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逗符号下的大学生德育
王木子
内容摘 要：在对90后大学生空间发表内容的观察中,发现一个很有意思的现象,学生普遍具有“逗”的特质.因此,文章分成三部分,第一部分为大学生空间中“逗”符号的内容呈现,运用个案分析法,选取大一到大四4男4女共8位大学生,分析他们一年中发表于空间的“逗”内容.第二部分为大学生空间中“逗”符号的意义解读,结合罗兰·巴尔特符号学理论中符号的象征意义,解读“逗”符号是90后身份认同的象征、“逗”是智慧的象征、“逗”是无奈的象征,并探索象征意义背后的成因.第三部分为大学生空间中“逗”符号的德育启示：第一,用“逗”的沟通方式拉近师生心理距离；第二,应全面提高大学生人际关系处理能力；第三,当今大学教育应注重学有所用.
关键词：大学生德育 逗 空间 符号学 意义
是腾讯公司开发的一款基于Internet的即时通信（IM）软件,在大学生中使用非常广泛,经常观察学生空间发表的内容,发现一个很有意思的现象,学生普遍都具有“逗”的特质.然而,大部分网上表现有“逗”特质的学生现实生活中却不“逗”,仿佛“逗”更加普遍存在于网络.那么,大学生的“逗”有哪些特点？为什么“逗”？“逗”象征着什么？“逗”对大学生德育有什么启示？因此,本文运用个案分析法,结合符号学理论中符号的意义,解读大学生空间发表的“逗”内容,探讨“逗”符号的象征意义,试图围绕大学生的显著特点,为大学生德育增强针对性提供方向.
一.大学生空间中“逗”符号的内容呈现
现今针对大学生空间的研究方向,一类是将空间作为与课堂教学相结合的教学辅助平台,分析其优势和特点.一类是大学生空间使用的优劣探讨,提议教师的介入.硕博论文则倾向问卷调查法,研究大学生的自我呈现和自我表露的相关因素.还有一类从人性角度指出空间的存在是以虚拟网络空间来满足人们空虚和孤独.因此,现阶段大学生空间研究多集中于其网络特性所带来的宏观利弊,对于提出的对策也多基于网络管理,鲜有研究通过空间挖掘现阶段大学生突出的文化特点.
1.“逗”的释义
“逗”,在《辞海》中解释有两层意思,第一种作为动词意为“引逗”、“招引”,同时在方言中有“逗笑儿”的意思,如这话真逗.第二种作为动词意为“停留”、同“读”（dou）.单字的组词有逗点、逗乐儿、逗弄、逗趣、逗人、逗笑儿、逗引、挑逗、引逗等.《辞海》的组词特别举例中,“逗哏”意为用滑稽有趣的话引人发笑,“逗闷子”指开玩笑：逗乐.
笔者在本文中所提到的“逗”是第一种含义的引申,所指的是大学生在网络中的一种文化现象.表达特色以自黑、自嘲、调侃、恶搞、正话反说等技巧,并频繁使用当下网络流行语.展现“逗”的常用语为网络流行词：逗比、老子、憨逗、苦逼、牛逼、欢乐、碉堡、嘚瑟、亮瞎、然并卵、怎么破等.或者是一些暴力语言的同音字,以展示文化人骂人和吐槽的狠劲.除了幽默有趣,有时隐含炫耀的意味,希望通过分享获得他人的关注.需要指出的是如果只是萌,没有引人发笑的呆、傻意味,则不属于“逗”.
2.研究理论
瑞士的“符号学之父”索绪尔是第一位提出表示成分（能指）和被表示成分（所指）之间是一种任意的关系,而意义是两者之间仅有的联系.他的名著《普通语言学教程》中,认为语言学是符号学的一部分,语言是一种表达观念的符号系统.
罗兰·巴尔特在《符号学历险》一书中“意义的调配”篇中提到,世上种类各异之物之间共同的东西：记号.而我们对其施以同一种行动：即某种读解行为.人们在读解时,将众多的社会的、道德的、意识形态的价值等表面混乱现象服从于一种分类原则——意指作用,这让我们遇见到一种新的现象性质：意义.我们不仅研究信息的内容,还要研究信息的构成（即进入意义调配）,而任何信息都可能具有繁杂的、意识形态性质的第二意义,被称作“蕴含的意义”.罗兰·巴尔特认为,意义永远是一种文化现象,一种文化的产物.
“逗”在网络中盛行,进入并影响当今大学生生活,本文将“逗”视为符号,归属语言的语义系统,通过分析“逗”的内容,解读“逗”符号的意义,探寻当今大学生的文化现象,为增强德育工作针对性提供现实意义.
3.空间中“逗”符号的内容呈现
笔者运用个案分析法,选取大一到大四4男4女,共8名90后学生.他们的共通点是动态2天内一定会更新,并且相比其他同学,发布的内容均有较高浏览量、点赞或是评论,这在一定程度上说明他们发表的内容引起了同龄人的共鸣.统计选取这8人一年内发表的内容.
