民俗文化有关本科论文范文 与电影《鸡犬不宁》中的民俗文化类硕士学位毕业论文范文

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电影《鸡犬不宁》中的民俗文化

【摘 要】本文通过分析电影《鸡犬不宁》中的民俗文化境况,揭开现实与历史的深刻渊源,追寻民族文化在现代社会面临的挑战和出路.

【关键词】电影《鸡犬不宁》;民俗文化;生存境况;传统与现代

中图分类号:J905文献标志码:A文章编号:11007-0125(2018)27-0118-01

《鸡犬不宁》是一部由开封本地导演陈大明自编自导的小众电影,在2006年上映.影片通过一系列嬉笑怒骂的家庭琐事展现了一群豫剧戏班人员面对生活的困境,不得已放弃自己钟爱的豫剧艺术,走向了开封的街头巷尾,开展了各自荒诞的生存之道.拍摄背景地大梁古城在历史的长河中留下的文化烙印,随着时代的发展虽然经历了演变,但一直潜移默化影响着每个大梁人的衣食住行.中国开封(大梁)历史悠久,地域性的文化生活丰富多样,通过历史的建筑去探究这里的民俗文化,对于古现代文明的研究极具意义.

一、历史积淀下的大梁民俗

(一)豫剧.电影《鸡犬不宁》从头至尾都在讲述关于豫剧及豫剧人的生存现状,豫剧,原名河南梆子,起源于河南,是中国五大戏剧剧种之一,具有深厚群众基础,关于它的文字记载至今已有二百余年的历史,清代末年,豫剧已流布了河南全省的腹心地域,上至达官显贵,下至平民百姓,都能随口来一段,这种戏曲成为了河南的象征之一,也是大河文明发展过程中劳动人民留下的宝贵财富.电影中有两处展现河南豫剧最经典的地方,一处是戏班面临着倒闭的危机,几个月不发工资的情况下,剧团人员仍然坚持出演豫剧,豫剧演员素梅一身粉红色装扮,头戴红冠,活像一个女将军,最后一个定住的结尾动作剑眉星目,动作干净利索,英姿飒爽犹酣战.

这段戏是一个热爱豫剧的女演员在舞台上表现出来的真实又生动的画面,像一幅幅古画生动华丽,那些色彩斑斓的舞台,那些熠熠生辉的豫剧扮相,亦有令人深深痴迷的唱腔造就了豫剧的美轮美奂.表演完毕镜头一转台下的观众零零散散,只有一位极其热爱豫剧的老奶奶起身鼓掌.这也突出了在日新月异的新时代传统戏曲面临的尴尬境地,市场文化的繁衍带来的是传统的逐步没落,真正在大梁古都的是整个历史留下的民俗剪影.

另一处豫剧是戏班解散后,有的戏班人员为了生计去开办的小茶馆里唱戏,茶馆不像是戏台,没有了精美华丽的扮相,只有唱腔,这种简化使得戏班的素梅和大红感觉不像样子,豫剧应具有仪式感,是一个整体性的艺术.素梅为了她的戏迷上台唱了一段,一出口就惊艳了,细腻标准的唱腔和款款深情的眼神,以及标准挺立的站姿,豫剧演员的气质即使没有穿华美的戏服,一样的赏心悦目.豫剧,这一民俗文化的诞生、演变以至于现在的尴尬境地,充分肯定了电影所表现的主题思想,即使有各种“鸡犬不宁”的生活艰辛,豫剧人所坚守的对豫剧艺术的信念始终初心不改.

(二)斗鸡.斗鸡这项杂艺民俗最初是新疆维吾尔族的民间游戏,约有二千多年的历史,《史记》和《汉书》上多处记载有关“斗鸡走狗”之事,从北宋至今,开封斗鸡活动一直盛行于民间,上至王公贵族下至平民百姓,都以斗鸡为乐.影片两处表现斗鸡的场景,一处是影片人物马三和邻居比赛斗鸡想挣钱补贴家用,双方把规则都事先定好,比赛开始,把两只公鸡放在指定的赛场上,对视之后,恶战就随之开始了,只见两只斗鸡时而用翅膀猛打对方,时而腾空猛啄鸡头,尘土飞扬,战况激烈.观众更是热情如火,买定离手,下赌注获取报酬.最后马三的斗鸡输了,他和邻居生气打了起来,他们成了“斗鸡”的翻版,场外的观众买定看谁能打赢.这个片段用了运动员进行曲的配乐,热闹的氛围与画面贴切呼应,同时也表现了马三在戏班下岗后生活的艰难.

另一处还是同样的场景,马三的斗鸡明显技高一筹,直接把邻居的斗鸡压倒使劲猛啄,这场马三赢了.通过这两个斗鸡片段充分展示了开封人民对于斗鸡民俗的喜爱,马三斗鸡两次一输一赢也暗示了影片主题的发展走向,经过挫折艰难,最后迎来了希望.这项民俗艺术即使经过千年的变迁,在开封的历史潮流中仍然被保留了下来.

二、传统民俗的生存境况

由于城市化的快速发展,科学技术的不断更新,网络时代的到来,这些新兴事物使人们受到了极大的诱惑,传统的民俗文化遭遇到极大的挑战.近些年来民俗文化的处境已经得到一些改善,政府部门越来越重视民俗文化及非物质文化遗产,对于一些面临破产的文化产业也给予了大力的支持,设立了保护区和经费资助,媒体上也开设了专门的传统文化宣传渠道,民俗文化的发展同样少不了后来的继承者,要形成一种制度,有意识地培养年轻的民俗文化保护者,也要让更多的青少年们接触民俗文化,培养他们传承民俗文化的兴趣.正如影片结尾一个少年学徒在练习豫剧招式,镜头在他翻转的跟头中结束,预示着豫剧艺术需要新鲜血液的注入,需要新的传承者.

三、结语

电影《鸡犬不宁》以平淡的视角展示了开封普通市民的生活状况,充分肯定了民俗文化在开封人生活中的影响力.这些传承下来的传统民俗成为河南人生生不息的文化源泉,我们要更清楚地认识传统文化的处境,才能在未来更好地保护民族文化,更要保护人民的宝贵财富——民俗.

参考文献:

[1]王衍军.中国民俗文化第二版[M].广州:暨南大学出版社, 2011.

[2]陶立璠.民俗学[M].北京:学苑出版社, 2003.

民俗文化论文范文结:

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