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唐代大家韩愈
邓淙文
韩愈是唐宋八大家之一,极富文学才华.不过,除了写诗文,韩愈评点时政、直言敢谏、身体力行的政治作为,同样为世人所赞誉.苏东坡曾这样评论韩愈： “文起八代之衰,而道济天下之溺；忠犯忍主之怒,而勇夺三军之帅；此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎？”
韩愈曾当过监察御史这样的大官,因为经常向皇帝谏言,多次得罪皇帝.有一次,韩愈因如实汇报自然灾害给老百姓造成的苦难,惹得皇帝老大不高兴,把他贬到遥远的连州阳山做县令.
后来,韩愈被召回朝中,但秉性刚直的他,依然坚持进献忠言.在唐代,佛教特别流行,到了唐宪宗时,皇帝对佛教更是到了痴迷的程度.当时,法门寺的护国真身塔中供奉着一节佛祖释迦牟尼的指头骨,每30年展出一次,供大家膜拜.公元819年正月,唐宪宗派人把佛骨从寺中请出,准备请回宫中供奉3天.对此,举国上下一片欢腾,唯独韩愈极力反对,他还为此写了一篇措辞严厉的《谏迎佛骨表》.他在反对迎请佛骨的同时,连带着把佛教好一顿痛批.他有理有据地说： “本来古代帝王都是长命百岁的,可自从汉明帝时期开始有了佛教以后,历代信佛的帝王通通短命.”这一下可把宪宗皇帝气疯了, “你韩愈这不是诅咒我早死吗？拉出去砍了！”又是裴度从中周旋,韩愈才得以留下脑袋,但他再次遭贬,成了潮州刺史.
被贬的韩愈虽然心情老大不爽,但他没有怨天尤人,一到任上便投入到热火朝天的地方工作中,为当地百姓做了很多好事、实事.其中,最被人们津津乐道的是：驱鳄鱼、放奴婢、兴教育、劝农桑.当时,潮州多鳄鱼, “恶溪有鳄鱼,食民产且尽”,给人们的生命、财产造成了重大损失.为了驱赶鳄鱼,韩愈煞有介事地写了一篇《祭鳄鱼文》,同时采取多种方法,最终将鳄鱼赶回大海.潮州那时买卖奴婢问题十分严重.对此,韩愈提出了“计庸以偿、赎还奴婢”的政策,女婢可以用钱抵债,也可以用赎身,并规定以后不得蓄奴.
韩愈还大胆启用民间人才.他任用流落民间的草根文人赵德任海阳县尉,主持州学,潮州的教育从此兴旺.据地方志记载,潮州登第进士者,唐代仅3人,而到了两宋时期,达到172人,故韦庄有诗云： “家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒.”另外,韩愈在潮州还大力推广北方先进的农耕技术,带领百姓们筑堤开渠、兴修水利,使当地成了欣欣向荣的鱼米之乡.
韩愈在潮州仅仅任职8个月,却给潮州带来了翻天覆地的变化.当然,潮州百姓也没有忘记韩愈的恩惠,把山山水水都赐予他：山是韩山,江是韩江,木是韩木,路是昌黎路,庙是韩文公庙.传统的潮州八景之中,就有三处都与韩愈有关.正是百姓口碑,让这里“一片江山尽姓韩”！
不信佛的韩愈因谤佛而被贬,但他却成了百姓心中的真菩萨,值得人们世世代代膜拜.
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