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道出世界浅评电影《道士下山》
智 慧
（西南大学 新闻传媒学院,重庆 400715）
【摘 要】一方清静之地是山上的道观,一片喧嚣的红尘是山下的武林.《道士下山》中何安下自幼收敛的性情一旦松弛,放纵起来可能爆发出无限的力量,比凡人更能享乐其中.下山是修行的结束,却是修为的开始.在清心寡欲的青灯黄卷中克己并不难,难的是在酒池肉林里一样出淤泥而不染.何安下一踏进这花花世界便知道自己完了,所有的推翻和重建都在此刻开始.
【关键词】修道；欲念；人性
中图分类号：J905
文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)07-0098-01
一、食色之宴,道术之争
民国初年,龙颈山上闹了粮荒.师父无奈,让小道士何安在下山混一口饱饭吃.山门一推开,便要别去仙风道骨,跌入萦云浮生.何安下要面临的,是斑驳陆离的民国社会和风云暗涌的武林江湖,怎解七情六欲,又于何处安生？
道观门前的弃婴何安下,师父将其领进门抚养成人,传之以道、授之以武.天灾为患,生灵涂炭,迫于生计,决意送何安下出道观自求温饱.“一门之隔,就是两个天地.”少年何安下,痴傻一笑,忙不迭地一脚踏入万丈红尘.“我生来这个世界,前面十年尚称安稳,其后就遇到激变,从崇尚简朴的年代,一直到奢靡的今日,我其实一直跟不上,也不以跟不上可耻.”[1]民国,这是弱肉强食的丛林法则,在和迷惘辗转纠葛的历史背景里,电影镜头铺陈了凡俗人间的饕餮盛宴,且给杭州城孕育千年的饮食文化添了浓墨重彩之笔.何安下刚踏入红尘,就为美食所痴,追崔道宁的荷叶鸡,贸然闯到崔道宁的食色生活.民国时期的男女都习得了自被魔障的功力,纵情云雨,早已不问慈悲淫邪.
西洋的坚船利炮夹杂着科学、、理性之说.涌入中国,翻云覆雨,引发中国传统和西洋之术的争鸣.陈凯歌作为一个有知识分子意识的导演,其关于民国题材的电影,前有《霸王别姬》,后有《梅兰芳》,都写尽波谲云诡年华中的戏梦人生.陈凯歌上下求索,亦把这种文人般的执着投射到自己的作品之中.他将道士何安下深入民国历史,拜师百家,博采众长,于惶惶之世潜心修为,在“道”“术”之间寻求调适.
二、隐于尘世,浮生取义.
道士何安下虽然下山,看似脱离了隐,回到了红尘,其实红尘是一种更大的归隐,需要更高的境界.由古到今,中国文化一直强调“隐”之道,文艺上以内敛含蓄为美,讲究耐人寻味,生活上保守传统,安分守己,不事张扬.因此,口口相传的“隐士高人”常被赋予神化色彩,一个扫地僧的武术和修行,胜过所有江湖“大佬”.隐并非无所作为,而是在自身达到一种至高境界的同时,又能不为俗世所累.所以,传入中国的佛教和本土自身的道教,更是将“隐”之思想发挥到极致,肉体上脱离尘世生活,避开闹市,隐于山林；精神上戒贪戒嗔,恪守严苛的道德准则.对理想生活的幻想,不论是“桃花源”还是“乌托邦”,都想打破现世的迷惘,所以归隐田园、放浪山河,成为历代文人武将郁郁寡欢之不得志人生的最后反抗,试图要在自然的安宁之中寻得身心的安稳,宗教也就成了普罗大众精神和肉体的避难所.《道士下山》在视听效果上是商业化的,但是在叙事结构上是颠覆性和实验性的,而在核心诉求上是严肃并极富挑战性的.[2]
三、难灭
何安下自小被丢弃在道观之外.乱世纷争割裂了他和亲生父母的今世情,藏于山林的道教和佛教,在隐世之中,放下一切俗世困扰,为今生修得一片安宁,积德行善,空无杂念,成长在道观,诵经习武,不尝人间疾苦.何安下生来即为“隐士”,从来不曾体验过食惑,而山下的世界,修行才刚刚开始,他可以在从未生活过的尘世中分清去浊,悟出生之大义.国门大开,自给自足的小农经济体系即将崩塌,商业思潮兴起,人口流动空前迅速,服务业也随之发展.连崔道宁这样的道士,也可依靠一点西洋医学的知识“转业”成为专事割双眼皮的医生.现代都市的雏形已经建立,风云变幻的乱世中,有人顺应时势,太极高手赵新传（陈国坤饰）不以武者自居,在小学里当起新时代的体育老师；也有人选择了传统老路,隐退江湖,周西宇身怀绝技,却隐居庙宇.而对于何安下而言,接受尘世间的修行也是必经考验.何安下是否领略师父所说,山下“不择手段是豪杰,不放初衷真英雄”的真谛,要看他自身的悟性与民国浮世绘的碰撞.
大抵所有有关世俗争论的话题都离不开,对女性身体的消费也许是许多艺术的喜好,它就像通向男性主导的复杂世界的一道大门.对于年轻的道士何安下而言,山下最先的诱惑莫过于“食”与“色”,崔道宁满足了他的食欲,而林志玲扮演的玉珍身上无尽的风情,则激起他的.似乎所有人都有理智,但在“情”上无法控制,“欲”透过影片描述了许多我们人性当中比较不好的一面.追求我要的生活、我要的爱情、我要的方向,却把错看作是对的,扭曲了人性,误导了人生.
《道士下山》于千姿百态演绎,道出山下别样世界.食色人间也好,奇幻戏剧也罢,陈凯歌构筑“奇情美欲”真世界的背后是关于人性的反思,关于人生的追问.
参考文献：
[1]陈凯歌．感言[J].当代电影,2006,(1):45.
[2]李镇．浮世问道——对电影《道士下山》的一种解读[J].北京电影学院学报,2015(Z1).
作者简介：
智 慧,西南大学新闻传媒学院2015级研究生,研究方向：戏剧与影视学.
电影论文范文结:
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