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古代私塾是如何教学的

古代私塾的班级设置,是纵向混合班.现在我们都是横向混合班,是跟西方学的.纵向混合班,就是不同年龄的学生在一起学,蒙馆学馆从三岁到十八岁都在一个班上,县学府学从十五岁到五十岁都在一个班上.上课的时候,每人一张桌子,没听说两人一桌的,还划线分界.私塾的桌子也各各不同,因为是从各家自己搬来的.

上课的时候, 每个学生都在出声读书,但又不影响别人,这种小声读的情况,古代有个词形容,叫做“书声琅琅”.现在好多人都写错字, 写成朗诵的“ 朗” .什么叫“ 书声朗朗”呢?就是学生们在大声读书.但是, 玉旁的“ 琅” , 美玉的意思.两块美玉相碰,还大声,那不碎了?“书声琅琅”,是形容读书的声音像两块美玉轻碰,发出的美妙声音,声音不大,而且各各不同,但是汇聚在一起又很好听.学生们在各自读书,旋律优美动听,声音不大但是汇聚在一起,真是一种享受,叫做“书声琅琅” .每个学生都在小声读,先生听得见,当然学生也听得见.但是音量不大,可以使你在不想听时,在自己读书时屏蔽掉别人的声音,可以专心读自己的书.正因为读书声不大,可以屏蔽,也可以不屏蔽,所以旁人的读书声对自己也是个学习.试想一个三岁的孩子在读《三字经》,旁边一位八岁的孩子在读《论语》,这个三岁的孩子要到六岁以后先生才教他《论语》,可是到那时候, 他已经听人读《论语》三四年啦!学起来能不快吗?充分地利用休息的时间、走神的时间、玩的时间(私塾的学生经常坐在下面玩的,可不像现在这样守纪律, 因为都是自学,最后能背过就行,而不论他是怎么让自己背过的)来潜移默化地学习,利用潜意识学习,利用预习,利用量的积累所产生的加速度, 这就是中国古代的教学.现在说利用屏闪来学外语,利用睡眠时播音来学外语,同理的东西,古人都有的.其余的好处,大孩子带小孩子,高年级带低年级,很多问题问师兄就可以解决,学习《论语》就是如此.老师不用操那么多心.大带小,不仅对小的有好处,对大的也有好处.年长的要想不被师弟问住,就得好好学习,孩子们最重视自己的形象啦.老师不在,大孩子就可以代替老师管理班级,这也是一种锻炼.在班里,有长幼之序,有师门之谊,又可以培养待人接物之礼、进退洒扫之道.

古代教育的授课方式, 分这样几个步骤.第一步,授书,这是从先生的角度来说的.从学生的角度, 叫“ 上书” .因为学生要拿着书自己上到先生的桌子那里,所以叫“上书”.授书(上书)又分三个小阶段.第一个阶段叫“点书”,就是学生拿着书,翻到要学习的这一页给先生看.先生给他点出句读.古代点句读有专门的工具,比牙签略粗略长一些,一般是木制、鸡骨制、铁制的,也有高端的制的,一头粗一头细,两头都有一个圆圈.用它戳上印泥,往书中断句的地方一盖,就是一个圆圈,表示句读.通常小圈表示逗号,大圈表示句号.也有小圈表示逗号和句号,大圈表示这个字用得好的.但一般评点精彩句子,会用朱笔在字旁点一个点.点书这一节,如果学生年龄大,会句读了, 就会自己点好给先生修改.第二个阶段, 叫“ 读书”,就是先生范读,学生跟着读,一句一句地模仿.我们采录的情况,一般先生是读三遍,有读六遍的,也有读两遍的.第三个阶段,教“讲书”,就是先生要讲解.讲解简单的、学生那个年龄段可以理解的意思,就是串讲.尤为重要的是讲故事.那么一天授多少次书? 一次授多少书?这些都是因人而异的.古代蒙馆的学习时间,一般是每天2到4小时.学馆的学习时间,一般是每天4到8小时.古代有很多“儿童十二时辰图”之类的画,看一看就可以发现,儿童除了吃饭睡觉,大部分时间是在嬉戏.学习上课的时间很少,作业也很少,或者没有.在这几小时的时间里,授多少书,由儿童自己决定.因为他上完了书, 要回去背.背会了,要给老师检查.什么时候背会?只有他自己知道.他觉得背会了, 就举手告知先生,于是再次上去.所以在私塾里是学生掌握着学习进度,而不是老师.一次授书的内容并不多,像开蒙的时候,一般就是十个字左右, 像“ 人之初, 性本善.性相近,习相远”.就是一次授书的内容.到大一点,就到二三十个字.到学馆,一次一般也不会超过一百字.一天上多少次书?我们采录到的,最多的一位先生是一天十次.他说,我小时候是神童啊,一天可以上到十回书啊.那么别人呢?他说,一般也就三四次,也有甚至一天就一次.可见,大概上午一次下午一次,或者上午两次下午两次,是比较正常的情况.一天的学习内容, 在几十字到一两百字之间.这个进度,现在看起来好像很慢,可是您算算,这是每天新学的内容, 就按一天一百字,一年就是三万字, 十二到十五年的私塾学习, 就至少积累了三五十万字.关键这些都是熟背的!

