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人生逆袭的成长之路和信仰评电视剧《楚乔传》
2017 年的暑假热播剧,就收视率和观众口碑而言,《楚乔传》榜上有名.《楚》剧由黄锦荣执导,改编自潇湘冬儿的网络小说《11 处特工皇妃》,是青年演员赵丽颖、林更新、窦骁等出演的青春励志剧.《楚》剧说的是女奴楚乔,心怀“释奴止戈”的理想,通过艰苦卓绝的努力,实现从奴隶到“女战神”的阶层逆袭.在奋斗中,楚乔受到魏国贵族宇文玥与燕国贵族燕洵的青睐,同时引发一段爱情纠葛.这部剧,虽然在后期剪辑和内容安排上存在一些不足,但它高举昂扬向上的价值观为社会带来正向激励,特别是在青少年群体中,润物细无声地引导他们牢固正确的理想与信仰——这也是它受追捧的隐藏的、深刻的原因之一——《楚》剧虽然只展现原著的一半内容,但笔墨聚焦于楚乔、宇文玥、燕洵三位年轻人在困境中的蜕变成长历程,“励志变强”这一主题贯穿始终,对当代青年的成长有一定启示.
一、从下往上的逆袭之路与信仰
出类拔萃的专业技术,是人生逆袭的必备条件.《楚》剧中,楚乔是女奴出生,因在“人猎场”上与狼群搏杀幸存,受到贵族宇文玥的关注,进而对她进行严苛的“特工”训练.经过艰苦的训练,她的反应速度、观察力、记忆力、判断力、毅力等各方面技能大幅提升,被“晋升”为主人的贴身婢女——虽然还是奴隶,但已经是“高等级奴婢”,算是人生逆袭的第一个成果、成长的第一个阶段.
楚乔初期的经历,与青少年的学习成长经历有一些相似.虽说“天道酬勤”,但某项技能的学习只是一个载体,最终超越技术层面的是凝练于心的观察力、记忆力、判断力等内在素质,这些才是左右未来的决定性因素.这些素质像长在人身上的血肉一般,不知不觉变成一种能力.当能力积累到一定程度并释放出来,就会助推它的拥有者成为各领域的佼佼者,社会价值、社会贡献自然有所提升.所以,勤劳、汗水、努力、坚毅这些都是人生逆袭、价值飞升的第一步.而且在成长过程中,不管起点如何,只要有潜力、会努力、有能力,就能赢得伯乐们的点拨与相助.
“木秀于林,风必摧之；行高于众,众必诽之”.打破固有格局,逆流而上的时候,往往受妒忌、遭摧残,几乎成为人生逆袭的“标配”.楚乔晋升为高级奴婢,受到各方妒忌和排挤.一次,主人在家遇蛇袭击,她被陷害是主谋.然而她用缜密的逻辑推理和舌战群雄的说辩,用“以其人之道还治其人之身”的方法,自证清白的同时找到幕后主使.她在逐渐证明自己强大的同时,不仅得到宇文玥的信任和青睐,而且获得“释奴文书”,从此摆脱奴籍,算是人生逆袭的第二个成果.楚乔在做奴隶时信仰的是人生自由,通过不懈努力最终获得自由,可以说有信仰是成功的基石和原动力.“打出头鸟”是竞争规律,虽然逆袭的过程并非一帆风顺,但关键是有没有实力、有没有能力顶住“风”的摧残或考验.在光怪陆离的社会现实中,头脑中的智慧能否驾驭各种突发事件和复杂局面,也是考验她能否实现人生逆袭的试金石.“预戴,必承其重”,上了一个台阶,就会有新的、更深的挑战倚门而立,可能是再次腾飞的试金石,也可能是成功路上的拦路虎.解决的门道很多,但持续学习、提高技能始终是制胜的重要法宝,这些技能既包括对知识的掌握,也包括对逻辑推理能力、说辩能力以及问题分析能力、人际沟通能力等综合技能.
机遇是人生逆袭、事业有成的必由之路,但机遇更垂青有准备的人.一次国宴上,邻国公主挑衅要求与楚乔比试射箭.在万众瞩目中,楚乔以高超的箭术使公主完败,漂亮的挽回本国皇帝颜面,受封赏成为秀丽军女教头,算是她的第三次逆袭.这次成功果实的摘取,与她平时的受特工训练积累的高超技能有莫大的关系.“机遇垂青有准备的人”.我们在日常生活中,不管哪个领域,都要不断学习、不断积累,“准备着,时刻准备着”,才有可能牢牢把握住稍纵即逝的机会,否则失之交臂、擦肩而过的遗憾会不时上演.
