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生活语感：快速阅读的润滑剂快速阅读基本功之三
一、生活语感来自于生活
“不了解一个辞的意义和情味,单靠翻查字典辞典是不够的,必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对于语言文字才会有正确丰富的了解力,换句话说,对于语言文字才会有灵敏的感觉.这种感觉通常叫做‘语感’.”（参见《叶圣陶语文教育论集》第267 页）这种语感,我们称其为“生活语感”,它源于生活,最好通过生活体验而拥有.
拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷,又去百亩园呀？”
倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩.”
“咳呀.六安爷,后晌天气这么热,眼睛又不方便,快回家歇歇吧六安爷！”
六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地,我是过瘾.”
“咳呀,锄了地,受了累,又没有收成,你是图啥呀你六安爷？”
六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了,他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地,我是过瘾.”
……
这是2016 年全国课标Ⅰ卷文学作品阅读材料（李锐《锄》）开头.阅读这样的对话,若有生活语感,速度会很快.要不然,就会觉得主人公“有病”而出现阅读阻塞.我为何具有这样的生活语感呢？我的父母都是农民,他们对劳动的理解和对土地的感情都非同一般,可以说都是“六安爷”.理解他们的人知道那是一种特殊的情感寄托,犹如城里人愿意花钱去钓鱼,尽管钓来的鱼比市场买的还贵.能理解这样的人,于生活则有利于彼此的沟通,于阅读则也是非常有利的.我有这样的生活经验,我阅读李锐《锄》就更快速而深刻.
大学前,我读的书很少；但是我读的生活很多.正是这丰富的生活成为我阅读的最好老师,让我变得敏感,常常以“磨练不误砍柴工”安慰自己.
二、生活和阅读具有互促关系
想必读过《记梁任公先生的一次演讲》者,都会有深刻的记忆.其中梁先生借助讲让学生对古诗《箜篌引》中的场景、人物、情感——“生活”——有了深刻的体认,以至于二十余年后,学生见到这样的生活场景（在茅津渡候船渡河.但见黄沙弥漫,黄流滚滚,景象苍茫）“不禁哀从中来,顿时忆起先生讲的这首古诗”.这是阅读（生活化阅读）体验对生活体验的积极影响.我们可以大胆想象一下,假如梁实秋先生先有“在茅津渡候船渡河.但见黄沙弥漫,黄流滚滚,景象苍茫”这样的生活体验,后读到古诗《箜篌引》,我们也相信他会自主深刻地理解古诗的意境.夏衍在《包身工》就给我们提供了一个旁例.夏衍小时候看到过船户养墨鸭捕鱼的场景,这场景储存在脑中多少年,到他暗访包身工生活之后又一次“被激活”.这一次“被激活”赋予了船户养墨鸭捕鱼的场景以特殊的内涵和作用,从而突出了作品对包身工制度及其执行者毫无人性的控诉.
三、生活化阅读能弥补生活之不足
现在学生条件很优越,但生活很少,阅读叙事性作品缺乏生活语感,总是给人迟钝之感.让学生不在学校,到现实生活中,显然不现实.于是提倡中学生广泛阅读.假如秉持“阅读就是阅世”的理念,阅读就是一种间接的生活体验,对于获得生活语感或许功用巨大.
但是现在我们引导学生的阅读,常常过于“学究化”.譬如读小说,就是分析情节——开端、发展、、结局；就是分析形象,一个鲜活的生命被几个词语概括便算完结……至于其间精彩的生活,往往视而不见.鉴于这样的阅读教学和实践,我们要大力倡导“阅读就是阅世”的理念.本乎这样的理念,我们引导学生关注生活.例如执教《装在套子里的人》,我们的问题是：别里科夫生活得幸福吗？于是我们要明确并相对统一幸福的标准——幸福的人,一定是心理安宁者.别里科夫安宁吗？
……
幸福的人,一定是关系和谐者.
别里科夫和谐吗？他与环境和谐吗？与他人和谐吗？身心和谐吗？
……
幸福的人,一定是其人生价值被认可的人.
别里科夫的人生价值在哪里？其人生价值得到认可了吗？
……
类似的问题,引导学生关注生命、关注生活.
阅读学究化,在文言文教学中也有体现.如执教《廉颇蔺相如列传》,除了大部分时间用于字词梳理与总结外,就是分析人物形象,最终由鲜活的生命走入几个冰冷的词语.其实,即便每篇都要对字词进行梳理与总结,也可以变换方法,节省时间.即便分析形象,也可变换角度,尝试新的路径.《普通高中语文课程标准（2017年）》正式颁布,其确立的学科素养给我们尝试新的教学内容和方式带来了更多可能.我分析廉颇,不再追求几个表达性格的词语选择,而是从“思维发展与提升”的角度,研究廉颇这个人的思维品质,即“廉颇习惯‘怎么看’”.学生通过阅读,会更多关注作品中的生命和生活.最后我也参与阅读的交流.我交流的内容如下：
用行舍藏,即任用就出来做事,不得任用就退隐.这是早期士大夫的处世态度.亦作“用舍行藏”.蔺相如,长时间扮演一个“舍人”的角色,虽然有胆有略,却静静地服侍着缪贤.尽管默默无闻,却似乎一直没有中断对当时“国际形势”的观察与研究.要不然,他何以能在秦廷理直气壮,慷慨陈词呢？从这一个案看,“舍藏”并不是无所事事的逍遥,而是暗中积蓄生命的能量,有朝一日,勃发出生命的辉煌.这不,机会来了.出使秦国的重任落在他的肩上,他不辱使命,从而提升赵国在当时“国际”上的影响力.
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