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我心归去
我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”,是一幢雅静的别墅.两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我,怎么也用不过来.房子前面是蓝海,旁边是绿公园.很少看见人———除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客.
最初几天的约会和采访热潮已经过去,任何外来者都会突然陷入难耐的冷清,恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外.这个城市不属于你,除了所有的服务都要你付钱外,这里的一切声响都弃你而去,奔赴它们既定的目的,与你没有什么关系.你拿起电话不知道要打向哪里,你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方.电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语,把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁.从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了,这成了最严重的事态,因为在下一个钟头,下一刻钟,下一分钟,你就不知道该干什么.你到了悬崖的边缘,前面是寂静的深谷,不,连深谷也不是.深谷还可以使你粉身碎骨,使你头破血流,使你感触到实在,那不是深谷,那里什么也没有,你跳下去不会有任何声音和光影,只有虚空.
你对吊灯作第六或六十次研究,这时候你就可以知道,你差不多开始发疯了.移民的日子是能让人发疯的.
我不想移民,好像是缺乏勇气也缺乏兴趣.C曾问我想不想留在法国,他的市长朋友可以办成这件事,他的父亲与法国总理也是好朋友.我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好,我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？
很想念家里———似乎是有点没出息.倒不是特别害怕孤寂,而是惦念亲人.我知道我对她们来说是多么重要,我是她们的快乐和依靠.我坐在柔和的灯雾里,听窗外的海涛和海鸥的鸣叫,想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样,隔着万里守候她们睡到天明.人们无论走到哪里,都没法不时常感怀身后远远的一片热土,因为那里有他的亲友,至少也有他的过去.时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光,引人回望.
我这才明白,为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动.我的故乡没有繁华酥骨的都会,没有静谧侵肌的湖泊,没有悲剧般幽深奇诡的城堡,没有绿得能融化你所有思绪的大森林.故乡甚至是贫瘠而脏乱的.但假若你在旅途的夕陽中听到舒伯特的某支独唱曲,使你热泪突然涌流的想像,常常是故乡的小径,故乡的月夜,月夜下的草坡泛着银色的光泽,一只小羊还未归家,或者一只犁头还插在地边等待明天.这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情,但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的.就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆,即便是曲与赶集调,那也是带泪的笑.
故乡存留了我们的童年,或者还有青年和壮年,也就成了我们生命的一部分,成了我们自己.它不是商品,不是旅游的去处,不是按照一定可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目.故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪,还有汗水.故乡的美中含悲.而美的从来就是悲的.中国的“悲”含有眷顾之义,美使人悲,使人痛,使人怜,这已把美学的真理揭示无余.在这个意义上来说,任何旅游景区的美都多少有点不够格,只是失血的矫饰.
我已来过法国三次,这个风雅富贵之邦,无论我这样来多少次,我也只是一名来付钱的观赏者.我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀,我的心却在一次次偷偷归去.我当然知道,我会对故乡浮粪四溢的墟场失望,会对故乡拥挤不堪的车厢失望,会对故乡阴沉连日的雨季失望,但那种失望不同于对旅泊之地的失望,那种失望能滴血.血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣.
故乡意味着我们的付出———它与出生地不是一回事.只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故乡,才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀———无论这个故乡烙印在一处还是多处,在祖国还是在异邦.没有故乡的人身后一无所有.而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒,他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福.
选自《访法散记》
我心归去论文范文结:
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