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苏东坡真的旷达吗
如果说要在最近一千年的中国历史里面,选出一个最耀眼的文化明星,恐怕得票最多的,要数苏东坡了.
在日常生活中,不见得每个人都喜欢苏东坡,但完全可以肯定的是,人们很难做到厌恶苏东坡.
未经忧患的,喜欢他的飞扬跳脱；饱经忧患的,更喜欢他的飞扬跳脱——论天才,我们不如苏东坡；论经历过的忧患,东坡更是数不胜数.这样一个人,还能够展现出如此强大的生命力,我们还有什么理由被自己的挫折所困扰呢？
人们对苏东坡的赞美,多如天上的星星,这里就不赘引了.在众多的赞叹声中,有一个词是经常出现的,那就是“旷达”.
这几乎成了东坡的一大标签.这种说法,大抵是受了“大江东去”、“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”等词句的影响,这些作品里面的作者,确实有一种站立在高远之处的气象.
然而,这跟旷达好像不是一回事.所谓旷达,是指人对生命中的重大难题,都真切地不放在心上.旷达到了极致的人,是对死亡都不在意.这一方面的典型人物,是庄子.
如果说死亡一事至重至大,不宜拿来作旷达的例子,那么起码也要做到：从容应对年华或才能的虚耗,方能算得上旷达.对于一个才士来说,若是时光与才华不断虚耗,这不仅是生命中的难题,甚至可以说得上是灾难.
细读东坡的诗集,我们就会发现,年华流逝这件事,一直令他枨触,在诗里发出了许多哀叹.
可以这样说,苏东坡并不缺乏“早衰”的心理.宋神宗熙宁六年,东坡写下《除夜野宿常州城外二首》,其中一首是：“行歌野哭两堪悲,远火低星渐向微.病眼不眠非守岁,乡音无伴苦思归.重（chóng）衾脚冷知霜重（zh&ogre;ng）,新沐头轻感发稀.多谢残灯不嫌客,孤舟一夜许相依.”
写这首诗的时候,北宋正在推行新法,东坡不得志,出任杭州通判,其间往来常州、润州等地赈济饥民,适逢佳节,而民有惨色,首句的“行歌野哭两堪悲”,盖因此而发.全诗的底色相当苍凉,这种情绪,并不仅仅因为岁时不好或是仕途不顺而生发的.
此时的东坡,年纪也不过是38岁,在壮盛之年,却是“新沐头轻感发稀”,身体呈现衰象,这让他感到了凉意.
后来,他被贬去了海南,其后受诏北归,生命似乎迎来了曙光.北归的路上,他经过了大庾岭,在一间村店里稍事休息.
当地的一位老翁看见了,过来问东坡的随从：“官者谁？”得知是苏东坡之后,老人赶紧过来向东坡作揖,说：“我闻人害公者百端,今日北归,是天佑善人也.”
东坡笑而谢之,然后写了这首《赠岭上老人》：“鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽.问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回.”
这是东坡在时势对自己有利的状况之下写的诗,细看作品,所谓的“旷达”,也不知从何说起：在那个时候,岭南、海南是险恶之地,贬谪到这边的人,很少安然返回,自己南迁,回是回了,却已经衰病不堪,回顾过去,满腔的用世热情以及才华,都给了黄州、惠州、儋州这些地方.无边的悲凉,溢于笔端.
这就是“旷达”语境之外的苏东坡：直到垂暮之年,他的心情仍然被一些东西撕扯,并未轻易视之.
东坡的这种心情,跟我们寻常说的放不放得下,一点关系也没有,更不能说明他因为挫折而显得颓丧.这么说是因为,我们从东坡的生命痕迹中,分明看到他对生活的热爱,以及对世间情义的珍视.这是东坡身上一个巨大的魅力.
一个人有乐观的言行,并不妨碍他是一个悲观主义者.甚至可以这样说,一个悲观主义者,更知道如何乐观地活着.
摘自《南方人物周刊》
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