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理性控制非理性
【摘 要】西方传统法治精神是以法治为核心、以德治为重要补充构建的一种法治精神,它的鲜明特点在于它着重强调对法治价值的理论支撑.而西方传统法治精神的最高表现和核心内容就是实现理性对非理性的控制,这不仅对世界各国传统法治观念及法治精神产生重要影响,同时对后世法治思维的发展与社会治理方式的转变仍具有极高的指导意义.
【关键词】法律文化 西方 理性控制非理性
一、西方传统理性控制非理性法治精神的产生发展西方文化有理性和宗教信仰两个系统,一是理性系统,它着重强调精神决定物质,精神对物质起支配作用；二是宗教信仰系统,它以封建神学为核心,突出上帝的作用,用上帝来指引人类.而西方传统法治精神的产生就是在两者的交流和碰撞中逐渐产生、发展形成理性控制非理性这一西方传统法治精神的内核.自苏格拉底伊始,其自然法的思想极具理性主义色彩并开始占据主流,其影响逐渐扩散到希腊、罗马乃至整个近代欧洲.生于地中海与爱琴海沿岸的古希腊人勇于尝试、大胆创新,成为开创西方传统法治理论的先驱,以他们心中对法律与自由的追求,创制了理性控制非理性这一传统法治思维.亚里士多德在自己的著作《政治学》中更加细化了法治的精神内涵,他认为“法治应包含两重意义：已成为的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”.这些思想奠定了古代西方传统法治主义的理论内涵,并成为了理性控制非理性思想产生的理论基石.
马克思主义哲学发展观强调事物是在曲折中发展,法治与神治的思想也在历史浪潮中此消彼长、相互斗争.经历过古希腊、古罗马时期法治思想的繁盛,到西方中世纪时期时,因为经济、政治等多方面原因,神学逐渐占据了主导地位,法学在这个过程中逐渐被并入神学的内涵之中,失去了其支配地位,但矛盾总是在斗争中不断发展,西方传统法治思想并未因此而陷入窠臼,反而厚积薄发,在这一历史阶段得到了一定程度的发展与完善.在此需要对这一时期的神学内涵进行解释,依据法实证主义的内容,“信仰”并不属于本文所言“理性”的题中之义,但我们对历史进行研究应从当时的实际和理解出发,而非现在的学术观点,根据当时中世纪的宗教神学体系对信仰的理解和表达,“信仰”恰恰是“理性”的集中体现和完美阐释,当时民众们对于上帝的崇拜、遵从与信仰正是在当时最为理性的表达,所以,这一时期对神学的信仰从其内核来看,并非“非理性”的一种,而更应该是“以信仰为支撑的神学理性”.
西方传统的“理性”在新的时期又有了新的更加科学的阐释.自十九世纪以来,无论是产生时期的理性内涵还是神学理性的精神都逐渐被时代抛弃和批判,而在这一时期,实证主义或称科学理性渐渐成为时代主流,并不断改造着西方社会的各个方面,深刻影响了西方的法治进程.随着近代资产阶级的产生,以商品经济为基础的资本主义经济催生了一大批有思想、有知识、有内涵的思想家和法学家.总体而言,这一时期的理性控制非理性法治精神表现为具有理性特征的自然法及神法实现对人制定或人为的可能产生非理性倾向的法的控制,是西方法律文化展开的轴心和基本的结构模型.
二、西方传统理性控制非理性法治精神的原因分析
毫无疑问,西方传统理性控制非理性法治精神的成因是复杂的.笔者以为,最基本的至少有这样几个方面,即商品经济的高度发达,独特的文化传统和官僚体制化.商品经济是法治的物质根基,商品经济形态所需要并决定的法律规则,无论是在量的方面还是在质的方面,都不同于自然经济形态和产品经济形态各自所需要和决定的法律规则.但有必要指出的是,西方法治的形成绝不是一个纯粹的商品经济问题,在深层次上还有一个与商品经济有联系但本质上又完全不同于商品经济的文化问题.古希腊文化中以柏拉图为代表的人性恶的思想,在罗马时代与基督教的原罪观念更加紧密的结合在一起,此后一直成为西方文化中一个根深蒂固的传统观念,正是由于人性本恶,所以权利掌握在任何私人或个人手里都是一种恶,但问题是要在现实社会中彻底消除人性中的恶和它在权力上的延伸又是不可能的事.因此,只有最大限度的遏制它,办法就是给权利划分界限,以法（权）制约权力.
三、西方传统理性控制非理性法治精神的优势
法治不是良好社会的完美原则,但无法治则无良好的社会.确实,在世俗的制度设计中我们找不到一种力量能够把地球变成有“一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来”的天堂,但我们还是希望未来的法治理想国能够吸纳德治中的某些理念和价值,以关怀人、尊重人、保护人、和激活人为制度考量的出发点,将价值理性和工具理性、制度建构与制度解构结合起来,形成规则体系与自由裁量、制度的硬度与弹性之间的协调,保持法治制度在应对社会问题、整合社会机体、促进社会文化延续和社会个体生命活力中的优越性.
参考文献：
[1][ 法] 孟德斯鸠. 论法的精神( 上、下)[M]. 北京: 商务印书馆,1985.
[2][ 德] 萨维尼. 论立法与法学的当代使命[M]. 北京: 中国法制出版社,2001.
（作者单位：西安政治学院研究生管理大队）
作者简介：刘诗（1992-）,男,河北邢台人,西安政治学院2014 级硕士研究生,法学专业,研究方向：法制史；朱玉洁（1991-）,女,山东济南人,西安政治学院2014级硕士研究生,应用心理学专业,研究方向：军事心理学.
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