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试议基于英美经典电影分析的英美文学女性形象

摘 要:从诸多的英美经典电影中所塑造的女性形象来看,文学创作者对女性的理解是矛盾的,特别是处于男权社会中,文学创作者着力于这些社会女性的塑造,通过电影的形式表达出来,更多的是鼓励女性要经济独立,才能够做到思想独立.这也是争取社会地位的根本条件.本论文基于英美经典电影分析的英美文学女性形象进行探究.

关键词:英美文学作品;英美经典电影;女性形象

中图分类号:I3/7 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2017)27-0091-02

在英美经典电影中,所塑造的女性形象是非常丰富多彩的.这些女性形色各异,是将文学作品经过二次创作之后改编为电影作品,使得女性角色的个性更为鲜明.这些女性在影片中所呈现出来的形象,更有助于观众对文学创作者笔下的女性准确定位.从艺术美学的角度而言,电影作品极具吸引力之处在于,能够从社会的角度体现人性之美,通过塑造情感空间达到与观众产生共鸣的效果.包括《罗马假日》、《乱世佳人》以及萧伯纳的文学作品都被改编为电影,受到观众欢迎.特别是电影作品中的女性形象,除了将文学作品搬上银幕之外,还更为注重人性之美的体现,配合极具美感的画面,使得电影更具有艺术魅力,成为经久不衰的精品.

一、电影《罗马假日》中的女性形象

《罗马假日》是20世纪中叶的电影,当时的英美国家女权运动盛行.此时的英美国家女性开始觉醒,他们寻求在社会中的平等,但不仅仅是要争取到与男性等同的社会地位,更多的是要获得思想上的解放,要求在各个领域中都有话语权,可以表达自己的思想.这些女性更乐于在思考问题的时候运用独立的思维方式,愿意表达自我,基于此赢得行动的自主权.

电影《罗马假日》就表达了这样的一个主题.其中的女主人公是王室的继承人,也就间接地说明了女性要在社会中占有一席之地,并获得统治社会的地位.从影片的情节来看,安妮公主的本性是单纯而俏皮的,她身居王室,却渴望更多的自由.这种心理诉诸到行动中,就塑造了轻松却不失深层次含义的电影环境.安妮公主的行为足以体现出他的性格.比如,在的场合中,她不愿意受到拘束,希望以脱下高跟鞋的方式放松自己,让脚充分地休息;她喜欢走到百姓中间,和他们一样欢快地跳舞.安妮公主对宫廷外的世界充满了好奇心,不堪束缚的她就偷偷地跑出去,希望获得短暂的自由生活.不再受到拘束的安妮公主尽情地放松自己,做自己所喜欢做的事情,比如,穿着简单朴素的衣服和平底鞋、在马路上睡觉、将长长的头发剪得很短.这些行为都是违背宫廷规范的,安妮公主采用这种方式进行了无声的反抗.情绪被长期压抑的安妮公主得到了全身心的释放,这些行为很显然是与公主的身份完全不符合的,但是,从安妮公主的行为上体现出来,就更能够提高对观众的吸引力,让观众接受.

这部电影作品的创作者也从当时英美国家的社会背景出发,对当时的女性渴望自由的表面的艺术化塑造.这种渴望自由并不局限于行为,更多的是要获得精神层面的自由.安妮公主各种夸张的动作就意味着她不仅让自己的身体得到了释放,精神上也完全放松.这正是当时女性渴望自由的本性体现.

二、电影《乱世佳人》中的女性形象

《乱世佳人》中的女主人公斯嘉丽是追求具有独立意识的典范,她的形象已经背离了传统女性标准.虽然是贵族小姐,却缺少了贵族小姐该有的矜持和优雅,是个离经叛道的女性形象.当时的美国是父权制社会,斯嘉丽的母亲就是典型的传统女性形象,没有任何的自由.斯嘉丽则是与母亲完全不同的女性,对于父亲的包办婚姻,她是完全不服从的,而是愿意追求属于自己的爱情.斯嘉丽的叛逆行为和思维模式,将这个女主人公的独立意识准确地表达出来.

处于父权制社会环境中,众多的女性都保持遵守的态度,斯嘉丽是其中的特例,她愿意主动追求爱情,要争取属于自己的幸福.斯嘉丽最直接的表现就是违抗古琴包办婚姻,勇敢地追求自己所爱的男人.她认为,只有主宰自己的婚姻,才能够让自己的一生更为幸福.斯嘉丽真诚地对待爱情,她的爱情观念也是浪漫的.作为庄园主的女儿,斯嘉丽有众多的男性追求者,而她却对埃斯利情有独钟.针对于这一点,大哲学家尼采认为,女性的爱就是将自完全放弃,豪无条件地将自己的灵魂和肉体都奉献给自己所爱的人.斯嘉丽违背这种说法,她对爱情存有自由心理,在行为上就表现得更为任性.埃斯利拒绝了她的爱,就嫁给了查尔斯.查尔斯不幸身亡,她并没有安静地待在屋子里,而是积极地参与到社交活动中,还抢走了自己的妹夫弗兰克.

