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评书大家田连元人生百味笑中谈
本刊记者 张砚梁 摄影 张晶
快搬凳子过来,评书马上就要开始了,这可能是上世纪八、九十年代出现最多的场景.今天,我们就带您再次回到那个年代,听一听评书名家田连元说他精彩的“评书人生”
人物简介
田连元,著名评书表演艺术家,1941年出生在长春.在天津正式走上评书表演的道路,后成为辽宁省本溪曲艺团演员,是中国第一个走上电视说评书的人.主要代表作品有：《隋唐演义》、《水浒传》、《杨家将》、《瓦岗寨》等.
正所谓“三寸舌下起风云,五尺台前颂古今”,今天咱们介绍的人物就是评书界的“大咖”——田连元老师.2017年春节过后,在一个晴朗的下午,我们如约来到了田老家,听他谈谈古今,说说历史,聊聊人生.
生平概括五闲章
对于自己的生平,田老曾用几枚闲章概括：“长春赤子”、“津沽少年”、“辽东山人”、“盛京懒汉”、“京师闲客”.简单明了,还有点飘逸、洒脱,用他自己的话说：“这就是平常百姓的生活和感受.”
长春赤子
田老出生于长春.幼时经历了日伪统治、抗战胜利,接着又是解放战争.为躲避弥漫战火,全家逃到了天津,随后迎来了新中国的解放.
津沽少年
在天津,因为父亲身体不好,他读书到五年级时,便不得不辍学回家.九岁时,拜天津说书艺人王起胜为师,习学小段.17岁那年,他在津南小站首次登台,开启了说书之路.田老在天津上学,也在那里练功、学艺,直至登台表演,天津是其起步之地、出港之湾.津郊地名,多以“沽”字命之,田老少年在此,故名“津沽少年”.
辽东山人
1960年初,19岁的田连元正式进入辽宁省本溪曲艺团.在这里与曲艺团的主要演员刘彩琴结婚,组建了家庭.1985年,他录制了第一部电视评书《杨家将》,相继在东北各省市播出,反响很大.1987年,《杨家将》在北京播出,一度形成万人空巷的局面.他开创的电视评书专栏,在全国相继播出了20年之久,田连元也因此成为了全国第一个将评书推向电视荧屏的表演艺术家.此后的几年间,他又相继录制了《水浒传》、《镜花缘》、《隋唐演义》等长篇评书.田老说,本溪是他的根,那里多山,故称“辽东山人”.
盛京懒汉
田老说：“人到中年,不懒也懒”,步入活力减退的中年后,田老自称为“懒汉”,虽有贬义,但可激励奋进.田老自1997年迁往沈阳后,其实录制了很多电视节目,如《水浒传》、《施公案》、《小八义》等.更值得一提的是,他还曾为中国电视剧制作中心拍摄的电视连续剧《水浒传》出任艺术顾问,从修改剧本到选演员,前后参与了两年之久.“盛京懒汉”实则不懒,人到中年,仍需负重前行.
京师闲客
以前,田老常到北京出差,住遍了京城的宾馆,为了方便工作,也为了不麻烦别人,他索性就定居在北京.如今,田老说自己是闲客：“原以为忙中可偷闲,借以养精蓄锐.”不曾想,来到北京的田老,工作越来越多,总也不能闲下来.
艺术探索勇创新
田老将评书比作是一个人的艺术,“连说带演,绘人篆物,既要刻画各种人物,又要渲染各种情景.”这大概是来自老一辈评书家的启迪：调动观众的想象力,是评书艺术得以传承千年的精髓.“一千个人眼中,有一千个哈姆雷特”,“评书不会制约你的想象力,这是它独有的艺术特点.”田老如是说.
对于评书推广工作,田老也有着深刻体会,“单纯的宣传,并不能够使评书艺术不断地发展下去”,他也在积极地探寻评书这门艺术的新的生存发展形式.例如知名度甚广的《曲苑杂坛》栏目,最初几期就是由田连元担任主持人和撰稿人.此外,1997年他为辽宁电视台开创的《戏苑景观》,连播七年之久,其中他的小专栏《听书看戏》尤被观众喜欢.他用评书讲故事,将评书与戏曲唱段有机结合,使观众（特别是青年观众）在听故事、解戏文的过程中,增长了历史知识.