信仰能给人无穷的动力.楚乔在人生逆袭的过程中,逐渐成长为一个具有独立人格,有理想有信仰的青年.她看到朝廷腐败,世事不公,痛心之余遇上了因“九幽台”谋反事件而举家被屠的定北侯世子燕洵.二人想通过自己的能力来改变这不平的世道,实现“释奴止戈”的理想,于是决定举起“重返燕北”的反旗.她在陪伴燕洵囚徒生活的8 年中,谋划反燕大计,联合商贾团队资助起兵,联系定北侯旧部策划军事路线……此时的楚乔有信仰、有理想.巴金说“支配战士的行动是信仰.它能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标.”这就是信仰的力量,有目标的囚徒生活苦也变甜,有基督山伯爵在黑暗中仍旧怀抱希望的坚韧意味.“目标就像人生的航标灯”,在最痛苦的日子能照亮你向前行的路径,给人无穷的动力.
社会是一个团结协作的群体,每一个人都有相应的责任,能否担起责任考验的是人的价值观.在红川城战役中,楚乔以几千人兵力对抗魏国20 万大军.在兵力悬殊、胜利渺茫的情况下,为了红川的百姓免遭屠杀,她让百姓先撤、自己坚守,深受百姓爱戴.在几次小战役中她巧用战术,获得以少胜多的胜利,拖住敌人进攻的步伐,终于等到援军.这时的楚乔是运筹帷幄、不惧生死的将军,她的个人信仰和荣辱已经和大多数的百姓连接在一起.“能力越大,责任越大”.当一个人拥有较强的能力,拥有一定话语权、决策权,其思考视角和责任感,直接影响着很多人的利益.身怀利器、身居高位能否为他人利益考虑,考验着人的价值观,与责任和担当也有很大关系.
不遂人意的苦难能让人迅速成长,在阻力中坚持信仰是逃离苦难、破茧重生的良方.当楚乔与燕洵起兵返回燕北之后,燕洵并不满足于统治燕北,不断发起进攻魏国的战争,沿途攻城略地,百姓遭殃,这与当初他们的理想“释奴止戈”背道而驰,价值观和理想遭到背弃,楚乔陷入痛苦、迷茫.她怀疑自己的能力、怀疑自己的信仰、怀疑自己的眼光、怀疑自己的选择……当她认识到自己的信仰与掌权的燕洵相悖,清醒意识到他们已然不是同路人——自己该“不忘初心”,坚持当年的价值观,继续为“释奴止戈”而奋斗.她决定离开燕洵,“迷途知返”与自己有相同信念的宇文玥为伍.他们同返青海,实施“释奴止戈”的政策,共创“青海盛世”,最终完成从奴隶到青海王妃的人生逆袭.当我们在成长中遇到阻力的时候,也许有失望、伤心、迷茫、痛苦、绝望……这些都是心灵成长的必备配方.从内心痛苦挣扎到理清头绪,重树立目标的过程,正是心灵涅槃的过程,冷静的思考是摆脱迷茫的关键.能否在绝望中看到希望,取决于“信仰”的感召——信仰像灯塔,能为失去方向的航船照亮前行之路.所以一定要坚持信仰,让它支撑我们一生的奋斗.
纵观楚乔的成长史,成长之路并非一帆风顺,每一次逆袭都与她艰苦卓绝的奋斗分不开,她的经历给我们树立榜样,给人无穷的希望和动力.
二、从上往下的逆袭之路与信仰
《楚》剧中有两名男主角,和女主角由下而上的逆袭不同,这两位从贵公子跌落到普通人,算是另一种“逆袭”.但在另类逆袭中,他们也得到成长.而他们由于价值观、信仰的不同,在同样的逆袭中得到不同的结局,也非常有启发意义.
先看宇文玥.《楚》剧中的宇文玥是贵公子,因家族内斗,投毒、陷害、美人计时有发生,这让他随时高度警惕、如履薄冰.他严格自律,对于武功等技能从不疏于练习,就算是自己最失意的时候,都在蒙着眼睛练习各种暗器.“成功人士”拥有者较多社会资源,是掌权者、资源分配者.“打江山容易,守江山难”.贵族子弟面临更多的利益、更多的争斗,稍有不慎就会“断崖式”跌落,这是“不肖子孙”的样子.还有的面对压力不后退、不放松,迎风挑战,不仅成功“守业”,还会打出一片新天地.这些人中,往往都有一个特点：自律.著名演员陈道明说“人生的最高境界是自律”.贵族子弟的自律成长之路,是与各种、诱惑作斗争,而自律才能使自己更加自由,成为自己的主人.正如康德所说“自律使我们与众不同,自律使我们活得更高级,也正是自律使我们获得更自由的人生.”人之所以为人,是人不是被主宰,而是自我主宰.
