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雄逸的刀剑
把曹操与孝道联系起来,在许多人看来很是勉强.曹操,从安徽毫州走向黄巾起义,后纵横乱世,成为一代枭雄,统帅魏军,又驰骋三国大地,杀人如麻,连政治表情也只有一种,就是冷酷无情.他只要杀人,就是没有罪状,也会假造罪状的.有关资料还透露一个信息：曹操夜以继日与宠妃合欢,床边还卧有一把利剑,吓得宠妃个个胆寒.这样一个人物会有孝道之心？
曹操,就是那个魏武帝.要知道,这个霸王还有另一面,他是书法家、文学家.当然,曹操的书法雄逸绝伦,诗词吞吐曰月,可就是在这样的外表下,曹操没有孝道之心,却会借力孝道,杀了反对派孔融.
孔融是一代名士、孔子嫡裔传人,他奉行先祖孔子“君臣纲常”、“为臣必忠”的信条.当曹操迎汉献帝到许都挟天子号令天下时,孔融认为这是僭越,坚决反对.在无法改变曹操专权的情势下,他一有机会就讽刺曹操.之后,曹操不屑于孔融的反对,发动官渡大战,攻破并占据了邺城,曹丕见袁绍的儿媳妇甄氏貌美,便强娶占美.孔融借此讥讽曹操说,当年武王伐纣把妲己赐给了周公……曹操肚子也有墨水,一听就知道孔融在对他含沙射影.但,慑于孔融的名望,他才没贸然行戮.可是,孔融一点也没收敛咄咄逼人的气势.建安年问,群雄争鼎,年年兴兵,致使农事荒废,粮食奇缺.于是,曹操下令禁酒.从某种意义上说,曹操的决策无懈可击.孔融好酒,不乐意,讥讽曹操说,天有酒旗之星,地有酒泉之郡,尧喜欢喝酒并未损害他的德行,桀纣却因贪色以致亡国,色之为祸如此之大,公为何不因此而禁止婚姻呢！曹操爱女人,一如爱疆场,有什么错！孔融管得太宽,把曹操彻底地惹火了.于是,曹操开始设计一场阴谋,以铲除对他指手画脚的孔融.
据《后汉书·孔融传》载,曹操令路粹枉奏孔融“前与白衣祢衡跌荡放言云：父之于子,当有何亲？论其本意,实为发耳；子之于母,亦复奚为？譬如寄物瓶中,幽则离矣”.这话的意思是说,父母为而交媾,因交媾而生子；交媾是有意的,生子是无意的.所以儿子对于父母不必孝.
这样一个故事是放在曹操假造罪证、杀害无辜的主题中的.这个非孝论,与其诬给孔融,诚不如曹操、路粹自当为好. 《孔融传》记载：融“年十三丧父,哀悴过毁,扶而后起,州里称孝”.孔融是孝子,人人皆知,怎会有非孝的言论呢？此为反证之一.第二,孔融对于管秋阳为了“爱先人遗体”,自己和弟弟杀食同伴一事,认为是孝于父母,而把同伴杀而食之,也等于犬吃一狸,狸吃一个鹦鹉,不足为怪.反证之三,孔融为北海相时,见有人遭父丧,哭泣墓侧,色无憔悴,就把此人杀掉,其罪状是形悲而心不悲.
以礼教杀人比以法律杀人更加残酷,因为,礼教的刀口锋利无比.曹操找到了一个杀人的借口：礼学不是口口声声讲孝道吗？孔融,一个孔家的嫡亲传人,却不讲孝道.于是,孔融就罪恶昭彰,曹操便杀了他.一如曹操预料,社会心向礼教,也就没引起大的震动.但,孔融在临死前还是不是从容不追,讽刺曹操,史料很少记载,这里不敢遑论.至于安睡在山东曲阜的孔子在九泉之下有何感叹,更是不敢妄想.
摘自新浪博客
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