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定州天庆观铁狮子
【关键词】河北定州；天庆观；铁狮子；明代
【摘 要】定州天庆观原位于定州市东北部,原址诸建筑均已不存,只有一对铸造于明正德四年(1509)的镇殿铁狮子留存了下来.文章介绍了这对铁狮子及其身上所刻铭文,并结合相关的历史记载,还原了天庆观的历史沿革和建筑格局.
明代定州道教流行,道教建筑众多,但保存至今的道观或遗物却廖廖无几,天庆观铁狮子是其中的幸存者.
天庆观铁狮子为一对,一公一母,原为天庆观镇殿狮子,解放初期移至定州文庙,现仍存文庙院内.两尊狮子的身躯部分保存基本完好,但底座锈蚀、风化严重.均高1.43米,昂首挺胸,呈前腿直立、后腿弯曲的半蹲状,底座为不太规则的长方形.
公狮头右扭,头部鬣毛浓密而弯曲,双眼暴突,嘴大张,环胸有一圈绶带,上刻连续卷草纹,绶带正中下垂一圆球,前右爪下抓一圆球（封三,1）.胸前铭文分为三部分.正中刻“赵奉”二字,竖排.左胸部铭文竖排6行,共59字：“时大明正德肆年岁己J巳仲夏庚午端阳节后』二十日辛亥丑时,王堂黄道J吉期下炉铸造铁狮子一J对,定州北街重修天庆观J祖师前镇殿,共口口口口.”（图一）右胸部铭文竖排7行,计71字：“保定府唐县东闾乡东J高和村铸铁匠人掌作J李鲎、李真、赵友良、李景口,J定州庄绘塑胎匠人张暹,j天庆观住持刘真洪,道士刘元太,j发心募缘,善士刘达、陈鸾、j温太玄同志化缘铸造记.”（图二）公狮底座四面均有铭文,因风化锈蚀程度略轻,铭文依稀可见,均为人名,应是为铸造两尊狮子出资的百姓.
母狮头部扭向左,双眼暴突,张嘴,右肩部铸“天庆观镇殿狮子”横排7字.环胸有一圈绶带,上刻连续卷草纹,绶带正中下垂一大圆球,圆球下刻“天地三界”竖排4字.左前爪下抓一只小狮子,右前爪残缺,用水泥修补.底座残缺严重,残缺处用水泥补配（封三,2）,保存略好的右侧面刻有铭文,为竖排,但因风化锈蚀,大部分看不清楚,仅有零星几个字可辩,应为出资人姓名.
按公狮胸前的铭文记载,两尊狮子的铸造时间为明正德四年,即1509年.是年,“定州北街重修天庆观”,一对铁狮子是铸来在祖师前镇殿”的.母狮子右肩也有“天庆观镇殿狮子”铭文.故可知,这对铁狮子是位于定州北街的天庆观的镇殿狮子,正德四年( 1509)重修天庆观时,由当时的天庆观住持刘真洪、道士刘元太与善士刘达、陈鸾、温太玄等募缘,大批民众集资,“保定府唐县东闾乡东高和村铸铁匠人掌作李堂、李真、赵友良、李景口,定州庄绘塑胎匠人张暹”共同铸造了这对铁狮子.
据康熙《定州志》记载,天庆观,“治东北高墩上,云古城遗址,未知是否.唐名兴龙宫,宋改为观,有遗碑,书法遒劲”….推测改称天庆观的时间应为北宋大中祥符二年( 1009),是年十月“甲午,诏诸路、州、府、军、监、关、县择官地建道观,并以‘天庆’为额……”【2|.1935年,中国营造学社成员、著名古建筑专家刘敦桢先生在河北省调查古建筑时,见到了当时的天庆观：“观在定县北门内东侧,原名兴龙宫,自北宋来,始改今名.现在观内重要建筑,俱已鞠为茂草,仅前部有明嘉靖间所造的铁狮一对,和一部分清式建筑.此外后部砖台上,尚存玉皇、三霄二殿,都是三间单檐的小建筑.玉皇殿在台东侧,与三霄殿并列南向.檐端结构,在檐柱上施平版枋一层,和大同善化寺东、西朵殿完全一致.平版枋至角,伸出柱外,刻凹曲线,承托老角梁.其在明间柱上者,施小木一块,贴在挑尖梁下,若替木形状,但未延至内侧,性质稍异.梢间梁架仅用扒梁一处,其上施平面四十五度的人字梁二根,外端相交于扒梁上,内端则置于明间五架梁上面.此外又自角柱上施梁一根,内端与人字梁九十度相交,承载下金枋及下金桁,和北平各种亭顶的结构,同一原则.殿的建造年代,据万历七年碑,明武宗正德六年( 1511)郡人刘绶乘因庙后丘陵颇高,乃垒砌为台,建玉皇殿其上.”
