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秦腔旦角表演艺术

【摘　要】秦腔是我们日常所熟知的戏剧表演形式中独具代表性的一种.那么何为秦腔呢？顾名思义秦腔就是一种起源于中国陕西一带地区的戏剧表演形式,同时因为其大多流传于西北地区,我们常常又称之为陕西梆子.秦腔在形式上与京剧有很大的相似处,具有代表性的一点就是同样具有京剧的五大行当即生旦净末丑五种.而这其中旦角更是因其独具特色而被分为各种形式,展现各种形象.本文就将以旦角为主线并研究其表演形式和艺术形象.

【关键词】秦腔；艺术思考；旦角表演

中图分类号：J825　

　　　文献标志码：A

文章编号：11007-0125(2018)24-0032-01

秦腔的发展历史源远流长,其形成主要依靠具有地方特色的板腔体戏剧的影响,特别是在汉唐时期.秦腔在各个戏剧形式中独具特色,其气势威武雄壮,奔腾汹涌,独具西北的地方特色和西北人粗犷豪迈的性格.而旦角在秦腔五角中的地位也是较高的,其又称之为坤角.旦角产生时间较早,产生于20世纪早期,丰富完善于20世纪中期,同时由于旦角多为女性角色.所以在新中国成立后,这一角色多由女性担任,因此对于秦腔旦角的研究对我们来说也是至关重要的.

一、对旦角发声的练习

一直以来秦腔的旦角因其扮相优美,唱腔动听而广受人喜爱.因为她在很大程度上改变了秦腔原有的粗犷风格,为其增添了一丝柔美与委婉,给人以不一样的视觉体验.而在这其中我们还要特别关注一点,那就是秦腔独具特色的腔体.在练习旦角的发声时,我们应该灵活地运用腔体,使我们人的上下腔能够为之贯通,从而使其发声具有亲和力和生命力.同时对于演唱时的咬字,我们更要注重陕西方言的灵活运用.举个例子,在演唱中我们通常是读“四”的音而不是读“是”,又比如通常我们会读“额”而不是“我”,这样的咬字方式才会更加接地气,符合广大劳动人民的生活和陕西人民的语言习惯.同时我们还要注意声音的转换,如对在儿化音的运用上.比如在戏剧“游龟山”中有这么一句“好一个英明女有胆有见”,而这句中的“女”字、“胆”字、以及“见”字在演唱时要注意用下滑音来进行修饰,从而使演唱者在表演中将台词与唱腔实现完美的统一.同时扩展自己的音域,在秦腔演员的练习中不可缺少,而他们通常采用的方法就是吊嗓子.同时吊嗓子对于秦腔旦角的重要性更为突出,是他们不可缺少的演唱准备工作.那么应该如何练习吊嗓子呢？在这其中我们应遵循“四步走”和“五原则”.首先第一步就是锻炼自己的气息,从而使自己的气息更加通畅,而通常的练习方法就是长和慢的呼吸练习.其次这第二步就是要对声腔和吐字进行练习,而这其中我们要遵循的就是“五原则”.即气节为音域而服务、音域为音腔而服务、音腔为吐字而服务、吐字为台词而服务、台词为感情而服务.再次这第三步就是不断练习自己的高音,提高演唱的能力和水平.但是又不能只是练习高音,也要注重对重低音的平衡练习.再有就是加强对较难的音域和声腔的练习,使之不断转换、运用灵活.

二、对旦角形象的塑造

不同的时代背景下,秦腔旦角有着不同的表演特色,在塑造人物形象时极具时代特征.因此,首先要注重分析戏曲中人物的性格特征,外形等方面,其次,要分析这部戏曲所处的时代背景,从而对不同的形象进行不一样的表演.在表演过程中,剧情中出现的媒婆、继母等女性角色属于彩旦,而比如奶奶、大嫂等角色属于老旦,而那些青春靓丽,可爱美丽的孩子则属于小旦.同时即使在同一个剧情中,一个人物在不同时期也独具特色,同时其人物的性格,外貌也会随着剧情的发展而变化.比如秦腔中《走雪山》主要讲的是女主的父亲因受奸臣所害而遇害,自己在家丁的帮助下逃亡的故事.其中剧情中的女主名叫曹玉莲,她是一位大户的千金小姐属于是小旦,但是由于家庭变故门庭中落而逃亡,在中穷困潦倒,境遇困苦.所以演员在表演时应尽量把握好表演的力度和剧情的走向,从而使剧情更加丰满.

三、对旦角表演的不断创新

中华文化博大精深也曾遭遇百年危机,只有不断吸收新的文化不断创新发展才会有勃勃生机.秦腔的发展也同样如此,只有不断根据时展的要求不断创新并加以改变,才能与时俱进,有所发展,一成不变,必会遭到淘汰.作为秦腔的重要组成部分,旦角也同样需要不断地发展以满足大众的审美需求.这需要我们的表演者不断地研读剧本,丰富角色形象,创新角色.在以往的一些表演中,这种变化已经取得了一定的成就.比如经典剧目《窦娥冤》中,窦娥虽然只是一个小旦,但是由于剧情不断发展变化,使人物无论是从性格上还是形象上都发生了巨大的变化,给观众展现出新的窦娥形象,忠贞不二,悲愤刚烈.

秦腔表演独具特色,这其中的奥妙需要我们不断去探索和揣摩.演员的表演力求与人物性情相吻合,表演上分寸感的把握极为重要.稍有不慎,就会破坏人物塑造和整出戏的故事内容.保持认真严谨的态度,细心地把人物的内在美表现出来,人物就会深入人心.

参考文献：

[1]赵梦兰.秦腔旦角手势的表演艺术[J].当代戏剧,1984(12):61-65.

[2]程静.秦腔旦角表演艺术思考[J].戏剧之家,2017(20):56-56.

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