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戏里学外

记忆深远了,不记得村子里有没有祠堂.但肯定有戏台.有祠堂一定有戏台,有戏台是不是一定有祠堂就不知道了.记得两根漆了红漆的柱子,戏台的顶又高又深,寂静空旷.小时候觉得戏台极大,红男绿女站好多人,长大再看却变小了,规规矩矩的.

戏台正对面是庙,不过是三四间窑洞.庙里虽没和尚清修,但是有神像.每个窑洞里都供奉着神像.有一个的,也有两个三个的.门日常锁着,只能扒开门缝往里瞧,看神像慈眉善目或者横眉怒目.慈眉善目也是神,横眉怒目也是神.也高高在上,也垂首低眉.小孩儿调皮捣蛋,往里扔些土块、石子,大人若是瞧见了,也就呵斥一两句.唱戏的日子到了,缠绕几圈的锁链被打开,平日里尘封的窑洞才见了日光,神像的面目在光下逐渐明晰.神像前是香炉,炉里供着香,香燃着几天几夜不断,香灰落满,再前头的地砖上摆着破旧厚实的蒲团,跪祷的人极虔诚,香的味道极悠远,绵长.

戏园子的两边,有两株柏树.一株高高大大,一株瘦瘦弱弱.叶片微微刺手,果籽是黑色的,很苦,秋冬时落一地.柏树旁边,各立着两块碑,是重修戏台的时候立的,上头刻着戏台的渊源以及重修的因由,还有长长的一连串的名字,都是自发认捐的大大小小的人物.外公的名字也在上头.

历史太久,日头晒着,雨水打着,戏台有了年头,一天塌了.于是重修了戏台.庙也重修过一次.那个人神混乱,规矩失效的年代,打倒牛鬼蛇神是口号,破旧立新是目标,于是横扫一切.庙当然要拆,神像当然要砸,泥塑的菩萨还不如人的肉身,砸烂之后是空荡荡,灰扑扑.有骨无肉.即便再彩绘贴金,跌落在地倒还原了泥巴.质本洁来还洁去.

当然后来重塑了金身.

农历三月二十八是一定要唱戏的,这叫庙会.兴盛时前前后后连唱好几天,日子连着日子,没有断过.庙会实在热闹,看戏的人多,远远近近好几个村,都愿意来瞧瞧.小商小贩也多,从城里来,拉着一车的七零八碎哐哐当当,有日常物品,也有不少新奇的玩意儿.人们在这个时候是高兴的,面庞泛光,精神高昂着,愿意拖家带口,把珍贵的日子消磨几天.很容易就囤了几季的用品,也比平时容易买下些不实用的小玩意儿,唱戏,高兴嘛.人多,园子小,四四方方就那么大块地.人们跟猴儿一样上蹿下跳,一会儿在树上,一会儿在楼上,一会儿在屋顶上,小孩儿最灵活,猫在大人的肩膀上.

戏台上五光十色.生旦净末丑,天地君亲师,也就几尺见方的戏台,有花好月圆人团圆,有恶人恶报,有穷小伙子娶了娇公主,来来往往,都是热闹,锦囊收了艳骨,唱尽了风流,也唱尽了人情世故.台上你唱,台下我看,戏里戏外,一样的人生.

先是一条小溪,小溪上头是大路,大路上头是戏园子,戏园子里头是庙宇和戏台.戏园子上头呢,是村里的学校.戏园子一边,开了个小门,四五步石阶上去,就是学校的操场了.一长排规规整整的窑洞是上课的教室和老师办公室,很是排场.有小学,也有幼儿园,小萝卜头们排排坐,跟着先生们念书,念满一年,换个教室继续排排坐.六七个教室轮换着坐完,也就毕业了,长大了,有到城里继续念书的,也有回家帮家里种地干活的.一样的日光普照下,各自命运的暗线不一.

操场很长很宽,一边是窑洞,窑洞的对面是一溜钻天杨,在矮墙的映衬下,更显得高大.树笔挺,参天,强壮,夏天的时候极其茂盛,叶子嫩绿,肥大,生机盎然,跟小萝卜头们一模一样.庙会的时候,学校也放假,操场承载了这十里八乡人们的热闹,也是货郎们的乐地,爱之不及,再多的东西也能一件件地摆开,个个都是宝贝.

庙是先有的,然后有了戏台,有了庙会.可是先有了庙,还是先有了学校,就有点说不清.是庙挨着学校建的,还是学校挨着庙建的,年轻人稀里糊涂,也不想搞明白.庙,戏台,学校,反正就这样聚在一起了,也许是机缘暗合.

庙里供着神,戏里唱着人生,学校担着启蒙教化,都是教人敬天,敬地,知历史,重血脉,懂传承与延续,约束人心.或者高高在上,或者垂头低怜,或者当头棒喝,或者春风化雨,总是让你知道,做大人,做小人,为大事,为小事,要讲规矩,要有圆有方框着你,方成天地.

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