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只有超然物外，你才更像自己
陶渊明诗云：“人生归有道,衣食固其端.”就是说,追求适量的外物,用来维持自己的正常生活,是天经地义的事情,可是,一旦过度,就容易激活自己的贪婪之心.
其实,一定要明白一个问题：生命和外物不是一个整体,而是泾渭分明的两个部分,绝对不是说,一些外物能变成生命的一部分.比如,当你饿了,你的地位能变成你的食物吗？当你累了,你手中的权力能变成你的床铺吗？当你苦恼时,你的财富真正能帮你解决问题吗？所以说,两者有着清晰的分水岭,混淆不得.
可是,有些人,却把一些外物当作身体的某个部分,想任意支配.多年前,就听过这个故事：有一次,英国女王伊丽莎白参加应酬很晚才回家,发现卧室的门紧关着.女王站在门外敲门,丈夫问：“是谁？”女王回答：“是女王.”丈夫没有开门.她又敲,丈夫又问,女王回答：“是伊丽莎白.”丈夫还是没有开门.伊丽莎白女王似乎意识到了什么,最后,她答道：“亲爱的,我是你的妻子伊丽莎白啊.”听到这话,丈夫才打开门.女王就是这样,她误把自己的身份当成自己身体的一个构成部分,就像咱的手、脚一样,想怎么使用就怎么使用,可是,它毕竟不是自己的东西.
女王还算明智,等她意识到自己错了的时候,她马上改正,不再把外物当作自己身体的构成部分.可是,有些人偏偏将其当作自己的增高器,借此来显示自己的与众不同,飞扬跋扈.有一次,赫鲁晓夫突然心血来潮,对一位画家的作品发表评论,可偏偏碰上位杠头,愣是不买账,惹得他大怒,于是他说：“我当基层团委书记时不懂画,我当地区党委书记时不懂画,现在我是党的书记了,难道还不懂画吗？”显然,他把自己的权力、地位当作欺人和无理取闹的工具.而事实上,你还是那个你,你跟人不同的是,你的手里握着一定的权力,可是,这权力不是让你胡作非为的武器,而是你借助它来实现自己人生价值的平台.这才是权力和地位所具有的效用.
当然,一个人能超然物外,不把它们当作自己的生命组件,就必须有宽阔的心胸.《明史》中记载：有一个郡守征召画工绘画房屋的墙壁.当时,有憎恨画家沈周的乡人,把他的姓名列入画工的名单,于是他被传唤去画墙壁.有人劝他拜访一些权贵来免除征召,他却说：“去服役,是义务,拜访权贵,不是再次受辱吗？”后来服役回来,郡守也知道了他的真实身份,于是前往他家拜访,叩拜两次,主动承担过失,他却说没什么,好像什么事都没有发生过似的.
就是说,他没有以大画家自居,在他心里跟普通人一样,你让我画墙壁,我也没有觉得自己大材小用,别人都在干的话,凭什么自己搞特权呢？显然,他放下了自己的大名声,也没有以此耍大牌.可见,他的心胸真宽阔.再说了,他如果因为自己被安排去画墙壁而心怀不满,那么不但惹自己生闲气,而且还会把自己的俗气给暴露出来了.有时候就得这样,人人平等嘛,不要非得把自己搞得高人一等,要知道,那所谓的高,就是因为将身份、名声踩在了脚下.也只有,除掉这样或那样的光环,我们才能看到自己真实的面孔.
由此可见,只有超然物外,你才能活得自在,你才能更像自己.
编辑/ 杨福成
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