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词不被古代文人雅士重视的原因探析

张谦沈阳师范大学

摘要：词这种文体自从产生以来,就饱受文人士大夫的争议,对于词的文学性定位,历代各有异议.古代许多文人将诗与词进行比较,大多文人不喜词这种文体,甚至鄙夷之词多于赞赏之词,细究之,词不被文人雅士重视的原因主要在于词的起源、思想内容、艺术风格等方面.

关键词：词；不受重视；原因

作者简介：张谦（1992.3-）,男,河南永城人,本科就读于郑州航空工业管理学院,现沈阳师范大学在读研究生,研究方向为：中国古代文学、唐宋文学.

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2017)-15-065-01

在探讨词不被古代文人雅士重视的原因之前,我们需得弄清一个问题,那就是到底什么是词？比较简洁的叫法是诗余,曲子词,长短句等,赵曼初先生在《论词体》一文中将词概括为：“一种兴盛于唐宋,以燕乐杂曲小唱为主要音乐载体、杂流体为主流形式、平仄规律为基本格律、婉约抒情为基本风格的歌词形式.[1]”根据作者对词体的定义,笔者对词不被古代文人雅士重视的原因展开探讨.词自从产生之日起,一直都不太受文人雅士所推崇.即使是文人自己所填的词,也不被自我认可.北宋欧阳修在编著自己的诗文集时,把自己所作的词,从文稿中删除.北宋的文人士大夫一方面心底喜好,乐于创作和欣赏,另一方面又表现出道貌岸然的样子,如北宋的钱惟演即说自己只在厕所中翻阅小词.魏泰《东轩笔录》记载,欧阳修常对人说：“晏公小词最佳,诗次之,文又次于诗,其为人又次于文.[2]”在古人的传统观念中,文是最重要的,诗次之,词是末位.然而欧阳修在评价晏殊的时候,却把排列顺序整个颠倒过来,表示对晏殊的蔑视.《四库全书》词曲类一就说：“词、曲二体在文章、技艺之间.爵品颇卑,作者弗贵,特才华之士以绮语相高耳.[3]”由此可见,词的名分一直未定,只把词归于不伦不类的范畴.没有真正的文学身份,奇技淫巧以悦妇孺,正是词这种文体尴尬地位的体现.自从词出现之后,虽然经过苏东坡,李清照等人以“自是一家”来正名,但是词的名分并没有被当时与后世的人所接受.其中的原因也是非常复杂的.

第一,在词的起源方面,诗歌的产生与发展有着清晰的源头和脉络,《诗经》是诗歌的源头,四言、五言、七言和古体,律诗,是其基本的体式,诗有定章定法在诗歌内容与体式的不断发展与革新中已经深入人心.从词调的起源分析,词的产生是因为燕乐的传入,而燕乐是在隋唐时期,“唐玄宗时代,外国乐（胡乐）传到中国来与中国古代的残乐相结合,成为一种新的音乐,最初只是用音乐来配合歌辞,因为乐辞难协,后来即倚声而制辞.这种歌辞是长短句的,是协乐有韵律的——是词的起源.[4]”这也就是说燕乐是融合了传统清商音乐,民间音乐,少数民族音乐,外国音乐等多种音乐成分的新乐种,当然这种音乐不是单纯的音乐形式,而常常是配上歌词,与舞蹈一起出现在宴会之上,《旧唐书?音乐志》记载：“自开元以来,歌者多用胡夷里巷之曲.[5]”不难看出,燕乐并不是产生于中国本土的乐种,而是有很大成分的外族音乐.古代中国有着很强烈的民族歧视,“自古皆贱夷狄而贵中华”,所以词的音乐格律与土生土长的诗韵律是不能相提并论的,所以古代文人士大夫对根据燕乐填写的词也十分鄙夷.

第二,在思想内容方面,因为词的产生源于燕乐,而燕乐大多是在歌宴酒席等场合由歌女来演唱.诗歌自产生之日起,词语多是典正文雅之词,这与儒家的正统思想相符合,而词因为特定原因,在特定的环境中产生,故而字词多是与歌舞宴会,青楼红馆有关,其思想内容也多是饮酒作乐,拥娼狎妓之事.即使不是与青楼歌舞有关,也大多都是抒发个人的喜忧悲欢,这与儒家“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宗旨也是不相符的.文人在创作诗文的时候,便以是否载道来评判作品的优劣,很显然,词这种文体并没有载天下之道,所以也不被历代文人所重视.

第三,在艺术风格方面,词植根于教坊歌女之口,扬声于雕栏玉砌之间,寓形于风花雪月之中,欧阳炯在《集序》中就说：“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦；举纤忏之玉指,拍案香檀.不无清绝之词,用助娇娆之态.[6]”在唐代,无论是文人写的词,或者是民间词,几乎都表现出“媚”的特点,这种特征也影响着以后文人士大夫的词创作,《集》更是为后代文人词提供了借鉴和营养,所以宋一代,“士大夫所作之词,亦尚婉媚.[7]”至于诗歌,在《尚书?尧典》中就有“诗言志”的说法,孔子更是说：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.[8]”所以诗歌的正统地位早已经深入文人士大夫之心,对于抒发柔情蜜意的词,那些接受正统诗教的文人,自然是不屑一顾.明人李东琪就提出“诗庄词媚”的说法,这正是对诗与词不同地位的深刻体现.

通过以上几点的分析,我们大体可以得知词不受文人雅士重视的原因,即使经过近千年的发展,到了清代词这种文体依然被认为乐府之馀音,风人之末派.

参考文献：

[1]赵曼初,论词体,《湖南广播电视大学学报》,2000年9月第3期.

[2]张惠民《宋代词学资料汇编》汕头：汕头大学出版社1993版第97页.

[3]柳燕《四库全书总目集部研究》武汉：湖北人民出版社 2013 版第224页.

[4]胡云翼《宋词研究》成都：巴蜀书社,1989版第6页.

[5]郭杰魏强主编《文学大教室中国?宋代卷》海口：南方出版社 2002版第95页.

[6]刘军政《中国古代词学批评方法》北京：人民出版社 2015版第118页.

[7]（宋）王灼《中国古典文学理论批评专著选辑碧鸡漫志校正》北京：人民文学出版社2015年第20页.

[8]刘兰英等编著《中国古代文学词典第四卷》南宁:广西教育出版社1989年第393页.

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