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智慧化身之夫和面丑心善之妻诸葛亮和黄月英
一
尽管最近几年来,有不少人对诸葛亮提出这样或那样的质疑,认为他不是像史书与小说戏剧中所写的那样神乎其神,他的政治军事才华不如曹操,而识人用人上还无法与他的主公刘备相比.有人拿出了诸葛亮几次北伐为例,说那是明知不可为而偏硬去为之的做法,根本不顾魏蜀彼此的力量对比而盲目行事的冒动主义,哪儿还有老练的政治军事大家应有的素养？他重用马谡失掉街亭,造成了难以挽回的损失,是用人上的彻头彻尾失察,对不起刘玄德的托付……
然而,不管个别人对他说什么不好的话语,但是谁也无法从历史上、更无法从人们的心中抹去诸葛亮伟大光辉的形象,他早已成为一种象征——道德楷模与智慧的化身,深深地印刻于一代又一代中国人的心中.
其实,诸葛亮是人不是神,我们必须站在人的立场上去看待他,而只要是人就肯定有人的不足与局限性.把诸葛亮从神还原为人,让他走下神坛,那也是清醒理性地去认识历史与历史上所有重大事件与重要人物的需要.
二
诸葛亮是山东人,老家应当在现在的临沂市沂南县境内,当时属琅琊郡.他的父亲叫诸葛圭,曾任泰山郡丞,相当于现在地级干部,官不大也不小,由此可以看出,他们的家庭是有些势力的,不是一般的种地人家.但是,诸葛亮很不幸,他三岁时,其母亲章氏去世了,到他八岁时,那个的父亲也离开人间.没有办法,他与弟弟诸葛均只好跟随着叔叔诸葛玄去了豫章,因为其叔那时被袁术任命为那里的太守.豫章郡所在今江西南昌,下辖21个县,位置很是重要.可不久,朝廷又另派了一个叫朱皓的人去当太守,这样诸葛玄不得不离开,他带着一家老小去了荆州,投靠了刘表,在襄阳的隆中安了家.
关于诸葛亮所居的隆中,到底是现在的什么地方,这是有极大争议的,河南人说在河南,湖北人说在湖北,各自都能举出不少的证据来.在下认为,诸葛亮本人所说的南阳就应是襄阳,应在湖北境内,主要理由是其叔叔投奔的刘表就在荆州,而荆州不正是现在湖北境地吗？当然此事见仁见智,各从自己的利益角度去论事,难有一个合理的结果.
诸葛亮十六岁那年,他的叔叔诸葛玄去世了,那时他的哥哥诸葛谨在东吴为官,所以居于隆中家中的只有他与弟弟诸葛均了.十六岁的少年,过着耕读生活,关心天下大事,培养自己的浩然正气,抱负甚是远大,自比春秋战国时期的管仲与乐毅,想着将来有朝一日能够当个宰相,为国家为百姓建功立业,在青史留美名.同时他还善于结交天下名士,特别是荆州一带的高士,如司马徽、崔州平、徐庶、庞德公等,不但成为了他的好朋友,而且都给予他极高的评价,人们多称他为卧龙先生.
长到了二十五岁时,诸葛亮还是一个快乐的单身汉,这位身高八尺（合现在一米八四左右）,相貌堂堂,一表人材的名士似乎还不急于找个老婆成家.可是,他的条件实在太优秀,许多人都把眼光瞄向了他,而这时他的朋友兼老师、也是荆州著名人物的黄承彦却早就打定主意,要把自己那个丑姑娘嫁给诸葛亮.
黄承彦的女儿名硕,字月英,因为长得很丑,人们又都称其为阿丑.这姑娘身高体胖面黑发黄,就如同上个世纪一部朝鲜影片中的那个能干的姑娘“六百工分”一样,是个从外貌上很难让小伙子喜欢的女人.但是诸葛亮毕竟不是一般的人,他的择偶标准自有独特之处.听说黄老师的这个女儿虽相貌不怎样,可聪明异常,上晓天文,下知地理,中通人和,样样都行,更为可爱的是这姑娘人好,情性温和,谦逊懂礼.好了,就是她了,别人不要了.多少漂亮姑娘,让其靠边站,黄月英终于成为诸葛亮的妻子了.
诸葛亮找了这么一个丑媳妇,竟引得许多人的嘲笑,邻里的一些人说：莫学孔明择妇,只得阿承丑女.其意思是告诫自己的儿子,不要像诸葛亮那样,找了那么一个丑老婆.
然而,志存高远的诸葛亮重才不重貌的做法,岂是一般人所能理解？他要找一个好帮手,找一个贤慧的能与自己同甘共苦的人做伴侣,而不是什么花瓶摆放在家里好看.或许正是这一点,有人对诸葛亮的婚姻又提出了质疑,认为这是他的阴谋,是一场彻头彻尾的政治婚姻.理由是——黄承彦在当地有名望,可以帮助他向上行走,更为重要的是黄阿丑的姥爷蔡讽是荆州著名的名门大族,蔡家的势力在那里是非常大.阿丑的姨夫就是荆州牧刘表,而舅舅蔡瑁则是刘表最信任的大将.诸葛亮找阿丑,不是因为她有才,而是看中了她外公那头的势力了,希望能够依附于蔡家和刘表,使自己在政治上有所作为.