从斯嘉丽的性格来看,她的爱情意识是独立的,并不是对男人完全服从,更不愿意受到男人的支配,而是要追求属于自己的生活.斯嘉丽的生活中充满了爱情,他的爱情是浪漫的,也是任性的、盲目的,她忠于埃斯利,也因此忽视了追她的很多优秀的男性.在斯嘉丽的众多追求者中,白瑞德将自己的爱送给了她,白瑞德希望以自己真挚的感情感化斯嘉丽,而斯嘉丽与白瑞德相处,更多的是功利心,希望追求到更多的利益.白瑞德是优秀的男性,也是乐于享受的男性.他对斯嘉丽的照顾是无微不至的,也因此得到斯嘉丽的钦佩.长期的相处,让白瑞德意识到自己的爱并没有感化斯嘉丽的时候,就离开了斯嘉丽.面对白瑞德的背影,斯嘉丽才意识到爱情也是需要脚踏实地的.她对埃斯利的爱是精神层面的,是近乎完美的,但是不现实.追求那种虚无缥缈的爱是浪漫的,却不会存在于现实生活中.

可见,斯嘉丽追求自己浪漫的爱情,随着社会经历不断丰富,加之社会环境的转变,对爱情的独立意识不再是任性,而是愿意面对现实.随着斯嘉丽独立意识的增强,就更为意识到生存是需要经济独立的,有了土地,让斯嘉丽感到更自信.

三、电影《窈窕淑女》中的女性形象

电影《窈窕淑女》是根据萧伯纳的《卖花女》所改编的,属于是音乐电影.电影中将萧伯纳所塑造的卖花女伊莉莎的形象直观地呈现出,只见卖花女头上戴着黑颜色水手草帽,破旧的衣服,头发上布满了灰尘,好像很长时间都没有洗过,都粘在一起了.卖花女伊莉莎在一个偶然的机会,认识了社会上极有声望的语言学家息金斯教授.金斯教授由于对语言很有研究,会帮助说方言的人纠正语言,伊莉莎就带着自己所有的积蓄向息金斯教授请教.卖花女伊莉莎接受息金斯教授的训练,即便是息金斯教授用言语羞辱她,她为了改变自己也依然默默承受,还为息金斯教授做家务.逐渐地,伊莉莎的英语语音变得标准了,息金斯教授就带着她进入到社交场,接触更多的人.伊莉莎按照息金斯教授的指示,不仅语音纯正、举止高雅,而且还贵气十足.事实上,伊莉莎并不知道自己仅仅是一个试验品,息金斯教授这样做是与人打赌,带着她进入社交场合是为了证明环境能够改变人,包括她的行为和气.伊莉莎就是她的试验成果,经过半年的时间将这位地位卑微的卖花女打造成为贵族小姐.

当伊莉莎被社交界所接受之后,就意味着息金斯教授的试验是成功的,并获得了可喜的成果.伊莉莎此时却对息金斯教授产生了感情,希望继续留在他身边.但是,息金斯的回应是冷淡和不屑.当伊莉莎终于认识到这一点之后,就开始萌生了独立意识,认真地思考自己的未来,对于自己也更有了准确的定位.伊莉莎认识到自己是息金斯教授所塑造的作品,她不可能与息金斯教授地位平等.觉醒的伊莉莎终于获得了精神上的自由,喊出“我卖的是花,我是要卖我自己”!就是这句看似简单的一句话,恰恰是将自己渴望自由的心理喊出来,也昭示着她不再是别人的玩偶,而是要经济独立.即便是卖花也是自主谋生.只有这样,才能够在社会上受到尊重.

综上所述,英美经典电影中之所以经典,并不至于电影内容的精彩,更多的是深层次含义丰富,特别能够将当时的社会环境呈现出来.在这些电影中,女性形象是主题,主要在于,英美国家的女权主义盛行.这些女性不仅要获得经济的独立,还要获得精神独立.这些都可以从这些经典影片中体现出来.女性要独立,首先是思想上的独立,诉诸到行为上,才能够获得经济的独立.包括《罗马假日》、《乱世佳人》、《窈窕淑女》在内的电影作品中,都在鼓励女性要充分认识自己,让自己在社会中独立,才能够获得尊严.

参考文献:

[1]姜春香.英美文学的模糊性翻译的美妙与生动实践应用与研究[J].中国市场,2014,(52):206-209.

[2]夏文静.多维视角下对电影《罗马假日》主题的解读[J].电影文学,2013,(15):123-124.

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