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小学语文教育情感态度价值观目标的实现

摘　要：在小学语文的教学中,“情感态度价值观目标”很难量化,如何实现这一目标体现了不同的教学理念.从小学语文教育的本质出发,通过个体“生命感觉的叙事“这样一个维度,可以呈现出一个独特的视角,在此视角之下再去探讨”情感态度价值观目标,会产生不一样的认识.

关键词：生命感觉　社会化　叙事

中图分类号：G623.2　　文献标识码：A　　　　文章编号：1003-9082（2018）10-0099-01

教育本身是一种文化的传承,在漫长社会化的历史长河里,一个社会当中个体的精神和群体的精神不断交融,最终沉淀为一个社会所特有的文化,一方面标记了这个社会的历史,另一方面传承了这个社会的文明.在此意义上,小学语文教学提供了人社会化的最基本的沟通功能,它教授人们掌握一个社会中具有基本规范的听说读写的技能,使人首先能够进入到社会,与他人发生直接的联系,而不是成为孤立的个体.

从一个教育者的角度看,独特的社会文化恰恰提供了最本质也是最具有开发性的教育素材,并且为具有不同时代特征的教育活动提供了一个最宏观的标准.雅斯贝尔斯在其著作《时代的精神状况》中谈到,文化通过个人自己的存在而使个人进入对整体的认识.个人并非呆在一个特定的地方不动,相反,他走出这个地方而进入世界.所以,他的生活虽然被抛入狭隘的环境中,却仍然通过与所有人的生活发生联系而获得活力.一个人自身的现实与世界连成一体,他在何种程度上能够成为他自己,这与该世界的清晰与丰富程度成正比.[1]根据此观点我们可以做出一个逆向推理,作为教师来讲,我们尽可能给学生呈现出一个比他们眼见的世界更为清晰、丰富的世界,让学生能够通过自己的感觉将自身的现实与所在的世界连成一体.要做到这点,我们的教学必须留有余地,留给学生有充分的想象空间,让学生首先要敢去想象,然后要会去想象,最终能善于想象.在知识习得的过程中,不断熏陶一种人文素养的关怀,在传统与未来之间,在学生个体当下的自我与潜在尚未显现的自我之间架起一座桥梁,帮助学生尽早自觉地进入到自己的生活,而不是站在旁观的位置.小学语文科目正好能够提供这样一个平台.

文字是文化传承的重要媒介,恰恰也是语文课程教学的重要组成部分.在知识的层面上,识字量往往是判别小学语文教育的一个重要标准.这里值得一提的是,汉字不只是作为中华文化传承的一种媒介而存在,它本身也是这个文化很重要的一部分,如果我们只是将汉字的听说读写当做技能或者与其他科目的知识毫无差别而冷冰冰的进行讲授,纵然我们可能会在可量化的层面取得很显著的成就,但是在一些更内在的、无法具体量化的层面,我们得不偿失.

在语文授课的过程当中,我们应该设置一种能使人感觉温暖的教学情境,使学生更乐于学习和发现,不过分强加教师自己的观点,而是善于从学生的角度、从生命本体出发去看待学生的认识.

这就要求一个优秀的语文教师必须是一个叙事高手,叙事不但讲述曾经有过的生活,也讲述想象的生活.生活的多样性和可能性的增加,带来叙事的多样性和可能性的增加,反过来说也一样.[2]通过叙事,我们可以提供给学生更清晰和更丰富的世界,能够让学生有更多的感受和领悟.一千个读者就有一千个阿姆莱特,叙事的最大好处在于它从来不指向于唯一的框架,同样的一个故事我们可以有各种各样不同角度的叙述和解读,在知识获取的过程当中,也提供给了学生更多想象的空间.而且,对于小学生来讲,动听的故事远比冷冰冰的讲授更具有难以抗拒的吸引力.以人教版六年级上册语文教材中的《伯牙绝弦》[3]为例,全文通篇不到八十个汉字,虽然是文言文,但对于六年级的孩子来说,篇幅并不长,文意理解的难度在中等偏上.让学生能够认识和使用文中出现的生字生词,并且了解一些古汉语的语法知识无可厚非,但如果老师将课程的重点定位在生字生词和语法的掌握上,那么,剩下的可供拓展的时间便显得少之又少.我们不得不承认一点,如果以此为重点,那么这节课必然倾向于教师讲、学生学.这本身是与新课程的理念背道而驰的,不论最终体现在成绩单上的分数是多是少,在这个过程当中,我们并没有留给学生多少想象的余地.以学生为主体,我们也不难发现,过程虽然很难直观评价,但相比于结果却对学生有着更巨大的影响.回归到故事本身,伯牙子期高山流水遇知音,是中国传统交友文化的一个典型代表,“伯牙绝弦”这一事件本身就是对中国传统友谊观的一种阐释.在这故事背后,《高山流水》又是中国古琴曲的重要代表之作.这其中的故事与所包涵的内容实在很广泛,稍微发掘出一点点,对于学生都是不同的体验.

故事本身就是在展示一个角度的叙事,教师的解读又是一个角度的叙事,我们不是要把故事本身的叙事或者教师个体化的叙事灌输给学生,把既有的叙事强加给学生,而是通过不同角度的叙事去唤醒学生自我生命感觉的叙事.我们甚至不需要学生能够把这个故事理解的多么透彻,不需要他们能够在瞬间具备多么敏锐的洞察力和认识能力,仅仅是敢于去把一个外在角度的叙事通过自己的方式能够重新叙述.这个过程不追求唯一的真理,只需要个人独特的生命感受的参与；培养的不是听说读写的能力,而是一种敢于想象的用勇气.最终它不会成为一种孤独的个人经历,在与别人的交流分享中,可以通过同情的方式最终成为群体精神的反应,这正是对三维教学目标当中“情感态度价值观目标”的最终皈依.

小学语文教育更大意义上是一幅山水写意画,更注重留白,把更多的空间留给学生自己去填充；而不应该是一幅油画,需要不断地堆砌与填充.知识的教授固然重要,但培养学生通过个体生命感觉去进行自我叙事的能力也有其重要意义.从情感的角度看,小学语文教育应当始于一种普遍化的叙事,止于一种个体化的生命体验,教师能够用个人的生命感觉带动学生的生命感觉,用自己的叙事去引导学生的叙事,培养学生对这门课程的兴趣,根据学生各自的状况,因材施教,促进其个性化的发展.

参考文献

[1]卡尔·雅斯贝斯.王德峰译.时代的精神状况[M].上海：上海译文出版社.2008年6月版.第77页.

[2]刘小枫.沉重的肉身[M].北京：华夏出版社.2007年7月版.第3页

[3]语文教科书（六年级上册）. 人民教育出版社.2010年五月版. 第137页

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