毕业论文网
关于免费诗歌论文范文在这里免费下载与阅读,为您的诗歌相关论文写作提供资料。
醉蓝人生和诗歌的最美姿态
醉蓝：人生与诗歌的最美姿态
——孙甲仁组诗《醉蓝》的意义和价值
李 犁
一首好诗能刺激你的神经,甚至一瞬间卷走你全部的注意力.孙甲仁的组诗《醉蓝》就有这样的魔力,甚至让你的心里咯噔一下.阅读之初的漫不经心荡然无存,且情不自禁地念出声来：“台风一来 海就躁动/美酒一来 我就激荡”,“我就是我自己的 一杯酒/也是你的 且深不可测/一饮再饮 从口舌走向肠胃/从诸子走向百家/从唐诗走向宋词/能否走向元曲 是另外的事/反正一定会走向醉/走向深醉 大醉 狂醉/然后是——晕 飘 飞 ……一滴酒 绝对胜过一部书千行泪/一滴酒 足可以对各路扭捏作态一剑封喉”.读到这,我有一种“荡涤”的感觉：一股台风从诗里刮出,摧枯拉朽,削山填壑.这是酒神的力量,让人抖擞精神,心胸被拓宽,诗境变得广袤而辽阔.此诗还有个副题,叫“与酒色无关的酒色人生”,我理解就是真名士自风流,而诗中高扬的醉,不是沉沦,而是诗意在荡漾,是沉睡的自主意识在觉醒,还有刚健的人格和诗魂在恢复、重建、确立和崛起.
曾经有朋友问我,说你们诗人的格局太小,而且软塌塌,还自以为是,能不能写点豪放的雄性的诗歌？我想孙甲仁的这组诗歌就是对这个朋友的回答.它一扫萎靡猥琐,让诗歌和诗人从自恋和文字的炼金术中走出来,声音从细嫩变成粗吼和雄壮.虽然在文字上还需要精细和洗练,但它开启的直接自由坦荡的雄健之风,显然是对当下诗歌写作的一种补强,也是对优秀的诗歌传统,譬如直抒胸臆“吟咏情性”的传承和光大.所以,从审美品格上来说,孙甲仁的诗歌属于雄浑和劲健.这是《二十四诗品》中的第一和第八格.雄浑是说诗人要蓄积正气,让诗歌具有包罗万物和横贯太空的气势,而劲健也是说诗人心神坦荡如同广阔的天空,气势充盈好像横贯的长虹.雄浑与劲健都在强调气势的力度和广度,但落实到具体写作上,前者为整体,是虚；后者为具体的节奏,是实.能做到这些,来源于诗人的元气正气和浩然之气,显然原格强调的是诗人的内功.正因为内心的自信强大和光明,孙甲仁才敢于在酒中放排,酒中击剑,让诗歌醉出真和自由,醉出宁静和温馨,醉出无边的蔚蓝和忘我的境界.
这里的两个关键词蔚蓝与火焰,包含两层意思,一是清理内心,让心灵变得干净宁静；二是化解块垒,让它变成了闪电和锋刃,鞭打那些丑的恶的,人性中不光明的东西.于是诗歌就有了超验性和现实性.先说现实性,现实就是批判,但批判也需要力的驱动,因此酒就成了泻药,写诗就成了泄洪.酒与诗合力,让淤积在内心的台风海啸冲出来,扫荡和清除那些与人和社会都有害的毒素：“权贵们小资们就像某些生硬挤出屁来的诗人/在圈里圈外或竞相人头马面或竞相鸡鸣狗盗.”诗有锋芒,一箭穿心.他所指向的绝非仅仅诗人小资和权贵们,诗的剑尖直指文明的溃疡处,以及一切鸡鸣狗盗的灵魂.在坏人喧嚷好人沉默的时代,发声就是战斗,就是拯救.从这个角度来说,诗人就是时代的肝胆.与现实拯救相比,超验就是解脱,就是自救.当内心的淤泥和风暴倾注出去,剩下的就是净与静,单纯、温暖和爱.这是自我救赎,是社会人向自然人复原.这又涉及到诗歌反复提到的“醒”与“醉”.醒代表现实、此在、沉重和挣扎,醉象征着超逸、彼岸、诗意和自由.从醒到醉,就是把灵魂从泥潭里往外拔的过程.这让我想起尼采著名的人生三段论,即骆驼、狮子和婴儿.尼采的意思是,人在艰难与沉重的现实里挣扎,犹如骆驼在沙漠里跋涉,强调的是忍耐力；而狮子象征着尼采宣扬的强力意志,人要像狮子那样勇猛坚强地与现实抗争,这是第二阶段,也是过程；最后重获或曰回归到原初的真、纯、自由的婴儿时期.在孙甲仁的诗歌里,尼采的“婴儿”状态就是“醉”态,它们都代表着自然自由、真而纯的美.
