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凿井与泉，文言文教学的更高境界

　　【摘要】文言文教学担负着继承和弘扬民族优秀文化的特殊使命.但在实际的文言文教学中,这一使命却很难得到圆满的落实.从文言文文本自身出发,积极探索其思想文化内涵、形式美和音韵美,力争达到文言文教学的更高境界.

　　【关键词】文言文教学；挖掘；思想文化内涵；形式美；音韵美

　　文言文是语文科的重要内容.作为基础性课程,语文科不仅致力于培养学生的语言文字的运用能力,同时也担负着继承和弘扬民族优秀文化传统的特殊使命.一个民族之所以能成为一个民族,并不在于民众的聚族而居,而在于这个民族在长久的时代里累积起来的文化.文化是民族的根,民族的血脉.中华民族在五千年的文明发展过程中,创造了光辉灿烂的文化.这些文化多以文字的形式保存下来,要想继承它们,必须展开对古代汉语的有效学习.[1]反观当下的文言文教学,虽然呈现了“国学热”“文化热”等繁荣局面,但从学生层面来看,效果却不能让人满意.现代汉语和古汉语的语音、语义、词汇、语法等方面的重大差别,以及古汉语本身的许多特点,使得学生对文言文望而生畏,学习时不得要领.但是,学生怠于学习文言文的根本原因则在于对文言文缺乏浓厚的兴趣.俗语说,兴趣是最好的老师,如何让学生产生学习文言文的浓厚兴趣,是文言文教学要解决的根本问题.

　　一、挖掘文言文文本的思想文化内涵

　　文言文对于现代中国人之所以重要,其原因就在于文言文中凝聚着古代中国博大精深的思想文化.如果不了解古代语言文字中包含的思想文化内涵,当代语言文字的继承、发展和创新将失去根基.因此在教学文言文时,挖掘文言文本身的思想文化就显得非常重要.教学时,如果能将课文中蕴含的思想文化揭示出来,一定能激发学生的学习兴趣.

　　例如教学《论语八则》,从“仁”出发.“仁”是孔子思想的核心概念,《论语》中对其做的界定是“仁者爱人”.让学生们思考如何爱人这个问题,是同等地爱所有人呢？还是有差别地爱人呢？爱人应该遵循什么样的原则？为什么有人反对这样的观点,理由又是什么？面对这些从来没有思考过的问题,学生们的积极性得到了空前的提高,展开了激烈的讨论.在共同讨论、交流的过程中,孩子们了解了儒家的基本思想,也了解了墨家的基本思想,同时也涉及了儒墨两家的争锋相对的辩论.他们开阔了视野,拓展了思维,同时也培养了对古代思想家的敬仰之情,为他们的伟大的人格、严密的逻辑而感到自豪和骄傲.

　　二、挖掘文言文字词的思想文化内涵

　　国学大家陈寅恪曾说过：“凡解释一字,即是做一部文化史.”[2]因此,在文言字词教学中,如果能够重视挖掘文言字词本身的文化内涵,在学生面前展示出字词所包含的文化景观,势必会引起学生的学习兴趣.

　　例如在教学《愚公移山》这篇文章时,学生对“阴”“阳”两字的含义容易产生困惑,对一些地名的含义不得要领.我在教学时,就注重挖掘这两个字的思想文化内涵.我对学生们说：“‘阳’的本义是阳光,以及与阳光有联系的所有东西；‘阴’的本义是指阳光照不到的阴影或黑暗.”这样,学生就掌握了“河阳”和“汉阴”这两个词的意义：河阳就是阳光照得到的河的北岸；相应的,汉水的南岸阳光照射不到,就是汉阴.同时,我还让学生对祖国各地的地名做了一番考察,诸如“襄阳”“华阴”“洛阳”等等.学生们对自己日常学习中碰到的一些字词有了新的、之前不知道的理解,自然有了兴趣,同时也对文言文字词所包含的文化内涵有了亲切的感情.

　　也许有人会问：这样教学好是好,但不可能每一篇文言文,都有这些思想文化内涵丰富的词啊？的确,并不是每一篇文言文都有上述的字词,但是,文言文中所包含的思想文化,也并不是以上两个词所能概括的.每篇文言文,总有可以激发学生兴趣的一些字,总有包含丰富的思想文化的一些字,关键在于教师慧心的挖掘.

　　三、挖掘文言文本身的形式美和音韵美

　　文本的意义和文本的形式是紧密联系在一起的.以《道德经》首句为例,“道可道,非常道；名可名,非常名”,在对它进行解释的时候,我们是不可以绕过这句话的形式的：说得出的、能加以命名的“道”和“名”不是永远都符合实际的.从这一意义上说,形式就是内容,形式和内容是不能截然分开的.因此在教学文言文时,对于文言文本身的形式美和音乐美,必须加以足够的重视.

　　例如教学刘禹锡《陋室铭》,注意让学生留意文本本身的形式美和音韵美.在朗读文章之前,让学生寻找文中的所有韵脚；在朗读时,让学生有意识地读出韵脚来.学生在读的过程中,充分体会到了文本本身的音韵美.在讲解课文时,让同学们留心“铭”这种文体在形式上的讲究,我对学生们说：“文章本身在形式上是极其工整对称的,选入课文时,由于排版的原因,才失去了这些形式美.大家如果把它抄录一遍,就会发现,本文每句话四到六字不等,而文章正好是八句.”学生们对文章做了整体的把握,对于文章的思路也有了清晰地认识,学起来自然不会感到困难.

　　韵文,是能歌的散文,要想提高学生们的学习兴趣,必须充分挖掘其本身的形式美.学生在挖掘过程中,自然会产生对祖国语言文字的自豪感,自然会提高学习的兴趣.

　　笔者认为,要想提高文言文教学的教学质量,就必须从高处着眼,深入挖掘文言文的思想文化内涵.而这个过程本身同时也就是提高学生文言文学习兴趣的过程.文言文的教学,关系到民族文化在当代中国的继承和弘扬,关系到中国教育的过去和未来,必须加以足够的重视.我们应该广泛借鉴外国母语教学的先进经验,汲取我国传统语文教学的科学理论,继往以开来,为祖国的语文教育事业贡献自己微薄的一份力量.

【参考文献】

[1] 杜威. 主义与教育[M].人民教育出版社:2001:38-39.

[2] 陈寅恪．沈兼士学术论文集[M].中华书局：1986：186-187．

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