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李钢散文集《时间升起》精彩试读：我和重庆
《时间升起》汇集了李钢的93篇散文作品,其中不乏发表后被反复转载传诵一时的名篇佳构.这些作品集中体现李钢作为国内一流散文大家的创作成就,代表了李钢大气潇洒、举重若轻、幽默智慧的语言风格,具有极高的文学价值.
这些作品题材广泛,有游历山川的感悟,有对童年、青年时光的追忆,有对亲情、友情的颂扬,作者都从小处运笔,以记叙身边所发生的小事和小细节,表达对脚下土地的热爱和对火热生活的赞美.这是一部充满正能量和艺术魅力的散文集.
《我与重庆》
一个人对一座城市所产生的看法,取决于他与这座城的接触方式——譬如,路过它还是深入它,生活它还是旁观它.
重庆是我不由自主来到的一座城市,因为早年父母要到这里工作,所以我就必须也来这里读书.此前他们已这样携带我进出了许多城市,如同携带一件随身的行李.
在朝天门下船的那一刻,我内心充满了漂泊感与过客感,就跟当年跑来这儿的国民政府一样.这种刹那间产生的情绪,其实已经暗合了重庆这座长江上游大码头的实质.一路上我已穿过三峡,见识了它的崇高和伟大,似乎也明白了重庆之所以能够成为陪都的理由.重庆是一座很有弹性的城市,它可以包容许多东西,大到国家机构,小到一个少年.
起初我以为自己很快就要离重庆而去,到我向往的一些地方；事实上,此后若干年中我一直留在重庆,只是偶尔想念着那些地方.我随时带着一种叛逆精神生活在这里,又随时与它妥协.我不喜欢它的阴雨的日子,不喜欢它的高湿度,不喜欢它暑期的闷热.但我已经被它的夏天反复煮熟过许多次,熟得成为每一个外省的陌生人.我也曾多次离开重庆,去那些阳光沙滩海浪仙人掌的异地,可过不了多久,又找理由赶紧溜回这个潮乎乎的城市.
从理论上我认为重庆这样的城市只适合诗人居住,于是重庆就开始折磨我,直到把我也折磨成诗人.在成为诗人以后的岁月,我跟这座城的关系很协调,这个过程有点儿像婚后的那种磨合.如今我跟重庆已是老夫老妻的感觉.这话也不对.一个人的变化只能是渐渐老去,而一座城市的变化却会明显地越来越年轻.我因此又顿生老夫少妻之感.
我常常接待外地朋友,我常常从他们眼中阅读重庆.大凡初来乍到的人,此前对重庆的了解多半仅限于重庆谈判、渣滓洞白公馆红岩村.所以,他们对眼前的一切都充满好奇：大山大水之都：两江合流的朝天门；跨江的大桥和空中索道；棒棒、摩的和轻轨；繁华的街景和新建的广场：每个广场上都有老太太在跳舞……
他们觉得重庆是一座巨大的城市,是现代的也是矛盾着的,因此充满活力.我发现每当此时我很喜欢听这些外地人说重庆的好话,虽然我自己经常说重庆的坏话.以前接待外地人,我总操一口纯正的普通话,现在我偏不,偏要用地道的重庆方言对付他们,把他们搞得很累.重庆方言的语调中抑扬顿挫的幅度很大,我认为这是受重庆地势的影响,过去山高路陡,上坡下坎,因而直接导致语调此起彼伏.我这项研究成果语言学家们没搞懂.还有重庆是个大嗓门的城市,也是过去隔山喊话留下的习惯.方言对一个人的影响是深刻的,从思维到行为.对一座城市也是如此.
外地人普遍对重庆的布局感兴趣,他们认为这座坐落在山上的城市比平原城市富有层次,楼群之间隔着些薄雾,增强了空间感,气势磅礴,极具观赏性.我倒是觉得重庆的中心半岛莫名其妙地有点儿像曼哈顿,只不过曼哈顿插入的是大西洋,而重庆半岛插入了大江,当然规模也要小些.作为一种地貌,能一头扎进水里,实在过瘾.
客观地说,重庆主城区摩肩擦踵拔地而起的高楼大厦使得这座山城今非昔比,确实呈现出一派独特大气的都会风貌.但站在远处审视它密集迭错的建筑群,却能看出重庆人既有大刀阔斧的魄力,也缺少精雕细刻的耐心.这是一座初具大轮廓大框架的城市,它需要有品质的动人细节.因此,我带人游览市容,每次经过人民礼堂时,都要对它投以敬意.毕竟是不可多得的才华之作,半个世纪的岁月它矗立在那里,无论外形、姿态和气质都几近不朽,它的经典性和唯一性,至今难有建筑能够相及,而它所具有的标志性更是无法取代.
我不知道如今的城市建设者们是否面对它作过深刻的思考,是否认真揣摩过它的建造者当年的设计思想及心态.反正这座殿堂的存在使周围的楼盘多少显得有些匆忙,有些浮躁,有些急功近利.我和一些外地朋友都认为,欣赏重庆的最佳时刻应该在黄昏以后,灯饰工程的开启才使这座城成为真正迷人的景观.夜和灯光掩去了白日的可见之瑕,让重庆显得神秘、瑰丽、灿烂,甚至辉煌.
