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法门寺佛指舍利盗卖疑案
文◎ 张泽民
1987年4月,中国文物考古工作者在对倒塌的陕西法门寺佛塔进行重建勘察时,无意中发现塔基地宫遗址,并进而发现佛祖指骨舍利及一批珍贵文物.经过研究整理后,这批文物成了法门寺博物馆的镇馆之宝,为世人瞩目.
但是,很少有人知道,因为涉及一起疑案调查,这批文物中的佛家圣物佛指舍利曾被运送到北京,存放在故宫博物院,但不对外接待参观,而是严密地保管在地库里,经过一段时间后才又运回陕西.
据佛典记载,2500年前释迦牟尼涅,弟子们在火化他的遗体后从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状舍利子.据史籍记载,随着印度佛教文化的传播,有19份佛祖舍利于东汉时期传入中土,并在全国建了19座宝塔安置供养,现今的法门寺塔便是其中之一.大唐盛世期间,塔中佛指舍利曾被6次恭迎进皇宫供奉.公元874年,在最后一次迎请供奉后,佛指舍利被密封珍藏于法门寺地宫.在此后的不同朝代,法门寺宝塔虽然经历过损毁修复,但收藏于地宫中的佛指舍利却再也没有露面.
1000 多年之后,这个埋藏在地宫中的秘密终于被文物考古工作者发现,世上仅存唯一的佛祖指骨舍利由此重见天日.经过研究考证后,将其移藏于法门寺地库保存.1988年11 月,法门寺博物馆建成开放,佛祖指骨舍利及出土的一批珍贵文物与世人见面.
然而,时隔不久,却发生了一起惊动国务院的佛指舍利被偷换盗卖疑案.
那是在1991年,陕西省文物部门内部有人不断投书扶风县、陕西省有关部门,佛指舍利被法门寺博物馆领导和有关人员以假换真,监守自盗,称现在保存的佛指舍利是复制品,真的已被日本人出巨资买去.后来,人又向国务院各有关部门、全国人大常委会等寄信.由于事关重大且言之凿凿,此事引起国务院领导的重视,决定由李铁映副总理亲自挂帅,成立由、、国家文物局等部门负责同志参加的领导小组,查清信所反映的问题.副部长俞雷参加会议,他是领导小组成员之一.
虽说是由几个部门共同参加,但根据职能分工,对案件的查证工作基本上全部落到了.俞雷副部长把这个任务交给了刑侦局局长刘文.那天,俞副部长把刘文叫到他的办公室说：任务领回来了,但得有人干,还得干好,刑侦业务你最熟悉,就由你来负责吧.他指示由刑侦局立案,由刘文亲自主持此案的查证,任务是查清佛指舍利是否被盗,如像人所说,已被卖到日本,这将成为国际上盗卖唯一重要文物的大案,一定要侦破此案.
在接受任务时,刘文深感责任重大,难度也不小,单凭人的检举信所陈述内容很难作出判断,该如何着手,一时心中无底,于是提出先去西安摸摸情况,看看究竟是怎么回事,再决定下一步行动.由于此案可能涉及跨国犯罪,在得到部领导的批准后,刘文便带了国际刑警处的年轻同志孟林前往西安.
据陕西省厅的同志介绍,他们已接到过同样内容的多封检举信,并与检举人见面听取情况反映,但最终因无法判断其提供情况的真假而搁置下来；也为此找过省文物部门和法门寺博物馆领导人调查,他们均表示保存在地库的佛指舍利绝对是真的,信所说纯属子虚乌有,并说如不相信可以进行调查.但究竟该怎么调查,一时还没有什么好办法.听了这些情况,刘文也感到遇上了棘手的案子,关键在于如何证明现存佛指舍利的真假.
那么真的佛指舍利是什么样的？据唐人释道宣所著《集神州三宝感通录》记载,“其舍利,开头如小指初骨,长寸二分,内空方正,外楞亦尔,下平上圆,内外光净.”法门寺地宫隧道出土的石碑（即“大唐咸通启送岐阳真身志文碑”）碑文所载,“按旧记云：长一寸二分,上齐下折,高下不等,三面俱平,一面稍高,中有隐迹,色白如玉少青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通,二角有纹,纹并不彻.”考古工作者证实,地宫中出土的佛指舍利与这两处记载吻合,但古人记载只说了其长度、色泽和形状,缺少更多的量化数据,并不足以作为对指骨舍利真假判断的依据,只具有参考价值.
