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论人类命运共同体思想的时代背景和理论来源

【摘　要】在全球化问题频发的当今,各国之间联系愈发紧密,共同解决问题,谋求发展已经成为大趋势,“人类命运共同体思想”于此应运而生.“人类命运共同体思想”是对马克思真正的共同体思想的批判性继承,结合中国传统文化中“和为贵”价值观念,深刻批判并彻底掘弃了冷战思维、零和博弈等单边主义价值取向,是中国领导集体为应对复杂的国际形势提出的科学解决办法,是总书记治国理政思想的重要组成部分.

【关键词】人类命运共同体；真正的共同体；“和”思想

中图分类号：D820　

　　　文献标志码：A

文章编号：11007-0125(2018)21-0242-01

“大道之行也,天下为公.”[1]总书记在当前复杂的国际形势下,提出了“人类命运共同体”重要思想,成为党和政府治国理政思想的重要组成部分.“人类命运共同体”思想的提出,不仅体现了中华民族“和为贵”“达则兼济天下”的宽广胸襟以及与全球和平相处、休戚与共的发展诉求,还标志着马克思主义理论中国化程度的进一步加深,是马克思真正共同体思想的中国化重要理论成果.

一、人类命运共同体思想产生的时代背景

人类命运共同体理论是习总书记基于对人类世界发展大趋势的精准把握,为解决国内外面临问题和威胁睿智思考的结果,具有深刻而丰富的时代背景.

（一）各国联系更加紧密的国际格局逐渐形成

“世界多极化、经济全球化深入发展,社会信息化、文化多样化持续推进,新一轮科技革命和产业革命正在孕育成长,各国相互联系、相互依存,全球命运与共、休戚相关,和平力量的上升远远超过战争因素的增长,和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲.”[2]2017年初,总书记在联合国日内瓦总部就构建人类命运共同体话题演讲时提出全球化趋势不可逆转.这种趋势包括世界多极化、经济全球化、信息全球化、文化全球化.随着科技不断进步,生产力不断增强,世界各国之间的联系愈加紧密,命运更加忧戚相关.

（二）日益突出的全球化问题

人类社会面对的问题不仅仅只有发展问题.当前,国际社会面临越来越复杂的全球性风险和挑战,不仅传统安全威胁需要解决,非传统安全威胁的危害也日渐凸显.传统安全威胁,例如全球经济危机造成的国家间发展差距拉大,导致国家间关系充满了不稳定因素,冷战思维和强权政治有重新抬头的倾向.要解决这些具有全球性且极其复杂的问题,光靠单个国家或组织的力量是远远不够的,必须要国际社会通力合作才能缓解乃至消除这些在喉之鲠.

正是基于这一认识,中国提出“构建人类命运共同体,实现共赢共享”[3]的解决方案,秉持和平、发展、合作、共赢的理念,发挥大国实力,勇担重任,一心一意化解矛盾和威胁.

二、人类命运共同体思想的理论来源

（一）马克思真正的共同体思想

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[4]马克思真正的共同体思想是以历史唯物主义相关原理为根基,依照人类社会发展的一般性规律,以人的全面自由发展为终极目标的一幅美好社会蓝图.真正共同体内在逻辑的核心是人的全面自由发展,即在自由人的联合体中,消除分工、异化,摆脱外在强制性的物的关系对人的关系的替代,实现人类本质回归.也就是说,人与人之间的关系不再是压迫和剥削的关系,而是消除了阶级的“自由人”的联合.从利益关系来说,不存在虚幻的利益.共同利益和个体利益是统一的,共同利益不会遏制个体的发展,个体利益也会与共同利益和谐共存.这样一种共存、共享、共建的状态让每个个体都能在其中自由展现自己的全部本质.

(二)中国传统“和”文化思想

中国传统文化中“和”文化具有丰富的思想内涵和深邃的价值蕴含.《礼记·大学》中记载的名言,修身、齐家、治国、平天下,就体现出自古以来中华民族向往天下大同的“和”境界.除了追求天下大同的“和”,还有追求世界和平的“和”,北宋学者张载有言道,为天地立心,为生民立命,为往圣而继绝学,替万世而开太平.不仅如此,中华民族还追求协同合作,共担风险的“和”,这种思想不仅深刻渗入到中华民族的生产生活中,更是被各行各业视为解决问题的关键.先秦孟子有言,天时不如地利,地利不如人和；思想家荀况提出,民齐者强；兵法家孙武认为上下同欲者胜等等.

以共同代替分裂,和平代替争斗,合作代替各自为阵,淳朴敦厚的中华民族自古以来主张和为贵,努力实现在稳定中谋发展,在合作中谋共赢.在当今时代的大势下只有积极寻求和平、合作、共赢,才能保证国家的稳定繁荣,从容应对各种挑战.

参考文献：

[1].携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体——在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话[N].人民日报,2015-09-29(２).

[2][3].共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲[N].人民日报,2017-01-20.

[4]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

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