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君子之心，常存敬畏
一百多年前大哲学家康德说：“有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律.”
我对《飘》中女主人公郝思嘉与邻居老人的对话印象深刻.那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你,留着一点什么东西去敬畏吧,正如要留着一些东西去爱一样……”当时读后只是唏嘘,现在才懂得,“要有值得敬畏的东西”,是箴言.
人生在世,一定要有值得敬畏的东西.
那么,到底何谓“敬畏”？我认为,敬畏是一种我们对待事物的态度,一种源自于内心深处的情感.对生命、对某种信仰、对个人的人生观、对一个国家的强大……每个人的心中都有一个答案,一个敬畏的对象.一个人,处在不同的年龄段,经历不同的事情,所敬畏的对象都会不一样,而最终,不管对象是什么,这种敬畏是来自于内心,是一种无法言说却深深触动心底的东西.
曾经有一位意大利的女科学家独自穿越塔克拉玛干大沙漠,在她到达终点后,她对着沙漠的方向跪拜很久.在接受记者采访的时候,她说：“请不要说我征服了沙漠,我要感谢塔克拉玛干允许我通过！”这是对大自然的敬畏.敬畏自然,顺应自然,理解自然,我们人类方可在大自然中和合万世,颐养天年.
弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子,把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死.猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断誓死不再打猎,这是对生命的敬畏.生命是可贵的,而只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机.
日本名古屋市长在会见南京访问团时否认南京大屠杀的发言引起了国人的愤慨,两市的友好往来由此中断.众多国际国内团体都对名古屋市长发出了批评的声音,谴责这种对历史不尊重、不敬畏的行为.以史为鉴,可以知兴衰.历史是人类前行过程中留下的足迹,对历史怀有敬畏之心,是对人类自身的尊重,是一个健康民族所必备的心理状态.只有敬畏历史的民族才能在继承先辈优良传统和吸取历史教训的基础上,不断地发展壮大.我们敬畏亲情、友情、爱情,它们是我们心灵的慰藉；我们敬畏理想和信仰,它们是我们生命的支撑；我们敬畏美丽和崇高,它们是我们人生的向往；我们敬畏真诚和善良、质朴和率真,以及一切美好的品德和崇高的道德风尚,它们是生命存在的意义和应有境界.
怦然心动
“敬”发内心,“畏”在庄严,人生在世,一定要有值得敬畏的东西.南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心,常存敬畏.”中国传统文化历来重视敬畏心,我们的祖先在几千年里都崇尚和履行“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八种德行,其中“耻”就隐含着一种敬畏,它是指对不公正、不合宜的言行有羞愧之心,亦有自尊自重的含义.老子曰：“知足不辱、知止不殆.”意为人做出悖犯礼义之事,原因就在于不知羞耻,缺少敬畏.敬畏心是人对自然规律和社会规律、对人与自然和谐相处应怀有的一种敬重与畏惧心理,这种心理对人具有警戒与自省的作用,即“心存敬畏,行有所止”.敬畏是人生的大智慧,它不仅是一种人生态度,也是一种行为准则.文中无论是意大利女科学家穿越塔克拉玛干大沙漠时对自然的敬畏,弘一法师圆寂前对生命的敬畏,还是日本名古屋市长否认南京大屠杀对历史缺乏敬畏,都在告诫我们,只有心怀敬畏之人,才会牢记“慎独”二字,才有危机感,才能守规矩.只有心存敬畏,方能行之高远.
哲学家康德一生中敬畏两件事：一是浩瀚的星空,二是内心的道德.其实道德不分国界,它就像一把尺子,直指人心,而敬畏心正是这把尺子上的刻度.
【文题延伸】耻辱心；敬畏心；慎独……（平子）
君子论文范文结:
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