不仅如此,当下热门的《诗词大会》、《成语大会》等节目形式其实也并不“新鲜”.早在几年前,田老就制作了一个《田连元大话成语300回》的节目,他选取人们日常生活中常见却一知半解的成语,讲述来历典故、释义用法,用评书的形式,演绎出中国成语的独特魅力,表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合.
田连元对于中国传统文化的推广所做的努力远不止这些,他用行动告诉我们,任何艺术都在于创新,“艺无止境,止则僵,僵则死,如果在一条水平线上停滞不前,时间长了,难免被淘汰.”
劫后逢生感悟真
2014年,73岁的田老遭遇了一场车祸,因而对于生死和健康,他有着自己深刻的见解：“这个世界上很多规律是不可改变的,人的死亡更是无法逃避.所以我们要随性、顺其自然的活着.”田老对记者讲,人的健康与否,心情很重要,每天都要保持好心情.当然,人的身体健康状态由多种因素构成,很复杂,它包括先天的遗传基因,以及各种后天的生存环境等.任何人都不可能完全一样,就像世界上没有两片完全相同的树叶,健康、养生也要因人而异.
人活一世,怎样才算是真正的长寿？能活百岁,固然属于这个范畴；然而还有一种长寿,关乎人的精神.对于后者,博古通今的田老信手拈来,列举了历史上曾显赫一时的人物,如：石崇、和珅、邓通等,然而他们最终却都惨淡收场.“不见石崇复何存,但闻李杜千古音.”田老这样感慨道.正如老子在《道德经》里所说的“不失其所者久,死而不亡者寿”,田老认为,那些对人类社会有过重要贡献或者品德高尚的人,虽然死了,却活在人们心中,并千秋万世被人怀念,所以他们是长寿的,是长生不死的,他们的寿命就是流传给后人的精神与事业.“‘活’要有灵魂,有思想、有追求,才是健康的活着.”田老如是说.
美好生活见寻常
如今,田老已再不像以前那样拼命工作了,他说：“自打出了车祸,感觉现在能够正常活动,就已经很满足.逐渐地在恢复状态,需要慢慢调理.”
谈到婚姻,田老与老伴已走过了金婚（50年）.他说,“夫妻相处,要善于忍耐,才能易于磨合.”田老曾将他和老伴比作完整的“人”字,一撇一捺,相互支撑.“人”的艺术还在于保持相对平衡,“两个不同的人走到一起,谈恋爱时情投意合,但那是缺点隐蔽的阶段,结婚后缺点暴露,就进入磨合阶段.现在很多年轻人都比较任性,谁也改变不了谁,婚姻就难以牢固,所以包容、谦让很重要.”“在您看来,什么是爱？”记者问道.田老给出了一个精辟的答案：“能把缺点当成优点,就叫.”世人对于婚姻的理解有千万种,田老的感悟不失为一种颇具哲理的经营之道.
田老的书法也写得很好,他却谦虚地说：“只是爱读、爱看,有时候自己也写写.”田老认为书法有两种：一种是“名人书法”,即书法因人而出名；还有一种是“书法名人”,即人因书法而出名.田老笑称自己的书法不足为论,只算是“人名书法”.这段话,乍听起来是田老的一番自我调侃,实则蕴涵着他豁达、智慧的处世态度,令人玩味.
结语
最后我想引用原中国书法家协会主席张飚对田连元老师的评价作为收场：“一招式演遍天下好汉,一把扇舞尽刀剑戟,一张嘴穿越历史浩瀚,一句话说透忠闲佞奸……随国运,浮沉；共时代；磨练.落寞穷酸,正好积点点生活创作泉；巨祸大难,更显出铮铮硬骨男子汉.七十载辛勤为时传.扎生活沃田,与传统紧连,开评书新元.”如果你仔细看最后一句话,便会发现其中的玄机.田老说了一辈子评书,看遍刀光剑影,阅尽人世沧桑.他一生坎坷,随国运沉浮,在时代中磨练,然而当所有的风云变幻都成往事,他依然坚守着内心的朴实无华,坚定着对艺术的不懈追求,更坚信着美好德行的力量……
（编辑/高雅 校对/梅语）
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