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驻足停留
2008年,爸爸的ALS病到了晚期.到2010年,他被禁锢在轮椅上,下半身已经瘫痪.从刷牙、小便到夜晚入睡,每件事对他来说都成了严酷的考验.但最糟糕的部分是他的火车岁月结束了.“我的病最让人沮丧的事情是,”他写道,“我意识到自己从此再也不能乘火车了.”
他希望火葬.他和妈妈考虑把骨灰撒在两个地方：拉特兰和缪伦.但他们担心,我们也许会卖掉拉特兰的房子,毕竟佛蒙特只是瑞士的次要版本.而且,爸爸已经把他的偏好公之于众.“我们无法选择人生在何处启程,却可以选择于何处结尾,”他写道,“我知道我的选择：我要乘坐那辆小火车,无所谓终点,就这样一直坐下去.”
火车对爸爸来说是一切的解毒剂,正如他认为火车对我们也意味着如此.“如果我们失去了铁路……我们就忘记了如何共同生活.”如果他失去了他的铁路,他就忘记了如何独自生活.“当然,我本应该孤独地体验铁路这件事本身就是一个悖论.”他曾这样推测.
爸爸沉溺于虚构的缪伦和虚构的拉特兰,如此他违反了自己最基本的准则,即我们有责任了解我们赖以生存的地方的历史.检视它们的过去,我们会发现缪伦成了一处优美的监狱,拉特兰成了她前身的阴影.如果这些小镇及其火车没有任何历史,那么它们才能是永恒的.（如今怀旧之情主宰了美国大选,这可能是一个简单但有用的提醒：拒绝承认某地的历史会招致对此地现状的错误观点.）
我父亲把拉特兰和缪伦视作免疫于历史潮流的地点,除此之外,他没有再写到过这两地.这个决定不是纯粹而简单的否认,也不是一种道德矛盾.对爸爸来说,历史是一项鉴别性的技艺,其中必须有一种值得认真对待的张力,而在现代欧洲的宏大图景中,缪伦或拉特兰看起来似乎毫无问题.“那里甚至没有过不对劲.”他写道.
但是,我觉得爸爸这一拒绝背后有更多的东西.他理解历史可以多强大.档案工作尤其如此,即我此时所实践的专业化历史,以及我爸爸践行和相信的历史.口述史能以意象快照的形式出现,既没有清晰的历史发展感,也没有为迷思制造提供足够的空间.档案能够击碎怀旧之情和多数人的记忆.在显而易见的益处之下,还有一些遗憾的不可更改的东西.我们可以修改历史,历史学家也常常这么做.但是撤销历史,收回我们知道曾经存在的历史,这要难得多了.
我打算写这篇文章是因为,我想知道我爸爸是如何发现了这两个小镇,它们远隔重洋,唯一的联系就是他的所爱——火车与它们的关系.为了回答这个问题,我本能地转向档案.这种本能来自我爸爸.他把他的拉特兰和缪伦这两个原始的迷思,留给了我.
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