有一次,一群外地客人注意到重庆人像架桥一样在修路,几条滨江路几乎都是这样修成的,他们对重庆人的坚韧顽强不胜钦佩.又听说大重庆范围内的高速公路竟也是用这种方式修建时,那种惊愣的表情已经凝固在他们脸上,导致集体破相.感慨之余,他们为重庆不能骑自行车而遗憾.我告诉他们还是有人骑车的,就拉着他们站在街边瞧.站了十几分钟,大约骑过去二十多辆车,清一色都是拉潲水的.他们指着一个骑跑车的问,这人也是拉潲水的吗?我说不,他是某大学教授,教文学的,我认识.于是他们得出结论：在重庆只有两种人骑自行车,一是喂猪的,二是文学教授.其余的人一律坐汽车和轻轨.他们觉得重庆真是个奇怪的城市.
他们还认为在味觉上重庆是座很辣的城市.近些年外地人吃重庆火锅并不十分怕辣了,怕的是花椒的麻.我便开导他们说,麻其实是很高级的味儿,好比烟酒茶三者之首的烟.酒和茶都是水,虽说入口之后也能醉人提神,毕竟走的是胃肠道；唯有烟,嘴巴进鼻孔出,纯粹供精神享受.麻味的作用大概类似于烟的作用,固然满嘴开花,终归属于精神.我这番话挺唬人的,因为在重庆街旁不时可见我题写的餐馆酒楼招牌,他们以为我是美食家.于是大伙儿被花椒麻到舌头不灵,还自以为吃上了精神层次.
近两年外地人普遍相信重庆遍地美女之说.这传说起先也是重庆人自己嚷嚷出去的,后来夸张到“三步一个张曼玉,五步一个林青霞”的程度,搞得我好几拨外地朋友一到解放碑就东张西望,神不守舍,显得一脸色眯眯的.我由于负责给他们拍照留念（此地允许拍照）,现在手头握有一把证据,必要时寄给他们的老婆.
重庆女孩在着装上比较追赶时尚,尤其在那些忽冷忽热的时节,她们随着气温变化裙子裤子来回换,往往使人眼花缭乱.这一点上她们还比不得在街头游逛的老外,敢于光着两条腿走过四季.有一天我在解放碑一带留意观察,根本就没看见什么美女,当然这也有审美疲劳的原因.我倒是觉得成都的女孩总体上比较好看.不过,成都人不打美女这张牌.我掐指一数,除了重庆人把美女挂在嘴上叫得最响,别的城市还真没这么做.一个城市对着其他城市弘扬自己美女如云,我弄不清究竟是何意图,起码有点儿自恋吧.好比一个人老是对着一群人夸耀自己长得漂亮,恐怕大家都受不了.
成都相对于重庆,是一座很从容的城市,生活节奏舒缓,甚至有些懒散.它有自己传统的城市文化氛围,成都人经常陶醉于这种氛围,带有一点固守的意思.在重庆人眼里,成都人有些假,有些酸,有些滑,有些矫情.其实这样的人哪个城市都有,这看法是一种偏见.我个人十分欣赏成都的文化色彩,深入成都让人感到它有丰富的内涵,有滋有味,有历史,有来头.与重庆相比,成都像一座二十世纪的城市.
而重庆相对于成都,它是躁动的,梦幻的,现代的,多元的,急速扩张的,雄心勃勃的.因此它是一座属于未来的城市.重庆时时处在剧烈的变化之中,物质扩展的速度超过了思想.与成都相比,重庆还未形成自己的城市文化状态,它还站在起始阶段寻找文化方向.具有码头属性的重庆,它是一座流动的城市,它还不太善于保留.大量有价值的东西流进这里,同时也会大量流走.比如抗战时期的“过客文化”,我认为并没有给重庆造成深远的影响.
还有,本地一些学者出于对重庆的热爱,经过研究,希望重庆将文化之根扎入遥远的巴族部落,以显得底蕴深厚,源远流长.对此我也认为不妥且毫无必要.巴族是一支在历史河流中失踪的部落,而以后出现的重庆是一座近代移民城市,现代重庆人是移民的后代而非巴人的后裔,二者在血源和文化上没有任何瓜葛联系,就像地上一棵树枯萎死去,多年之后旁边长出的新树并不等于先前那棵树.对于现代重庆人,古老的巴文化是没有传承的文化,是陌生的文化,重庆人可以发掘它,纪念它,尊重它,但不应该杜撰历史,将自己跟它生拉活扯在一起,它不是根.况且,一个城市的主流人群都感到陌生的东西,也无法负载起作为地域文化的使命,它打动不了这座城市.
现在,在大都会的格局形成之后,重庆应该产生一个质的飞跃,着手建立自己崭新完整的文化体系.也就是说,重庆人需要打造一个大规模的物质都会,同时还必须打造一个相等规模的精神都会.
当年,我初过三峡进入重庆之时,就已熟知“高峡出平湖”的诗句.许多年过去,我亲眼看见这一句诗化作现实.一座水库的出现给重庆带来了大机遇,大繁荣.我由此深深感受到诗歌的力量.
作为一个诗人,我一直都梦想能够写出一句同志那样的诗.
（本文摘自《时间升起》,《时间升起》编写组编写,重庆出版社2017年12月第一版,定价58元）
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