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老马的心灵之菜
徐国良
不止一次听老马说,人心如菜地,菜种好了,不会长草；人心种善了,不会生恶.我没当回事.做老板的,一心赚钱就行了,哪有闲心管别人心中“长草”还是“长菜”呢？后来,我见他果真把“菜”种出来了,不得不重新审视起老马来.
马宪泉,山东人,务过农,当过兵,做过官,经过商.受孔孟文化熏陶和父母美德影响,从小爱为别人做好事、善事.只是过去日子清苦,善量有限.托改革开放的福,近年事业兴旺,腰包鼓了.人家有了钱忙享受,寻潇洒.可他只要日子过好点,便忧国、忧民、忧人,特别挂念那些生活在贫困中的人们.从上世纪90年始,他长年倾心公益事业,为灾区、学校、敬老院、智障儿童、贫困大学生和文化单位捐款捐物一千一百多万元.每当为别人做了一些好事善事,他内心就收获了一份喜悦,喝酒就觉得格外香.
后来,老马发现善良的人们都把献爱心放在给钱送物上了,很少有人呵护和关注那些弱势群体孤独的心灵,虽然他们的物质生活不断提高,心灵却仍然生活在贫困之中.特别在对贫困群体的帮扶中,由于缺乏心灵的扶助,以致有的大学生受助四年,毕业后连个感谢的短信都不愿发；有的受助人因为争抢救助物质打了起来；有的贫困农民把别人支援的种猪、种羊、花生种拿来下酒豪饮；有的朋友遇到难处,他慷慨借给人家20万、30万度过了难关,现如今不但钱未还,人也失联了……
从那时起,老马做完好事,再也没有从前的幸福感了,喝酒也不香了,甚至连觉也睡不着了.从那时起,老马便想到了在人心“种菜”的事.他深切感到,物质扶贫只能扶人一时,扶不了人的一世；心灵的贫穷,精神的贫穷,文化的贫穷才是人生最大的、根上的贫穷.改革开放三十多年来,人民的生活水平不断提高,物质上绝对贫困的人越来越少,更多的是心灵、道德、文化的“贫困”,他们既需要物质扶贫,更需要心灵慈善；只有做好心灵扶贫,才能真正改变人的命运,让人们从物质和精神上富裕起来……于是,他率先提出了“文化公益·心灵慈善”的理念,决心闯出一条“文化扶贫”的新路子.
从2008年开始,他逐渐从企业管理中脱身,努力学习中国传统文化、特别是传统道德理论,把道德建设作为“文化扶贫”,人心“种菜”的重要内容来研究,并尝试写作、编辑出版了《智慧三十三书》等书籍,启迪教化人心,深受读者喜爱.
然而,在“文化公益”、“心灵慈善”的实践中,老马又有了新的焦虑：有的人发了财嫌钱少；有的人当了官嫌权小；有的人名声越来越大,人格却越来越差；有的人书读了不少,心田却杂草丛生,甚至出现了心灵戈壁；有的人拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘；有的人为找对象发愁,为结婚发愁,结了婚却为离婚发愁；有的人很想当达人,不想做善人；有的人天天骂社会风气不好,却让裸奔、行为缺德、红灯失灵；有的人打开门骂污批霾,关起门排污放毒；有的组织天天喊,天天糟蹋；有的国家天天挥舞人权大棒打别人,自己天天侵犯人权……凡此种种,都是心灵长草的结果.
如何解决这些问题？西方没有灵丹妙药,否则他们不会整天这里杀,那里爆炸,人心惶惶.我们必须从源远流长的中华文化,从老祖宗博大精深的思想宝库中汲取营养,从传统文化的核心和主线——“和”文化中寻找精神力量.
马宪泉认为：当下中国,价值多元,拜金盛行,贫富分化,但有一种力量从未泯灭,那就是和文化……儒家讲“礼之用,和为贵”、“天时不如地利,地利不如人和”；道家讲“天人合一,道法自然”；佛家讲“因缘和合而生诸法”；官家讲“政通人和”；百姓讲“家和万事兴”、“和气生财”……一个和字影响中国几千年.他决心用“五和”文化去净化人们的心灵,疏导人们的心神,美好人们的心态；去呼唤道德,抢救人心,树立信仰,让人们迷失的心找到回家的路.
