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漫话古代考试经济
赵 威
当今,各种考试辅导班如火如荼,市场上的各类考试辅导书更是令人眼花缭乱,可见考试经济之火爆.其实,考试经济自古有之,辅导班、辅导书之类的东西并不是现代专利.
隋代实行科举考试后,专门针对科考的辅导班也就应运而生,发展成书院、文社模式.书院至宋代大盛,有700余所,文社至明代为盛.书院和文社大多数是地方上的有钱人出资兴建,花费重金聘请已回乡或致仕的举人、进士,或者有名气的学者担任讲师,对学生进行专门辅导,模拟考试,以提高中榜率.例如晚清的南京中山书院,院长年薪984两银子,其中800两为工资,其余为伙食等补贴.后来,有些历史悠久的书院得到政府津贴,能够给院长和老师发放丰厚的薪金,有的学生还会给老师上“贽礼”,相当于红包.
有科考辅导班,也就会有专门对付科考的辅导书,讲的是怎样写八股文.明代出版商们曾经不惜重金,聘请已考取功名的知名才子,这些人可谓是科场老手,让他们根据自己的考试经验来选编标准的八股文,集成集子,介绍这种专门用于科举考试的文体的写作技巧.而许多购买此类书籍的生员,或只重应试技巧,或死背范文,不厌其烦地反复研读“四书五经”,毫不关注文章的精神实质.
孔尚任《桃花扇》中有一段写南京三山街书商蔡益所的,只见此人好不风光,举人进士都要对他点头哈腰.他说,乙酉乡试要根据钱谦益的条陈改正文体了,也就是今天所谓的“变题”,试题形式要变了.既然题型要变,那么辅导书也得变.于是,他另外请了几位考试辅导专家,按照新的试题样式,另选新篇,以为对策.即将推出的这套辅导书封面将印上“风气随名手,文章中试官”的字样,这样的封面设计是借以宣传,也算作对考生的激励吧.这就是出版商蔡益所的生财路子之一,从中可以窥见明代江南考试经济之发达.
当然,古代的考试也有其衍生物——.古代科场手法花样繁多,其中能形成行业,创造经济产值的主要有代考和夹带.
代考,也称“捉刀”,存在于科考的各个阶段,尤以考取秀才的童试中更普遍,出现了职业化的.人们熟知的晚唐词人温庭筠外号叫“温八叉”,传说他考试时,叉八次手就能写就文章,算是一个高级的职业.清光绪年间,有个姓郝的人,本来在饭店干跑堂的,看到店主的傻儿子雇代考后,竟然做了官.于是,他偷了饭店的钱,手代考,没想到真的高中做官,而且还做到了主考官的位置.一次席间,他吹嘘道：“科举是个屁,我一字不识照样.”可见,代考行业多么猖獗.清代《儒林外史》第十九回就写匡超人从杭州赶到绍兴,为一个叫金跃的人代考,考中后,金的家人给了他200两银子作为报酬,另外打点中间人等共花费300两.
所谓夹带,是指考生通过衣帽、鞋袜、砚台、笔管、糕饼、烛台等凡是能藏匿只字片纸的东西,把小抄带进考场.因此,很多书商嗅到了这种商机,专门制作便于携带的小册子,高价兜售给考生.清乾隆五十四年,有大臣上奏道：“江西士子有临场习用新出小本讲章,又坊间亦有编辑经书拟题及套语策略等类,于临场前刊印发卖”,说的就是此事.2002年,在浙江省东阳市发现的石印微刻《五经全注》,印行于光绪己丑年,就是用来印刷小抄的刻版.
历史愈往后,考试经济愈发达,暴露了科举考试的弊端,尤其实行八股取士之后,通过这种模式培养出来的士子,在蒲松龄的小说中有一段描写,可作笑资：初入时,白足提篮,似丐.唱名时,官呵隶骂,似囚.其归号舍业,孔孔伸头,房房露脚,似秋末之冷锋.其出场也,神情恦恍,天地异色,似出笼之病鸟……忽然而飞骑传人,报条无我,此时神色猝变,嗒然若死.如此情况,当局者痛哭欲死；而自旁观者视之,其可笑孰甚焉.
唐朝有冷漠罪
王东峰
如今有一些人,从利己主义立场出发,面对邪恶势力及危害社会安全的现象不敢挺身而出,而是无动于衷或缩手缩脚.现今法律,无法将这些冷漠的旁观者绳之以法,人们只能在道义和良心上对他们进行谴责.但在唐代,这些冷漠的旁观者则要受到法律制裁.
《唐律疏议贼盗律》规定：发生强盗及杀人案件时,被害之家及邻舍,“同伍”(五户为一伍)及“比伍”(邻近的五户)都必须立即向官府报告,“当告而不告,一日杖六十”.若是盗窃罪,则比照这一刑罚,减刑二等.当罪犯劫持人质时,“部司及邻伍知见,避质不格者,徒二年”.意思是说：当看见有犯罪分子劫持人质时,“”及邻居不冲上前去搏斗捉拿犯罪嫌疑人者,判刑两年.
《唐律疏议捕亡律》规定：“人员”在道路上追捕罪犯,当追捕者因势单力薄而无法制服擒拿罪犯,因而求助于道路上的行人时,“其行人力能助之而不助者,杖八十”.邻居之间也有挺身而出抓捕犯罪分子的义务,“诸邻里被强盗及杀人,告而不救助者,杖一百；闻而不救助者,减一等.力势不能赴救者,速告随近官司,若不告者,亦以不救助论.”
如果看见发生火灾,却不报告不扑救,也要治罪.《唐律疏议杂律》载：“诸见火起,应告不告,应救不救,减失火罪二等.”其刑罚比照失火罪减二等执行.假如说失火罪徒刑两年,那么发现火灾不报告或不扑救者则要判一年徒刑.
古代论文范文结:
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