道,显然是老子说的自然自由的万物之“大道”,器则是后天人工所为,汇集了违背自然法则和各种不情愿的种种现实性,那么打个比喻来解释就是,最外层是世俗的现实,它的下面是本该自由畅通现在却奄奄一息的自然大道,第三层是“我”,因坚守自然大道即本我,只能蜷缩在最里面.那此段诗的后两句就是写诗人的抗争,酒和女人不是逃避,而是反抗现实的工具和方式,就像狮子要怒吼和奋争,最终是为了进入“风生水起波澜壮阔”的超我之境.那么超我之境是什么呢？看他的诗：“空 空 空 空正以空之无限/超越一切山川大地海洋 乃至/一切目光和想象等格局之上/谈什么 春风骏马是酒和醉 见证了/那眼中的风景心中的意和手中的词/由刚烈而柔软 由实而虚 由有而无／从此后块垒不再 也无需问呼出的酒气/是炉火纯青 还是云飞烟灭.”诗,显然还带有酒意和醉态,但核心思想已经凸显了,那就是“空”和“无限”.这是哲学的根本,也是宗教的目的.只有彻底的放下和绝尘才能空,所以空也代表了绝对的净和静,它不是空洞,而是充盈着满满的光芒.而无限就是空的量化,光芒的无边无际,代表着绝对和永恒.这是孙甲仁“醉”的含义,是他关于人与存在的哲学阐释.
如果大家觉得抽象和空茫,再看这句“我的倾诉和呕吐 都是我最好的诗/然后做一个石头一样安静的人”.像石头一样安静,这就是倾诉和呕吐的台风吹过之后自然呈现的状态.我把它理解成是诗人进入“空”和“无限”的第一步,是把庞大的超然的虚无的哲思与禅思变成了看得见摸得着的东西,进而让“星月舞之于夜空”,“诗歌的篝火孤独而热烈,无私而温暖”,“我与诗歌相拥而眠”.这就是醉的具体内容,是诗化了的人生,也可以理解成诗歌拯救,或者说,诗歌拯救的具体方式就是诗化人生,“诗化”就是把物质的冷漠的僵硬的混乱的虚假的不情愿的种种现实,通过诗歌、艺术或者类似诗歌品质的行为改造和溶解,使之变成诗意的人性的浪漫的理想的美的世界.正如当代著名哲学家E·贝克说的：“在人身上那种要把世界诗化的动机,是我们有限生命的最大渴求,我们的一生都在追求着将自己那种茫然失措和无能为力的情感,沉浸到一种真实可靠有力的自我超越之源中去.”
诗意化对于整个世界来说,也许属于幻想,但对于个人并非乌托邦,尤其落实到诗人头上更是一种可能.起码在诗人写诗的一瞬是超越现实的,而他完成的作品也能给予读者一种超然的意境和感觉.所以诗意化的世界,最重要的是个人的诗意化,尤其是诗人的诗意化.诗人诗意化的根本方式就是拒绝物化、异化,坚守本我.当然我们不可能回到婴儿时期,但要努力地保持人最初的品质,当鲜活的真性情变成冒着气息的诗行,诗歌就有了性灵,这就是醉之境的诗歌,诗人希望长“醉”不醒的诗歌.
醉,是终点,也是起点.醉让诗人上天入地,抻长了诗人的想象力,也加速了诗人的创造力,让诗人化腐朽为神奇,并“以气吞山河之势/将自己、酒和美人一道/灌得风姿飘逸波浪滔滔”.这里醉是内容,也是形式,这又回到诗歌本体上来了.因为不论思想多么深刻,境界多么高远,优秀的诗歌考验的依旧是诗人手艺,谁能在无中创造出有,在醉中点中读者惊叫的穴位,那就是诗歌有了出人意料的精妙.因此,孙甲仁用他的写作实践告诉我们,醉不仅是人生的最美,也是诗歌写作的最佳姿态.那就让我们“打开封闭已久的酒和身心 /让酒香异性之吻一样/弥漫饥渴的目光、口舌与胸膛 /弥漫那些碎、虚妄和苍茫/这样的夜 风声和足音的远近/已无关紧要 只要醉意浩荡”！
诗歌论文范文结:
关于对不知道怎么写诗歌论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文诗歌论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
1、诗歌刊物投稿
2、诗歌投稿杂志
3、投稿诗歌
4、诗歌月刊
5、诗歌投稿
6、诗歌杂志