学生除了学习新课, 还要复习旧课,复习是每天都要进行的.古代文人能背过多少字?一般在几十万字到几百万字之间.这就是古人授课的第二步,叫背书.大家都听说过茅盾能背《红楼梦》吧?随便打开一页,他都能背下去.能背《红楼梦》的不止他一个.《红楼梦》一百万字,这还是当玩的.真正要背过的、难度大的,首推十三经,科举要考的.八股文是从十三经中随意抽取一个词、一句话、一段文字, 就以此为题作文.所以十三经都是要背过的.十三经多少字?据南宋郑畊老统计,《周易》24207字,《尚书》25800字(近人黄侃除去伪古文,则17925字) , 《毛诗》3 9 2 2 4 字, 《周礼》4 5 8 0 6字,《仪礼》5 6 1 1 5字,《礼记》99020字,《左传》196845字,《公羊传》44075字,《谷梁传》41512字,《论语》13700字,《孝经》1903字,《尔雅》1 3 1 1 3字,《孟子》3 4 6 8 5字,《大学》1753字,《中庸》3568字,共计641326字.背熟这64万字就可以进考场了吗?当然不行, 因为你还不会写八股文呢.八股文是以十三经为题,所以古代的高考复习资料叫“高头讲章”,就是把十三经的每句话都作题目,下面附上一篇典范八股文.背过十三经,掌握高头讲章,就可以了吗?还是不行.明清科举虽然主考八股文,可不是不考诗词文赋,况且诗词文赋也是八股文的基础.要掌握诗词文赋, 就要背过或熟读楚辞、乐府、汉魏六朝赋、古诗、唐诗、宋词、元曲、诸子百家、文选、古文观止等等一系列诗文,也有几十万字.这样就可以了吗?当然还是不行.没有读过《史记》算什么文人?没有读过《资治通鉴》算什么文人? 所以还要读史,其中好的文章也要背过.此外,天文地理、农业水利、医卜数术、拳理兵书,都要涉猎.琴棋书画、文武双全,这才能算是个文人.所以说,古代文人能背过几十万字到几百万字,决非虚言.古代教育没有课本,都是读原著,整本读.

古人授课的第三步, 叫复讲.复讲就是学生背好书后,举手告知先生, 于是上去先生那里,要检查.检查通过,就可以再次上书,所以是学生决定着学习的进度.那么什么是复讲呢?是不是老师再讲一遍呢?不是.是学生讲! 老师刚才怎么讲给你的,请你再复述一遍.什么才叫真学到了本事?就是能讲给别人听.古代的儿童从三岁就开始做这项训练了.三四岁的时候,刚开蒙,老师教的东西很少很简单,是他能够复讲的.以后随着年龄的增长,慢慢增加难度,但一直是他那个年龄可以承受的.从授书,到背书,到复讲,这样就完成了一次课堂教学.于是再次授书.其实老师授课的时间不长,每个人一次授书也就是几分钟到十几分钟.一天下来,老师还有很多空闲时间,因为学生是自学为主的, 老师只引导、点拨.这没有什么,只要从小形成习惯就好了.现在我们的教学,老师就是学生的学习保姆,不厌其烦地讲啊讲啊, 学生都理解的,还在讲,浪费时间,浪费老师的精力.学习的效果怎样?除了授课,还有复习,还有会讲,还有考试.这些都是读书的内容.除了读书,还有别的学习内容, 像习字、作文、唱歌、弹琴、跳舞、游戏、武术、农耕、下棋、学医等等.复习,是每天都做的事情.不断地滚动,不断地重复.会讲,是讨论课.出一个题, 大家讨论, 检验学习成果, 发表个人高见.切磋和讨论,也是学习得真知,尤其是创新的重要途径.《论语》中的“子路曾皙冉有公西华侍坐篇”就是会讲.会讲到最后,老师来点评.朱熹与张栻在岳麓书院的会讲,朱熹与陆九渊在鹅湖寺的会讲,都是历史上的著名盛事.史载,各地的学子们得到消息,纷纷骑着快马从四面八方赶来听讲.路上的人流络绎不绝,讲堂内得水泄不通.饮马池的水一下就被学子们的马喝光了.台上台下的辩论连续三昼夜不辍.

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