但是,这样的分析只是以小人之心度君子之腹,是在妄猜诸葛亮的婚姻动机的.为什么这样说呢？还是应以事实来说明.诸葛亮与阿丑结婚时他二十五岁,那时刘表还在荆州干着一把手,权力很大,蔡瑁也拥有极大的权力,如果像上面有人所说的那样,诸葛亮是政治婚姻的话,他完全可以在结婚之后直接投奔他媳妇的姨夫刘表或媳妇的舅舅蔡瑁了,在那里谋个一官半职的,可诸葛亮并没有那样,还一如既往地在老家种地读书,并未表现出要走出隆中、依附他人、求官发财的意向来,根本也没那方面的行动.一直等到刘备三顾茅庐,以真诚打动了他,他受了莫大的感动,也自以为出山的时机已经成熟,才毅然决定随刘玄德去做一番大事.这表明,在诸葛亮的心中,刘表也好,蔡瑁也好,不是他理想中人,他或许根本就瞧不起他们.
由此可看,当初找黄家阿丑为妻是出于一种政治目的的说法,完全站不住脚,只是一厢情愿的推测,而这样的推测却经不起推敲,因为太小看了诸葛亮,不符合他年轻时就有的雄心大志.诚言,在历史上有不少政治式的婚姻,比如在春秋战国时期,诸侯国的国君与公主之间的婚姻,就是政治婚姻,那所谓的“秦晋之好”最具代表性；苦追宋美龄既有爱她的美貌一点,更重要的还是看中其家族的势力.但具体到诸葛亮身上则不是那样的,他不会看中一个因为仅是外公家中有些势力的人就随便结婚的,况且后来诸葛亮跟随的刘备一方与刘表并不兼容,特别是那个妻舅蔡瑁竟投降了曹操,成了刘汉政权的敌人,诸葛亮从来就没有沾上他们蔡家半点的光.
黄月英成为诸葛亮的妻子后,那是恪守妇道,家里家外一把好手,尽心尽力地帮助丈夫.她不但能做各式各样的家务活,还因她自小读书好学,知识广博,很有识见,常常还给智谋高人一等的诸葛亮出些主意,是典型的贤内助.据说,诸葛亮后来发明制造的那输送粮草的“木牛流马”,其实真正的版权应归于黄阿丑,是她最先的杰作让其丈夫拿去用了.
三
诸葛亮与黄月英结婚后一直没有生育,这让他们夫妻很是着急,不知找医生看过没有,吃过什么药,反正是好多年就是没有孩子.家人无奈,他们上火,大哥诸葛谨的儿子不少,就把一个叫诸葛乔的过继给了他叔叔当儿子.可是,没有想到的是,到了诸葛亮四十六岁那年,阿丑生了一个儿子,他们高兴异常,给儿子起名叫诸葛瞻,可能意思是让他以后高瞻远瞩.这小家伙自小如同他爹一样聪明伶俐,讨人喜欢,他父母自是视其为掌上明珠.但是,诸葛亮并不骄惯孩子,到了诸葛瞻八岁那年,诸葛亮挥笔写下了一篇震烁古今、影响深远、启人心智的奇文,那就是著名的《诫子书》：
“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！ ”
在这短短的家书中,一代大政治家、军事家诸葛亮提出了如何把自己培养成为一个真正优秀人才的要求,那就是“静以修身,俭以养德”,那就是要“淡泊明志,宁静致远”.可以说,这篇《诫子书》不独是对他儿子提出了高标准,也为一切后人——那些想着让自己成长为君子、能人、贤人、有作为的人提供了标准,这是一篇最有名的座右铭,胜过后来所有的所谓的政治课与思想教育.
诸葛瞻在十七岁时,被后主刘禅招为驸马,历任骑都尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职.公元261年后,与董殿共同执掌蜀汉军政.公元263年,魏将邓艾入蜀,诸葛瞻率军至涪迎战.邓艾在阵前写信诱他投降,诸葛瞻怒斩来使.在绵竹与魏军决战时,由于寡不敌众,壮烈战死.所以他在历史上虽不如其父亲有名,可也算得上是个人物了,至少是没给他爹妈丢脸.
诸葛亮夫妇 生下长子后,紧接着又生了一个小儿子,叫 诸葛怀.这个儿子在司马氏的晋朝时期,本可以出仕,但他没有,他是一个淡泊的人,不屑与司马家族为伍, 回到老家过着质朴的生活到老.
诸葛亮除这两个儿子外,还有一个女儿,叫诸葛果.关于这个女儿,似乎史料并不多见,说是成都西南有座朝真观,又叫乘烟观, 相传诸葛果就是在这里修行后升天而去,成仙了.
作为妻子的黄阿丑,这一生也应当知足了,他的那个天下无人不晓、既英俊洒脱又才华横溢的夫君,一生中除了她,没有再找第二个女人,即使在她很长时间内没有生育时也没有,在那个时代,能做到这一点实在是难能可贵,这一方面可以看出诸葛亮品格的高尚,更可以此见证他们夫妻感情的深厚.这恐怕也是值得现在许多人羡慕的吧？
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