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重阳节是在过什么？
文/曹雅欣
重阳节, 早在战国已然形成, 直到唐代走入民间, 是固定在农历九月初九的一个传统佳节.
根据 《周易》 的理论, “六” 为阴数, “九” 为阳数, 所以九月九, 就是九又重九、 阳数相重的日子, 这才有了 “重阳节” 的名称由来, 也称 “重九节” .
祭祖节
重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日,它与除夕、 清明、 中元, 并称为中国传统四大祭祖节日—— — 由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置. 中国古代属于农耕社会,农业文明,是极其重视祖先经验的一种文明形态,因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植, 由此, 就形成了一种祖先崇拜的文化心理.中国古人, 对于先祖的无限敬重、 对于祭祀的高度重视,都由此文明根源而来. 既然祭祖是如此重要, 那么, 重阳节能被列入 “四大祭祖节日” 之一, 就可见这个节日的地位之高、 分量之重.
因此,重阳节的第一个节日主题, 就是 “祭祖节” , 这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日.
从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗,诗行里传达的是这样一种情感基调：
《九月九日忆山东兄弟》 ： “独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.”
九月初九,宗族亲人都在故乡从事着重阳节的风俗活动, 唯有王维一人独在异乡、 独自寂寥,他才分外怀念故土乡亲,怀念手足兄弟.
登高节
这首诗中,同时还提及到了重阳节的第二个节日主题,就是“登高节” .
在古代, 每逢九月初九, 都要举家登高望远. 望远, 当然是为了观赏美景,观赏漫长的寒冬到来之前、 最后的一瞬绚丽秋景.而登高, 传说是为了避灾, 因为有民间故事讲到,古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山, 回来后发现家中牲畜皆亡,唯有登高远走的家人无恙, —— — 虽然这是个遥远的故事,但是流传到风俗习惯里,上至帝后、下至民间,都会在重阳节这一天登高望远.
敬老节
如果不到行至暮年,活力无限、 前途大好的中青年群体, 确实很难了解沧桑老者那一份身体力不从心的叹息、生活希望沉沦的无奈, 多病缠身, 霜鬓苦颜, 落叶声哀, 登台步迟.
所以,重阳节的第三个主题意义就凸显了出来, 重阳节, 也是“敬老节” .
九, 是数字中的最大数, 九,是久长久远的谐音,因此九上又九、 九九重阳, 就有长长久久、 长寿尊贵的隐喻在里面,重阳节由此有着为老人祝寿吉祥、祝祷长寿安康的节日寓意.
在人生暮年,心境不免走向苍凉, 身体不免走向老态, 生命不免走向衰落.但是,依然可以有“夕阳无限好” 的另外一种人生状态里的美, 依然可以有 “为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人间,那是蓬勃朝阳不及的大器晚成,是正午日头不懂的成熟厚重.
处在一年秋尽、行至岁末的重阳, 如同经过一天运转、 行至暮时的夕阳, 提醒着人们去关爱、 去感谢、去敬重,那些经历一生奉献、 行至晚年的老者.
菊花节
重阳节, 落木萧萧下, 群芳纷纷谢, 此时只有菊花, 盛放傲人骄姿, 独揽天地秋意, 所以, 当中国文化中提起重阳的时候,就必与菊花紧密相连.
重阳, 是一个赏菊的节日； 菊花, 是属于重阳的主角. 因此重阳节的第四个节日主题, 就是 “菊花节” .
中国人爱重一种植物,绝不仅仅是贪图它的芳姿本身,而是看重植物承载的文化内涵,是爱那一层贴给了某种植物专属的文化标签.
菊花的第一个文化标签、 人格属性,就是人淡如菊的君子之风.菊花, 不争于百花之前、 礼让于春夏之后, 正如是一位 “温良恭俭让” 的谦谦君子. 人们重阳赏菊,是赏那一份高洁淡雅的君子风范.
菊的第二重身份属性、人格标签, 就是隐者之风, 菊花, 寄托着人们的一种出世情怀.
每个中国文人的人生,都是以儒家思想作为进阶指导, 要 “士不可不弘毅, 任重而道远” 、 要 “先天下之忧而忧、后天下之乐而乐” , 要担当起积极有为的入世情怀；
而每一个中国文人的内心深处,也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土,是盛开在心田中独属于自我调养性情的后花园,在那里,他们也向往做一个无忧无虑、 不理尘俗的隐士, 可以自得其乐、 可以抱朴怀素.
人生前方奋进有为、担当天下的入世情怀,与心灵后方清静无为、 超越社会的出世精神, 共同支撑起了中国人完整而丰富的文化人格,也协调平衡着中国人的得失进退,健康着中国人的心理构成.
菊花的第三重形象标签, 就是王者之风. 菊花独立秋霜, 独对秋风, 独占秋景, 独舞秋阳, 确实有一种霸气逼人的王者气劲！在寒秋时节里, 唯有菊花孤清冷傲,王者形象, 从来都是寂寞而出尘,从来都是孤独而无畏！
秋风瑟起, 冷肃寒流； 唯菊凌霜, 群芳残柔； 试问谁与, 天命风流！
菊,是在秋阳残照里独揽了秋光的唯一一张名片,丛中已无其他芳菲的喧闹打扰, 菊瓣带霜,清寂而傲然地为天地送上这一份红妆.
( 摘自 “光明网” )
重阳节是在过什么论文范文结:
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