除了自律,坚守“正义”的价值观,是宇文玥另外的闪光点.皇帝派遣他去查燕洵的父亲定北侯的谋反证据,一方面,作为臣子,他必须按照皇帝意思去办；另一方面,他深知,皇帝是因为忌惮定北侯的势力想无中生有.他也清楚,“两虎相斗”是宇氏家族复兴的好机会.但他不想违背自己的正义之心,成为皇帝的刽子手,因此施用苦肉计,利用自己眼盲之事推脱了这个差事.这说明他有自己的价值观,维护正义比家族兴旺更重要.“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的古往今来,利益交换是一种隐性的、负面的价值观.正义的价值观虽然行走在阳光下,但如同“劣币驱逐良币”,在周遭都是以利益交换为准则的群体中,属于异类,容易遭到排挤、孤立、对抗和甚至毁灭.能在高压环境中坚持己见的人实数难得,特别是家族兴亡之际,不放弃正义的价值观,如同赤脚踏上一条荆棘之路,痛苦与光荣同时奏响.《楚》剧能做这样正面的剧情设定,并且最终为宇文玥“加冕”,这样的“正气歌”值得为青少年推荐.
除了上述两点,还有勇气——置之死地而后生的勇气.在燕北政权与魏国政权两军对垒中,燕北统帅燕洵利用魏国将领宇文玥对燕北将军楚乔的感情,将宇文玥诱杀于冰湖.当燕国把宇文玥的假尸体送回宇文家时,宇文家族怕皇帝怪罪,极力将宇文玥从家族中鞭尸除名.其实宇文玥并未死去,而是被护卫救起,落户青海.他联系旧部在燕北后方组建新的“青海”政权,并在当地践行“释奴止戈”的理想,赢得楚乔的爱情,开创“青海盛世”.作为贵族家庭中的一员,当家族利益与个人之间产生冲突后宇文玥被舍弃,“指挥官”正是“利益至上”价值观.置之死地而后生的人往往力量无穷,宇文玥与旧阶层告别,意味着新的开始——重建家园的能力,来自于过去所有才智的积累,这点宇文玥并未丧失；真正考验的是心灵在遍体鳞伤绝望之后,是否还怀抱希望.
宇文玥的成长史,提醒处在“高处”的人要自律,才能守业；提醒处在“底层”的人,一切都可以白手起家.
再看燕洵.他的心路历程与楚乔、宇文玥一样,有起有伏,在动荡中强大起来.他也是热血男儿,靠着坚韧不拔的毅力勇往直前.但重新“成功”,统一燕北之后,报仇雪恨、统一南北的野心让他大开杀戒,最终不得民心而败亡.燕洵从重生到再次毁灭,在奋斗的路上,他的价值观一再被膨胀的权力欲重写,不为百姓考虑,掠夺、屠杀、猜忌,让他背离了“释奴止戈”的初衷,走向覆灭.
燕洵与宇文玥成长颇为相似,他们来自同样的阶层,同样经历阶层滑落,同样是涅盘重生,为何两人的结局却决然不同？其一,自律的境界不同.在取得一些小成功之后,面对不同的诱惑所采取的态度,决定他们最终的选择和归宿.宇文玥在建立青海政权之后,仍然坚持初心——“释奴止戈”,使得百姓安乐,政权稳固.而燕洵没有“自律”,为所欲为.亚里士多德说“放纵自己的是最大的祸害.”这也无不提醒所有人,才是最大的敌人.其二价值观的鸿沟.宇文玥与燕洵两人一个很大的不同在于面对一片锦绣江山的态度,一个是心怀苍生,另一个则是为一己之私,最终造成价值观的巨大鸿沟.同样是关于理想的奋斗,“有人认为号令天下莫敢不从是最大的价值”——这是燕洵的价值观；李开复却说“一切都不如平和无争来得重要”——这是宇文玥的价值观.站在峰顶的人能主宰者别人的命运,而维护了别人的权益,才会有人真正追随,才能真正维护自己的利益.唐太宗说过“君舟也,人水也,水能载舟亦能覆舟”.
《楚乔传》弘扬积极向上的价值观和信仰,对大众是非常好的激励和鼓舞.青年一代是国家的未来,价值观的正确、信仰的确立,关乎国家命运.正如惠特曼所说“没有信仰,则没有名副其实的品行和生命,没有信仰,则没有名副其实的国土.”这部剧给大众树立了正确的价值观和信仰,在这个热气腾腾的暑假,我把它推荐给广大青少年.
（作者系云南省民族艺术研究院研究员）
责任编辑：万吉星
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