从表1可以看到,90后学生的不论男女,发表的内容上,对于“逗”均有偏好.表2中,“逗”的内容发布不论男女均偏向采用图文结合的方式.文字一项包括表情等符号在内,图片一项包括静态图片和动态图片,以及文字图片.纯文字的消息一般为个人心情,而图文结合的消息多为原创,图片生动,文字是亮点,但也有少数是文字作为图片的补充说明.
表3统计说明,第一,原创的“逗”内容中,评论和点赞多于转发.评论占多数的消息,一般是同学之间的相互调侃.第二,对于文字消息,一般“点赞”的同时会“转发”,但通常点赞多于转发.纯文字消息点赞比较多的,内容为期末考方面的祝福.可见,现如今点赞已经成为了人们对表示共鸣的最方便、简单的方式.
另外,点赞较多的内容有以下特点,第一,发布在特殊时间段,如临近情人节、学校运动会、国际会议、期末考、、寒假期间等.通常这些“逗”内容是围绕熟悉的同学或者寝室,或能引起共鸣的新鲜事物.第二,原创的点赞多,而其中以与学校生活相关为甚,特别是与室友或同学的相关信息则点赞很多（点赞多为认识的同学）.比如宿舍homeparty、男生送女生食物、暑假结束金工实习（34赞）、返老家“XX帝国”（25赞）、调侃老师上课很萌（39、59赞）.
因此,从上述文本分析可以了解到,在大学生空间里,“逗”内容占有一半以上的比重；“逗”经常以图文结合的形式出现；点赞成了同学对“逗”内容有共鸣的普遍做法；最能引起共鸣的“逗”内容围绕着大学生学习、寝室、交友、放假、就业等与学生息息相关的事情.“逗”仿佛成为了一种文化流行在学生生活、学习的各个方面.
二.大学生空间中“逗”符号的意义解读
1.“逗”是90后身份认同的象征
一个非常有意思的现象,这8位同学中有7位同学认为,自己下了网络,其实并不“逗”,另外1位则认为自己生活中的状态同样“逗”,只是程度相比网络较弱.仿佛网络为“逗”塑造了一个适合生长的大环境.因为大家都是这么“逗”,不“逗”的话,感觉怪怪的,生活中,一般不会这么“逗”,不然,也感觉怪怪的.除了这8位学生,笔者采访了其他学生,大部分学生想法都如此.细细推敲,“逗”符号有其意义,它是90后身份认同的象征,大学生为了维持或凸显自己90后的身份,在网络发表内容中频繁使用“逗”.学生普遍自称“逗比”,发布的内容引人发笑,一种是出乎意料、差强人意,以自黑、自嘲的表达方式,隐含博得他人同情或是吐槽的意味.另一种是形容自己呆萌、正话反说,通常除了引人发笑,还含有炫耀的意味.
现在的大学生主体为90后,他们是网络主力军,空间相当于一个同学圈.当周围很多同龄90后同学在网络表达上都比较“逗”的时候,为了融入群体以证明自己也是90后的一员,很多对“逗”原本并不钟情但也不反感的学生开始加入,并认为自己发表的内容也应该“逗”.德国伊丽·莎白诺尔诺依曼在其著作《沉默的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》中提到,通过德国大选及系列舆论调查后发现这样的现象：人们在表达自己的想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛的欢迎,就会积极参与进来,这类观点就会扩散和传播.“逗”作为一种被90后认可的文化潮流,在网络中迅速滋生蔓延,并带入他们的现实生活.
2.“逗”是智慧的象征
“逗”是引人发笑,两层意思：引人、发笑.对于发送源（即发布“逗”信息的人）来说,“逗”象征着该人的智慧,因为“逗”内容引出接收者快乐的情绪.同样,“逗”也象征着接收者的“智慧”,因为这代表接收者明白了发布者的“智慧”,“逗”让接收者轻松愉悦.
在空间中,大学生通过点赞、转发、评论来展示对某则“逗”内容有共鸣.比如,学校组织了一次献血活动,一个学生发布了一则“逗”内容获得35个赞.其配图是献血的赠品——饼干,配图的文字是“高大上的补品”.下面有学生回复：这么多,小心补过头,分我点！显然,接收到信息的学生明白了发布同学的“智慧”.
然而,为什么现实生活中学生并没有网络上这么“逗”？第一,在上文的统计中显示,“逗”消息通常是以图文结合形式出现,原创、与大学生活联系越紧密,就越能引起共鸣、获得越多的关注.现实中的“逗”内容,不像网络图文结合这么直观、形象,现实中的干扰太多,面对同一场景,听到、看到同一则“逗”内容的两个人,不一定都能发现“逗”,即使发现了,也有可能是因为不同的事物.比如,两人同行看到前面一个人觉得好笑,一个人觉得那人的穿着很怪很好笑,另一个人可能并不觉得穿着好笑,反而觉得那人的走路姿势好笑.因此,能发现“逗”并表述出来的人,本身就是一种“智慧”的象征.第二,接收“逗”内容的人是轻松愉悦的.然而,发布“逗”内容的人是需要费力思考的,生活中人们很少能保持这种取悦他人的状态.所以,如果生活中很“逗”的人,他会是善于搜集、整理、表达的人,是为别人带来快乐的人,这是“智慧”的象征.
