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真相是用来伤心的（创作谈）
——《百发百中》创作谈
李迎春
有段时间我喜欢孤独,看着冬季里光秃秃的枝头直插寂寥的天空,感到莫名的惆怅.那时年轻,并不太明白人世的沧桑.直至年岁渐长,特别是经济的快速发展和信息时代的来临,人与人之间无情地被割裂,孤独已成为现代人的常态,再也不是一个人的忧伤感怀.这种大众孤独的背后,是让人可怕的冷漠.我们可以对陌生人伸以援手,却对身边的亲人漠然置之；我们可以在网上热热闹闹,回到现实总感到却无话可说.于是,熟悉的陌生人就这样闯入我们的生活.这一次,我回到尚还固守农业生产方式的乡村,寻找这批在社会转型中最为缓慢、最为稳定的群体.当我进入他们的生活,回到自己生我养我的山村时,发现平静的水流之下激流正在涌动着,乡亲们在内心深处的震荡丝毫不亚于久居城市的人们.
舅舅如果不是突发身亡,舅妈的生活还会一如既往地延续下去.相夫教子不一定是常态,更多的时候是按照惯性的思维去生活,去享受农村的那一份安宁.但是这种安宁终归被破坏,舅舅的死成为她梦醒的那一刻.从手足无措到挺身而出,传统家庭的观念使舅妈很快以家长的身份处理后事.悲痛中的舅妈表现得泼辣勇敢,她的手段现实而管用.但是,更大的灾难在于,她在追寻真相的过程中一次次受伤,她发现对那个天天和她睡在一张床上的丈夫,竟然什么也不了解.这种对亲人的茫然和无知,无疑使她掉入心灵的黑洞.在我看来,像舅妈一类的农村妇女,虽然暂时没有受到网络的伤害,却无法躲避人与人之间的日渐疏离.从神一样的丈夫到已经死亡的“骗子”,舅妈面对的真相无法不让人伤心欲绝.
舅妈既是我熟悉的众多农村妇女中的一个,也是我不太熟悉的那一个.我的亲人亲戚大都在乡下,他们已经形成了一个固定的生活模式,但是社会的巨大变迁,使他们不得不改变自己,并乐意付出代价以便过上和城里人一样的生活.因此,当我把视角转向她的时候,感觉到叙述空间得到扩张.如果说舅舅在城市化进程中,试图融入城市的话,那么舅妈仍然还是以一种传统妇女的守势出现,她解决问题的方式还是农村妇女的思想模式.最后,两个人都失败了.不仅仅是舅舅、舅妈,还有张百万和蓝六手都失败了.他们对于城市对于未来仍然是心有余而力不足,人的不信任,安全感的不足,使他们不断地背离出发时的故土,直至走上不归路.
其实乡村也早已不是一块净土,甚至丛林.我曾经和几个朋友,在当地向导的带领下,来到距离家乡二十多里的千米高山.那里曾经是原始森林,只有当地的猎人和少数村民出没.现在我们坐着四驱的皮卡车,很快就来到了高山之巅.山上有小型水电站,还有写着“快活林”的简陋客栈,正在建设的风力发电站.向导告诉我们,每年暑期,都有很多城里人来到山上打猎,还有带小蜜来过夜的,住在帐篷里或快活林.我感到十分吃惊,不过几年工夫,高山密林也成了某些人追逐寻欢的场所.小说里,张百万的对准了朋友,舅舅终于死于之下,丛林中的罪恶宣告喧嚣时代的又一次伤心之旅.
责任编辑 石华鹏
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