刘文决定先从调查博物馆是否复制了佛指舍利入手.经了解,省文物局领导和有关人员都说,当时地宫发现四枚佛骨舍利,其中一枚为释迦牟尼的真身遗骨,称为灵骨.另三枚是玉石的复制品,称为影骨.为了有利于珍贵文物的保管,比照那枚称为灵骨的佛指舍利,由博物馆的工作人员共制作了三枚复制品,在展览大厅陈列展出的就是复制品之一.于是,刘文又找到了复制舍利的工作人员,那人二十多岁,专门负责文物修复等项技术工作.根据刘文的要求,他将复制佛指舍利的全过程和选用的骨料、所用工具（锯、刀、锉）等仔细地给刘文解说了一遍,并把他的复制品和剩余的骨料（来自某医学院）、工具都拿给刘文看,还进行了演示.刘文发现,复制品表面都留有细微的锉刀纹痕和使用砂纸的磨痕,可以清晰辨认,虽然进行了做旧处理,但还是可以看出不是年代很久的复制品.此时,刘文心里有了一些底,因为保存在地库的佛指舍利如果真是复制品,那么不管加工得如何精细,其表面上也应该可以看到用锉刀和砂纸加工所留下的痕迹.刘文又向他询问,是以实物还是以照片为样本复制的？他说实物只看过一次,主要是依据出土时所拍照片仿制的.
经向参与开挖塔下地宫文物的人员调查,他们说,从地宫取出的每件文物都按照原始面貌拍了照片,清洗整理后又拍过照片,这些照片都已作为第一手档案保存.刘文就请博物馆将从塔下地宫文物出土时拍的有关原始照片调来.这些照片从各个角度拍下了佛指舍利,看上去很清晰.由于刘文早年研习过痕迹检验学的理论和技术,这些档案照片让他的心情顿时明朗起来,感到很快查清此案有希望了.因为他发现,在照片上出土的指骨舍利表面很光滑,看不到锉磨痕迹,倒是有三条明显的长短不一的骨裂线.古人虽未明确记载佛指舍利上有几条裂纹,但有“中有隐迹”、“二角有纹,纹并不彻”之说.同时,依刘文观察,这种骨裂痕迹基本是不可复制的,即使有办法复制也不可能做得一模一样,可以将其看作是真佛指舍利的“DNA”,作为同一认定的样本特征.如果将博物馆地库中保存的佛指舍利拿来与照片进行痕迹比对,得出真佛指舍利是否被盗的结论,应该说是没有多大难度.刘文把这个想法跟省厅和博物馆的同志说了,他们都认为这个方法可行.
按说,这时候只须把佛指舍利和照片比照一下,答案就有了.实际上,经法门寺博物馆的同意,刘文也进行了大致的比对,三条痕迹都能对上,认为可以得出结论.但事情并非这么简单,一是地库中的佛指舍利保存在保险柜中,库外有保安守卫,要从库内取出进行正式鉴定,须办理手续经省级文物部门批准；二是刘文的身份是行政领导,不是在岗专业人员,没有物证鉴定权,不能出具鉴定书.所以,刘文必须先回京向部领导汇报,并上报国务院有关领导小组,申请批准从地宫中取出佛指骨舍利进行痕迹检验,还要请几位痕迹专家一同去作鉴定.回京后,刘文向俞雷副部长汇报了调查情况.在俞副部长向领导小组汇报后,刘文接到指示,要他组织专家小组尽快进行鉴定.
1991年7月8日,刘文组织的专家小组获得批准,从地库中取出佛指舍利进行检验.刘文便带领刑事科学技术研究所痕迹室解云、班茂森,刑科所陈健华,辽宁省厅技术科赵新民等痕迹检验专家前往陕西.到达西安后,早已在等待专家小组的陕西省厅和刑侦处的领导与他们会合后,一同前往扶风县法门寺.
佛指舍利是佛家信仰的圣物,将其恭敬地请出地库,必须按照佛门规矩举行仪式.为了保证鉴定工作顺利进行,经过研究,最后根据博物馆领导建议,作了这样的安排：法门寺腾出一个大殿作为鉴定场所,周围用幔帐围挡,中间摆一张桌子,从地库通往大殿的一路上铺红地毯,以表示敬重.