老马从中国传统文化、特别是孔孟思想中借用智慧和指南,由自己从农、从军、从政、从商、从文的“五从”人生经历出发,沿着个人的、社会的、世界的现势一路追寻探索.他发现当下社会的主要矛盾有五个冲突,即：人类发展与保护自然的冲突；国家与国家的利益冲突；人民内部的冲突；家庭成员的冲突；人们内心的冲突.冲突的总根源,是“和”的破坏和缺失.要解决这些冲突,首先必须让人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合.人心和则善,家庭和则睦,社会和则谐,国家和则强,世界和则宁,天地和则美.“五和”之间,唇齿相依,互为因果；“五和”理念超越国界,适应所有族群.于是,他首次在中国提出了“五和”文化理念.
在老马看来,人心和善是“五和”的核心和基础.只有人心和善,才有家庭和睦,社会和谐,世界和平,天人和合,才能真正实现中华民族伟大复兴的梦想.当下社会的全民焦虑症,人与人信任缺失,食品安全危机,件、自杀凶杀案件频发等问题,都是人心出了问题,都是由于人心的不调和、不友善、不真诚、不满足、不平衡造成的.有的人赚钱很多,日子过得不幸福；有的人读书不少,心中没有阳光；有的人出身贫寒,腐败得却很超人,都是心灵道德贫困的结果.因此,“文化扶贫”、“心灵慈善”不仅仅局限于经济贫困群体,无论是富人穷人,为官为民,有文化的和没文化的,都需要“五和”文化渗透心灵、滋润心田、哺育心神.
智慧不能独享,“五和”应该变成大家的行动.他决心举毕生之力,弘扬“五和”文化,做好“五和”公益事业.
马宪泉在几十年“五从”实践中深切体会到,说一千道一万,实现梦想要靠干；践行“五和”文化必须从“心灵”起航,从点滴做起.2012年7月,他在三亚南山召开了“五和”文化新闻研讨会,首次公开提出了自己的“五和”文化理念,在海南新闻学术界引起了很大反响与关注.《海南日报》、海南在线、人民网等率先报道了老马的学术理论.随着“五和”文化影响力的不断提升,2012年9月,《人民日报》海外版、《人民论坛》杂志、新华网等媒体陆续刊发了老马的“五和”理论文章并给予高度评价.
“五和”文化在社会各界的支持下,一步一步从三亚走向京城.2013年5月18日,由三亚市政协与《人民政协》报社、《人民论坛》杂志社联合主办,马宪泉担任董事长的三亚五和文化传播有限公司协办的“和文化与中国梦”高峰论坛,在全国政协大礼堂隆重举行.马宪泉这个民间草根学者,代表海南文化界,登上了“和文化与中国梦”高峰论坛大讲台,与于丹、胡鞍钢、张立文、韩庆祥等国内顶级学术名家同台演讲,思想交锋、观点碰撞.他的《五和文化与中国梦》的精彩演讲,提出人心和善是实现中国梦的道德基础；家庭和睦是实现中国梦的基本条件；社会和谐是实现中国梦的重要保障；世界和平是实现中国梦的必备环境；天人和合是实现中国梦的终极目标,轰动全场,获得了中国社科院院长王伟光、海南省政协主席于迅、著名哲学家、中国人民大学一级教授张立文等领导和专家的高度肯定.尤其是“和合学”创立者张立文教授,还专门撰文评价“五和”具备了五性：时代性、良知性、道德性、创新性、国际性.《人民日报》、《光明日报》、人民网等上百家新闻媒体刊发了他的演讲.《人民政协报》、《民生周刊》、人民网政协委员专栏,分别对马宪泉进行了人物专访.《人民论坛》还组织专门的编辑小组,精心筹备三个月,隆重推出《五和文化》特刊,全方位报道了马宪泉的“五和”文化理论与个人先进事迹,在国内学术界和媒体界掀起了深入探讨“五和”文化的研究热潮.
老马在高峰论坛上发表的主题演讲“五和文化与中国梦”,创造了五个第一：第一个提出“文化公益·心灵慈善”理念的国内企业家；第一个协办如此高规格全国性论坛的海南文化企业；第一位走上北京全国政协礼堂大讲台,并获得国内顶级学术名家高度肯定的海南企业家；第一位接受人民网政协委员专题人物专访的海南政协委员；第一位被《人民论坛》杂志社聘请为特约研究员的国内民间学者.
