
爱因斯坦曾经说过：“美的想象比知识更加重要,因为知识是有限的,而想象是无限的,美的想象是知识的源泉.”在阅读教学中,老师应当创造性地利用教材,灵活运用多种教学策略,做到目中有人,心中有生,尊重学生的认知规律,放飞学生的多向思维,为提高学生的文本解读能力和语言文字运用能力而不懈努力！
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