当天下午,大殿内十分肃静,一名身穿袈裟的僧人托举着装有佛指舍利的宝函,从地库一路双膝跪地缓缓行进,直到大殿方桌前,将宝函恭敬地轻放桌上.仪式过程虽然简单,但十分恭诚神圣,可以感受到那种对于佛家圣物的至高尊崇.由于在检验中鉴定专家需要直接触摸佛指舍利,为避免佛教人员感到不敬,在鉴定开始前要求其他人员都离开回避,殿内只有省厅和调查组的人在场,并安排了录像、照相,记录整个过程.
按照事先确定的鉴定方案,只可比对确证,不能取样化验.刘文和专家小组的同志都戴上白手套,小心翼翼地打开宝函取出舍利查验.鉴定中,大家都尽量减少对舍利的触摸.刘文手持放大镜,以照片为样本进行查看比对,三条明显的骨裂线都在,整体表面光滑,无锉磨痕迹.刘文又仔细观察佛指舍利上每一条骨裂痕迹的位置、长度、色泽以及其他微小特征,都与照片上的相符合.刘文还观察到有若干条照片上无法显现的细微骨裂痕.在场的每一位专家,都以精准的专业水平,对佛指舍利进行了认真细致的比对检验.
在进行实物检验完毕后,开始依据档案照片拍摄的角度、距离等进行拍照.专家们拿出事先选好的照片,确定舍利摆放的位置,并找好同一角度和距离进行拍照.这样做,一是减少对实物的鉴定时间,二是便于重复检验和存档.
专家们回到北京后,集中在一起,用这两套照片再次进行细致比对,每个细小痕迹都逐个确信同一后,一致认为,痕迹比对吻合,原佛指舍利尚在,不存在被盗换的问题.最后,由四位痕迹专家出具正式的鉴定报告,结论是：法门寺地库内保存的佛指舍利上的骨裂痕迹,与1988年11月出土时拍照的佛指舍利上的骨裂纹完全一致,现有的佛指舍利就是出土时的佛指舍利.
按照这个鉴定结论,可以确认佛指舍利不存在被盗和出卖到日本的问题.国务院有关此案的领导小组在听了的调查汇报后,认为调查结果根据充分,批准了这个结论,指示可以向当地宣布调查结果,并责成陕西省厅与人说清楚.
当时,领导小组考虑到,为保证佛指舍利的绝对安全,决定由派一名局级干部带将佛指舍利秘密运到北京,存于故宫博物院地库,严密保管.俞雷副部长还要刘文去办此事,刘文认为调查任务已圆满完成,下一步应是经文保部门的事了,遂建议由负责经文保工作的顾道先局长办此事.最后决定由顾局长带包了一节列车车厢将佛指舍利运到了北京.
佛指舍利在北京保管一段时间后,陕西省人民政府向国务院打报告,请示要求将佛指舍利运回陕西省博物馆保存.经国务院批准后,由陕西省厅派人带运回西安,保存在陕西省博物馆.
但是,在此案调查结束后,那位人并不认可这一结论,依然继续邮寄信.为此,刘文又去了陕西省厅,然后在宾馆专门包了房间,把人请来,和省厅的同志一道做他的工作.他很固执,称盗卖佛祖舍利这件事日本的报纸都登了,说得很清楚,应继续查下去.刘文和省厅的领导给他讲了鉴定过程,劝他应该相信事实、相信科学.经过耐心细致的工作,终于使他同意了不再写信,说那就听你们的吧.可是没过多久,他又开始了写信.没别的办法,只能继续做他的工作.
2009年5月9日,陕西省扶风县隆重举行了“佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”,海内外2万多人共同见证了这一历史时刻,通过恭迎、供养、颂唱等活动,世界上唯一的佛指舍利被安放在这座148米高的合十舍利塔中,供世人瞻礼.
就在这次大典举行之前的4月间,刘文等同志应邀去陕西参观,有幸在陕西省博物馆专门陈列室再次瞻仰了佛指舍利.刘文贴近展柜玻璃仔细观察,最后一次近距离地看到了这枚珍贵的佛指舍利,那三条长短不一的骨裂痕迹依然清晰可辨.
（编辑·宋国强）
法门寺佛指舍利盗卖疑案论文范文结:
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