刘敦桢先生文中提到的“前部有明嘉靖间所造的铁狮一对”,当指本文中所写的铁狮,但铁狮上的铭文显示是“正德四年”造,而非嘉靖间造,应是刘先生记错了.文中提到的天庆观中有“一部分清式建筑”,当指解放前后还存在的八常庙、八腊庙、戏楼、影壁等.
通过走访当地百姓,并结合上述记载,我们得知,原天庆观的主要建筑从南到北依次为影壁、戏楼、八常庙、八蜡庙和丘陵高地上的玉皇殿、三霄殿.除戏楼为坐南朝北外,其他主要建筑均坐北朝南.玉皇殿与三霄殿东西并列,位于天庆观的最北部,玉皇殿在东,三霄殿在西.玉皇殿供奉石质玉皇大帝像,像高达两米.三霄殿供奉泥塑的云霄、琼霄、碧霄三位娘娘像,故此观也被称为“奶奶庙”“娘娘庙”,因三位娘娘主司生育,护佑儿童,周围百姓会在庙会日前来求子,因此香火很旺.又因二殿所在丘陵位置极高,也被称为“小山庙”.二殿均为“三间单檐的小建筑”,刘敦桢先生考察时尚见到一通明万历七年(1579)的碑,碑上记载玉皇殿建于明武宗正德六年( 1511),为郡人刘绶乘所建【3】,但未知三霄殿建于何时.现该碑亦不存.按铁狮子身上铭文显示,正德四年( 1509)“重修天庆观”,虽时间在建玉皇殿之前,但应属于同一次工程.解放前此二殿被毁,仅余玉皇殿中的石质玉帝像矗立在丘陵高地上,后“”期间像被运走,不知所踪.八蜡庙俗称“蚂蚱庙”,概因“八蜡”与“蚂蚱”谐音,供奉与农业有关的八位神祗.八常庙位于八蜡庙南,庙中供奉什么神灵天庆观周围的百姓没人能说清.戏楼北有广场,是农历三月二十三庙会时连唱三天大戏的地方,铁狮子就矗立在戏楼的东西两侧.天庆观西边为因铁狮子而得名的铁狮子胡同,胡同口原有一拱形砖券大门,券顶嵌一汉白玉石刻,上刻“天庆观”三字.1958年“大跃进”运动期间,将胡同口的砖券拆毁,拆下来的砖用于建设定州城北的猪厂,只有“天庆观”三字石刻保存了下来（图三）.戏楼和影壁毁于天庆观砖券大门之后,八常庙的被毁稍晚,生产队时曾被用作粉条作坊,后于1966年“破四旧”时拆除.之后除天庆观北部丘陵因地势太高未被占用外,其余地方均被盖上了民房,但每年三月二十三的传统庙会一直延续了下来,只是人们大多只知道小山庙、娘娘庙,对天庆观的认识已经很模糊了.2014年,因娘娘庙周围拆迁,在定州八角井景点的北边重建娘娘庙,一年一度的庙会也随之迁到新址.至此,除了这两尊现存文庙的铁狮子和一块“天庆观”石刻外,天庆观原址上的所有物质的（建筑物）和非物质的（庙会）文化遗迹均荡然无存.
文物是人类历史的载体,通过文庙院中两尊铁狮子和“天庆观”三字石刻,还能从中追溯已经不复存在的定州天庆观的建筑,这也算是不幸中的万幸吧.
定州天庆观铁狮子论文范文结:
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