3.“逗”是无奈的象征
“逗”内容的表达方式以自黑、自嘲、调侃、恶搞、正话反说等为主,使用的网络流行词也多带有贬义或者暴力的色彩.比如：“每次看到穷游日志的时候,感受都是,那么穷就别出去浪了.”“现在没钱算什么,以后没钱的日子还多着呢.”“不要以为世界抛弃了你,世界根本没空搭理你.”“虽然你矮,但是你胖呀.”“虽然失败99次,我也要努力凑个整.”
环境和时代的影响,物质生活的过度渲染,让中国大部分经济不太富裕的学生可望而不可及,大学生普遍表示对今后的发展方向迷茫,对毕业后将面临的经济压力无可奈何.此外,精神生活的空虚,不知道目标为何？信念为何？梦想为何？社会的浮躁影响着90后大学生,似乎他们反思的本能被压抑、否定、遗忘了.徐沪生在复旦哲学学院2015年毕业典礼上的发言中提及,我们这一代人在这几年经历的变化：我看到对平凡事物的赞美,变成了对崇高之物的嘲笑,最后变成对卑贱之物的偏好.今天,这种偏好还很流行,甚至变本加厉了.看来,事事都要“逗”一下,自嘲、自黑表面上看起来是思想豁达,实则透露着对现状和未来的无奈,“逗”成为了释放压力的一种渠道.
三.大学生空间中“逗”符号的德育启示
如罗兰·巴尔特所言,任何符号都有其意义,意义永远是一种文化现象,一种文化的产物.笔者结合大学生空间的网络环境,解读“逗”符号的意义——90后身份认同的象征、智慧的象征、无奈的象征.这背后有着什么样的文化现象,隐含着什么问题,并对大学生德育有什么启示呢？
第一,用“逗”的沟通方式拉近师生心理距离.教师在与学生沟通或者做思想工作时,往往引起不了学生的重视或者效果不理想,那是因为表达方式引起不了学生的共鸣、表达内容也引起不了学生的认同.“逗”,是90后大学生的文化特点,当教师在线上线下沟通中加入“逗”符号,往往能够让学生在心理上感受到彼此的共同语言.笔者通过实践证明,如此一来学生会更容易听进去,更愿意说出自己的心声.在表达内容上,应强调与学生切身利益相关的方面,当学生察觉到自身的不足会影响到自己今后发展并产生不良后果时,学生会从被动转为主动关注.
第二,当今大学生的人际关系处理能力较弱.学生发表的“逗”内容引人发笑,或含有炫耀意味,或为博得点赞率.而在现实中,频频出现的寝室问题,路遇时装没看见,而他们的人际关系处理能力普遍较弱.在校园里,我们经常能发现平时不爱说话、性格内向的学生,网络上非常活跃、非常“逗”.这类学生在现实中被忽视,转而向网络中寻求关注,“逗”成了吸引他人注意的一种有效形式.因此,在大学生德育工作中,我们应该重视将网络中发现的问题及时搜集,透过现象看本质,线上线下相结合,以全面提高大学生人际关系的处理能力.
第三,当今大学教育应注重学有所用.著名营销顾问西蒙斯.涅克提出了一个“黄金圈”理论：三个同心圆,最里面的一个是Why（目的、理念）,中间一层是how（具体操作方法和措施）,面一层是What（现象、成果）.如果将教学第一层次比作what（即教授我们：它是什么）,第二层次比作how（即教授我们：它是怎么来的）,第三层次比作why（即教授我们：为什么要学它）,现在大学生所学的基本上是what,很少会学到how的层次,课堂或考试,仿佛只要记住“是什么”就可以了.问及学生：你学的专业内容你喜欢吗？你为什么要学习？你的目标是什么？你的梦想是什么？回答往往是茫然.因为所学的知识并不能直接为他们带来实际的用处,他们也不知道学习这些知识是为了什么,他们对当今社会压力的无奈,和对自身能力的无奈,而“逗”只是刚好成了他们宣泄的一种渠道.因此,当今大学教育应更注重how和what,将学习和实践紧密结合,让学生真真切切地体会到学有所用.
参考文献
[1]罗兰·巴尔特.符号学历险[M].北京：中国人民大学出版社,2008:165-167.
[2]刘振铎.现代汉语辞海[M].延吉：延边教育出版社,2001:212.
基金项目：上海理工大学沪江哲社基金专项一般项目(14HJ-DSDG-00-011).
（作者介绍：王木子,上海理工大学外语学院助教,主要从事思想政治教育研究）
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