论坛结束后,三亚市政协成立了“五和”文化工作小组,由时任政协主席赵普选担任组长,教育、宣传、社科联等界别的十几位政协委员任成员,全力开展“五和文化”的调研和实践工作.2013年7月至9月底,“五和”小组分别在大学和小学召开了老师、家长、学生三方参与的十余次座谈会,发放了500份思想问卷调查,开展了近千人次随机访问.有了这些翔实的调研报告,老马心中更加信心满满.随后,三亚市政协在海南热带海洋学院和河东区中心小学设立‘五和’文化教育试点,开设了“五和文化大讲堂”,定期邀请热爱传统文化的杰出人士讲座,为学校的德育教育带来了鲜活的民间力量.
2013年10月,在海南热带海洋学院学术报告厅,由马宪泉主讲的“五和文化大讲堂”——《‘五和’改变人生》开讲了.他紧扣调研中大学生最为困惑的就业出路、舍友关系等敏感问题,围绕“五和”价值观,为大家解疑释惑.11月7日,“五和文化”又在河东小学开讲.针对未成年人教育需家庭、学校双管齐下的情况,讲座以五年级一个班级的学生为重点,邀请该班部分家长和全校班主任老师听课.在课后调研和座谈会上,同学们反映这样的思想道德课,生动不空洞、深刻不深奥,对学习和生活很给力,让他们在快乐中受到了思想启迪,提升了正能量.学校试点成功后,“五和”小组还在社区、工会、企业等单位开展了“五和”文化的宣传工作,并在海南热带海洋学院设立了“五和文化奖学金”,将“五和”文化的践行落实量化、细化,让大学生们不但能听得到、看得到、做得到,还能分享到“五和”文化的优秀成果.使“五和”文化的传播逐步实现了从殿堂,到会堂,进课堂,从三亚到全国.
2016年1月10日,在三亚举办了中国·三亚“和文化与‘一带一路’高峰论坛”,2016年8月5日,又在三亚举办了“五和文化唱响中国”大型公益晚会.2016年10月11日,在联合国总部举办的“世界蒙古艺术家当代展”上,中国蒙古族书法家苏伦·巴特尔先生书写的由马宪泉先生首倡的“人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合”的“五和”文化狂草作品,获得了各国驻联合国大使、世界名流、当地媒体的赞赏.
近年来,由他组织召集的“五和”志愿者队伍举办了近百场“五和文化公益”活动,不仅为弱势群体送物资送温暖送快乐,还送去了丰富多彩的“五和”思想、文化和智慧.由老马担任院长的海南省五和文化研究院正在精心打造弘扬“五和文化”的“五个一”工程：一首由马宪泉作词的《五和中国》歌曲,已由著名歌唱家阎维文唱响,在电视台、电台播放后,赢得了听众喜爱；一本由马宪泉用自己的心声、自己的语言、自己的故事、自己的行动撰写的伦理书《老马的五和梦》,已由人民出版社面向全国出版发行,仅仅半年就销了近五万册；一台与专业演艺公司合作打造的“五和”主题晚会,已经开始在公园、广场、剧院义演,让观众在欢声笑语中感受和文化的正能量；一部“五和”主题电影将在2017年启动拍摄；一座免费向社会开放的“五和”文化书院正在筹建中.
在宣传、宣讲“五和”文化中,老马想起小时候,每当有逃荒讨饭的人路过家门口,母亲总是拿出整个窝窝头送给他们.那时候,一个窝窝头就是一个人一餐的口粮.家里人自己都吃不饱,怎能去施舍呢？可母亲说：我们家少了一个窝窝头,只会使大家一餐吃不饱,而给了讨饭人一个窝窝头,兴许能救人一条命,人命大过天啊！老马从那些逃荒讨饭人对母亲感恩的笑泪中,读懂了母亲在他心田栽种的人生最重要的一棵“菜”——仁善.他从母亲对他的影响中领悟到：喊破嗓子,不如做好样子；最好的理论不被群众所掌握,就会苍白无力.作为一个草根学者,力量非常有限,世界的事我们说了不算,国家的事我们说了不算,但企业的事、家庭的事、自己的事我可以说了算.我必须用我能说了算的所有能力,带头践行和弘扬“五和”文化.
