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英国文艺复兴戏剧中的人性
摘 要：文艺复兴时期的知识分子采取了一种被称为“人文主义”的思想,无以伦比的乐观主义和不屈不挠的坚定信念成为当时的时代精神,然而过度追求人的自由也将导致人性深处罪恶的种子生根发芽.
关键词：文艺复兴；人文主义；
作者简介：刘娜(1979-),女,陕西人,咸阳师范学院外国语学院讲师,研究方向为英美文学.
[ 中图分类号] ：J8 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2017)-36-168-01
1.文艺复兴时期的人文主义
文艺复兴是西方知识和文化传统中的一个重要的转折点,是一个跨越中世纪和现代历史之间的鸿沟的文化艺术运动,人们开始挑战“上帝中心”说,全面宣扬“以人为本”的人文主义思想.文艺复兴时期的文学作品往往聚焦于“现世和当下”的主题,探索人物的内在品格及其道德的复杂性,围绕着一个真实的人文主义主人公,讲述一个真实的故事.
2.人性的主题分析
文艺复兴时期的人们被新的学识和知识所吸引,他们把所有的知识都当作自己的领地,认为知识就是力量,并对好奇心、知识、权力、美貌、财富、世俗的乐趣等产生了永不满足的渴望,而过度推崇自己的,最终导致整个道德体系的坍塌.
2.1《浮士德》中浮士德博士对知识和权力的
对知识的渴望和对个性的追求是文艺复兴时期的一大特点,学者们和教育家们开始强调人类思想的能力和人类文化的成就,显而易见,这与中世纪对上帝的重视和对尘世事物的蔑视形成了鲜明的对比.
马洛的主人公是一位学识渊博的学者,他对知识、财富和权力的渴求永无止境.他对知识的停滞不前感到沮丧,通过魔法,他对知识的渴望演变为更大的目标,即利用“地狱的黑人之子”,从印度偷取黄金,“洗劫海洋,寻找东方明珠”,从而获得更多物质财富.浮士德博士有着强烈的求知欲以及通过知识的帮助而获得权力的渴望,在考虑了逻辑学、形而上学、医学、法学和神学等各学科的相对重要性之后,他得出结论：它们可以给人知识,却不能给人力量,因此,他决定研究“魔术师的形而上学”,他想借助这些知识,获得力量,变成像朱庇特一样强大的人.
文艺复兴时期的人渴望财富和世俗的享乐.在他与撒旦达成协议之后,他将有能力去做他喜欢做的事.和文艺复兴时期的人一样,浮士德博士想要环游世界,于是,在墨菲斯托克的帮助下,他来到了遥远的国家.除了追求知识、力量和世俗的乐趣之外,浮士德博士还拥有文艺复兴时期对美的热爱,因此他想要一个妻子,一个在德国最美丽的姑娘.当他渴望看到世界上最美丽的女人时,他就会不自觉得联想到海伦的形象. 浮士德博士傲慢自大,拥有善辩的口才和惊人的野心,他代表了文艺复兴的精神,拒绝中世纪以上帝为中心的宇宙观,拥抱人类主动创造的各种可能性.整个戏剧展示了中世纪传统与知识领域之间的冲突,对知识和权力的渴望迫使他放弃自己的生命,并与撒旦的代理人签订了一份二十四年的契约.
2.2《李尔王》中女性对金钱和权力的
在莎士比亚的许多戏剧中,他成功地描绘了贪婪的主题,向我们展示了人性骨子里的弱点,并将人性还原到动物本能的原始水平,在《李尔王》中,我们看到女性具有强烈的对抗作用,刻画了人类贪婪的弱点.
《李尔王》是一部悲剧,它阐明了当孩子们被贪婪吞噬,失去对父母的爱时,将会发生什么,这部戏着重于欺骗、贪婪、残忍和误判的主题.起初,这个愚蠢的、以自我为中心的李尔王设定了一个“爱的测试”,对爱进行量化,并要求他的女儿们用物质的方式来表达对他的爱,爱他的女儿将得到他最多的财产,大女儿贡纳莉和二女儿里根无疑是善于这种表现的.她们欺骗她们的父亲,让他们相信她们最喜欢他,并隐藏了她们贪婪的本性,虽然小女儿科迪莉亚拒绝给她的父亲以华丽的辞藻,但她向他展示了同情和宽恕,这些宣言导致了对角色的误判.大女儿贡纳莉宣称,她爱他超越了一切可以被珍视的东西,无论是富足的还是稀有的,甚至高于生命.同样贪婪的二女儿里根说,她的爱比姐姐的更长久.李尔王最喜欢的女儿科迪莉亚真心爱她的父亲,她说她“不能把心放在嘴里”,她爱她的父亲完全是出于这种父女亲情.由于大女儿和二女儿对权力过分的贪欲,使她们公然向自己的父亲撒谎,宣称一种虚假的爱,以获得更多的遗产.她们对权力的贪婪使其对父亲的痛苦视而不见,也不感到懊悔,他给了她们全部,但他们想要更多,这种贪婪最终会驱使她们自己走向毁灭.
贡纳莉和里根对李尔王的背叛与贪婪、权力和金钱等罪恶息息相关,人们为了获得金钱和权力,可以不择手段,贪婪和对权力的导致了人类的堕落,莎士比亚通过展示贪婪如何改变人们以及如何破坏人们的决策来突出贪婪的罪恶,并且揭示出此种罪恶的最终结果就是死亡.
3.结语
人文主义推动了世界文化的发展,促进了人们意识的觉醒.然而,在进步的过程中,由于过分强调人的价值,在发展的后期,个人和物质享受的扩大产生了许多负面的影响. 从某种程度来说,文艺复兴时期个性的自由与解放带来了放纵和享乐主义,传统的道德原则和文化价值严重受到世俗的冲击.无论如何,人类不懈的追求必然是社会进步的动力,莎士比亚对社会和人性的深切关注反映了人们对理性、秩序、道德理想和社会价值观的真诚呼唤.
参考文献：
[1]丁珏．《李尔王》中的女性形象分析[M].长沙：湖南大学出版社,1998.
[2]傅守祥.理性悲剧 《浮士德》——人类灵魂与时代的精神发展史[J].解放军外国语学院学报,第27卷第2期,2004.
[3]莎士比亚．李尔王（英汉对照）[M].朱生豪译．北京：外文出版社,1998.
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