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政治经济学视域下的人力资本理论
马克思的人力资本思想主要蕴含在其劳动价值论和剩余价值论中.《资本论》中关于劳动价值和工资理论等内容,与现代人力资本理论有着相通之处.本文将对马克思的人力资本思想进行简要梳理,并与现代人力资源理论进行比较.
一、《资本论》中的人力资本思想
1. 人力资本在财富创造中的地位
劳动力是“人的身体即活的人体中存在的,每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和.”在马克思看来,资本是通过榨取劳动创造的剩余价值从而获得利润累积起来的,资本和劳动力存在着对立的关系.马克思所讲的劳动力即是舒尔茨所提出的人力资本,区别在于舒尔茨将劳动力看做是三种投资,即教育投资、医疗保健投资和迁移投资的收益结果,如1844 年手稿中所写：“劳动是我真正的、活动的财产”；马克思则认为劳动力是个人生来就拥有的财产,尽管个人的天赋不同,导致劳动能力也有差别.
劳动具有二重性,即具体劳动和抽象劳动；商品具有二因素,即使用价值和交换价值,这是商品的两个基本属性.具体劳动是使用价值的来源,它只是将生产资料中的旧价值转移到商品中,而抽象劳动则是交换价值的来源,能够创造新的价值.
劳动价值论将劳动看做是财富的来源.构成商品交换价值的基础是劳动,而凝结在商品中物化的抽象劳动即使商品的价值.根据劳动价值论的内在逻辑,即价值在质的方面意味着无差别的人类劳动,在量的方面体现为社会必要劳动时间的多少,社会财富的创造、经济的发展就与人类的劳动息息相关,人力资本在财富创造过程中的地位不言而喻.正如马克思所指出的,经济发展,即“劳动生产力的增长无非是使用较少的直接劳动创造较多的产品,从而社会财富越来越表现为劳动本身创造的劳动条件.”
2. 人力资本的层次性
在劳动二重性学说中,马克思间接提出了人力资本具有层次性这一思想.按照其质量的不同,马克思将劳动分为简单、复杂和创新三个层次.“比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动”,其倍数“是在生产者背后由社会过程决定的”,并不能找到确定的关系.一个复杂劳动可以用多个简单劳动替代,简单劳动与复杂劳动只有劳动强度和效率的区别,而无本质差异.但创新劳动,如企业家才能则难以通过一般的交换、教育和培训获得,从理论上讲,创新劳动不能通过程序化培养出来,不可被替代和复制.马克思强调,在脑力劳动逐渐比体力劳动创造出更多的社会财富进程中,直接劳动逐渐变成一种从属的要素,科学劳动和管理劳动等创新劳动则起到了伟大的作用.在此暗含了人力资本存在层次性的思想,马克思认为人力资本的差异造成劳动质量的不同,由此而创造出的价值量也有差别.随着社会的发展、科技的进步,出于对社会价值的创造和贡献,高水平的人力资本越发收到人们的重视.
3. 人力资本的定价
马克思认为劳动力价值由再生产劳动力所需的社会必要劳动时间决定,相当于劳动者维持自身和家人基本生存所必需的生活资料的价值以及自身教育投入的花费.同时,劳动力价值还包含着历史和道德的因素,劳动力价值随着社会生产力的发展和教育水平的提高,呈上升趋势.工人的体力、精力、耐力等方面也会影响劳动者的人力资本价值,马克思将其描述成个人的天赋不同.
4. 人力资本产权问题
一方面,凭借着人力资本之间的所有权关系,人力资本所有者可实现对增值部分的索取；另一方面,人可以自由地将自身人力资本兑现,以获取报酬.这两方面分别代表了人力资本的独占性和可转移性,结合起来就是人力资本的产权.劳动者拥有自身劳动力的所有权,工人是劳动力的占有者,但是我们不能将其称为“劳动力私有制”.
在资本主义生产关系中,劳动力所有权与资本所有权是彼此对立的两极,劳动力产权权益被资本家剥夺.劳动力和资本的对立,不仅仅是劳动力市场上简单的买卖双方对立,而且也是人力资本与物质资本所有权的对立.在生产中,资本家凭借着资本的所有权以及资本增值的手段将工人劳动力的支配权以及使用权占有.工人自身作为“活劳动”与作为“物化的劳动”的资本对立,工人产品获得了独立的存在性,甚至成为了工人的对立面,这便是马克思所讨论的“物化”.
在劳动市场上,买卖双方即资本家和工人在法律上是平等的,禁止强买强卖.然而在事实上,由于自生产权的丧失,劳动者只能依靠雇佣劳动生活.资本家和工人虽然有法律意义上的平等,但却没有事实上的平等,劳动者只有契约自由却不具有经济自由,因此必须与资本进行人力资本产权的交易.只有重新建立个人所有制,恢复完备的自生产权利,才能使每个人都享有经济机会和经济自由.
二、马克思人力资源思想与现代人力资源理论的比较
虽然马克思在其著作中没有明确提出过“人力资本”这一概念,但其理论与现代人力资本理论在内涵上有着相通之处.
马克思和舒尔茨都认为人力资本能够为劳动者带来收入.舒尔茨认为,对人力资本的投资,为劳动者打开了机会和选择之门,而这些大门对那些不作这种投资的人是永远关闭的.获得知识和技巧如同获得生产手段,工人不再需要恳求别人的恩赐,他们可以控制自己的生产能力和收入.与之对应的是马克思的劳动价值论,他认为资本家以工资形式向劳动者支付相应的价值,从而购买劳动力的使用权.工资中的一部分作为对生产再生产“知识和技能”的补偿,由资本家支付给劳动者,因此当劳动者接受的教育和培训等所需费用越大,“知识和技能”的水平越高,这部分工资也就越高.这就相当于舒尔茨所说的教育等投资提高劳动者的人力资本,可以增加劳动者收入.但是马克思认为,由于自生产权利的丧失,劳动力与资本的分离,使得劳动者无法对其是否进行雇佣劳动进行选择.只有重新建立个人所有制,恢复完备的自生产权利,劳动者才有可能享有经济自由,而不像舒尔茨所认为的,只要提高劳动者的人力资本,就可以使劳动者摆脱对资本的依附关系.
马克思的劳动理论与现代人力资本理论既有联系又有区别.早在多年前,马克思就已经在其思想中包含了人力资源的相关思想,马克思主义在某种程度上不失为现代人力资本理论的一个思想渊源.然而人力资本理论发展至今,其与马克思所提出的人力资本思想的不同也非常明显,不能被忽略.现代人力资本理论对马克思主义政治经济学也提出了种种挑战,在今天继续研读马克思理论,也应该结合新的理论,开拓新的视角.
在马克思卷帙浩繁的著作中,不乏他对人力资本的思考和探讨.他虽然没有明确的提出人力资本这一概念,但在他的劳动价值论和工资理论等中都闪耀着这一思想的光辉.由于笔者自身学术水平和学术能力的限制,对马克思的理论理解还不能非常深入,理论的梳理也难免遗漏和偏差.希望在今后的学习中,能够对马克思的理论能有更进一步的理解.
政治经济学论文范文结:
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