他旗下的几家公司,除了每年响应政府号召,对遭受地震、水灾、旱灾等自然灾害的灾区捐献大量之外,还常年定期向三亚满地可希望小学、海口市社会福利院、海口天翼特训学校、五指山贫困大学生等贫困老弱病残群体捐款送物.每逢重阳节、儿童节、青年节等重大节庆,老马所在的公司都会组织年轻员工去福利院帮助老人打扫卫生,去希望小学、自闭症儿童学校与孩子们一起做游戏,搞活动,传播五和文化.使他们不仅享受到物质的资助,更有心灵的慰藉.
经过二十余年的商海搏击,老马总结出了自己的经商体验：商场有竞争,人心要和善；无论做什么生意,最终还是要靠做人；人心是最广大的市场,诚信是长久的利润,和谐是最强劲的动力；公司是个小社会大家庭,当老板的不能把员工当作赚钱的机器,必须把员工当成家人,员工才会把公司当作家,一家人才能和气生财……有了这些感悟,他不但经常为同仁们心中“种菜”,自己更是身体力行.
前些年,他在三亚的企业运行不景气.屋漏又逢连夜雨,一名员工开车出了车祸,住进了重症监护室,昏迷不醒,生命垂危.高管们见每天花钱如水,很是替老板揪心.此时的老马,只有一个信念：“人命大过天”,“就是借钱,也要不惜一切代价,把这孩子的命救活！”每天公司下班结账后,所有微薄收入全部送去医院做医药费.由于医院条件有限,没有把握做太大的手术,老马花高价请来外地专家为他做手术,终于把他从死亡边缘抢救过来.此事让员工们看到了老马对员工的忠诚和大爱,许多员工说,跟着这样的老板干,就是搭上命也值得.
有的旅游企业一到淡季就想着如何减员,弄得员工人心惶惶.老马说,赚钱有淡季旺季,良心不能有旺淡之分；企业虽有老板和员工之分、管理人员同一般员工之别,但企业是一个利益共同体,只有利益兼顾才能和谐,人和是企业的第一要务；企业要利润,老板要赚钱,但绝不能以损害职工的利益为代价,那种为了减少成本而刻意创造恶劣的工作环境,为了剩余价值最大化而任意增加员工劳动时间,为了减少员工所得而采取严厉处罚,以及为了缓解经营压力而任意裁减员工的做法决不可取！
老马的生意也有低谷,在经济形势不景气的时候,他不靠裁减员工寻找出路,更不随意裁减员工,即使贷款借钱,也要给员工按时发出工资.因而在企业内部形成了积极向上的共同价值观与和谐的人际关系.这种优秀的企业文化与和谐管理一旦形成,就为企业经济效益、社会效益与生态效益的共同提高提供了强有力的精神支持.员工们觉得,在老马手下干活,有踏实感、安全感,浑身有使不完的劲.
老马的成功经验告诉我们,和谐的社会要靠和谐的人格作支撑,和谐的人格呼唤管与爱的和谐,义与利的和谐,法与情的和谐,继承与创新的和谐,共性与个性的和谐,科学与人文的和谐.
老马至今担任海南省东方五和文化研究院院长、海南双猴科技有限公司董事长、山东领翔新材料有限公司董事长、海南省政协委员、三亚市政协常委、三亚市企业家协会副会长等多项职务,不可能不忙.可老马说：中国梦是由千千万万的国家梦、民族梦、家庭梦、个人梦组成的,践行“五和”文化,是实现中国梦的具体行动；“弘扬中国传统‘五和’文化是我的理想,让全国人民共同唱响‘五和’之歌是我的梦想,让‘五和’文化走向世界是我的幻想.”不管是理想、梦想,还是幻想,老马一直行走在“五和”的狂想之路上,他要尽力从自己、家庭、企业做起,从点滴做起,让人好起来,家旺起来,国强起来,世界爱起来,地球绿起来.
这就是老马的中国梦,这就是老马的心灵之“菜”.
责任编辑/卢旭
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