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顶尖青铜器鉴定专家:游走于真假之间

青铜器在我国历史中曾有深远的影响.故宫博物院研究员李米佳从事古代青铜器研究、陈列和保管工作30年,练就了一双“火眼金睛”,成为目前国内顶尖的青铜器鉴定专家.近日,李米佳以其深厚的“鉴宝”功底,讲述了青铜器背后深蕴的文化内涵,以及他“鉴宝”岁月中的故事.

科普:商代青铜器上的装饰鸟纹

一般青铜器都说夏、商、周,还有战国时期,“周”又分西周和春秋.一般说青铜文化都是指秦以前的青铜文化,后来随着考古发掘,又发现其实汉代的青铜文化也是很辉煌的( 注:汉代以后的青铜器功用变了,主要是以生活用具为主).再往后,比如唐、宋也都做了不少青铜器,尤其是铜镜.其实再往后,宋、元、明、清也都在做,只不过是当摆设,数量很少.

先秦以前的青铜器主要分为四期,分别是青铜早期、青铜中期前段、青铜中期后段、青铜晚期.这四个时期和夏、商、西周、春秋战国时代不是对应的,这个分期是根据文化内涵来走的.

青铜中期前段的内涵是青铜文化最鼎盛的,容纳了好多礼法,因此我含( 本文讲述者李米佳)把它叫“礼法的载体”.礼器、乐器、兵器等还有纹饰.对于纹饰,大家记住两点,一个是鸟纹,一个是兽面纹.兽面纹主要是饕餮( 音tao tie 读“涛帖”) 纹等,鸟纹、饕餮纹或者兽面纹在这个时期是当主体纹饰的.

青铜器的三个主要方面都是礼法的主要载体,比如说器型,兵器是体现王权的,纹饰能体现神权,铭文体现族权.商周社会有三大社会支柱,神权、族权、王权,核心的是王权.

商代的人认为自己的祖先是神鸟,自己是神鸟的后代.“天命玄鸟,降而生商”,就是说简狄是一个祖先的妾,简狄有一次在河里洗澡的时候,天上飞过来一只神鸟.神鸟恰恰从她上面飞过的时候,掉下来一个鸟蛋,简狄捡起那个鸟蛋吃了,然后就怀孕了.怀孕生下了“契”,这个人就是商人的祖先,所以,商人一直都把神鸟当做他们的祖先神来供养,他们在青铜器上用鸟纹来表达他们对祖先的一种思念,甚至还用鸟的立体形象来做青铜器.商人认为神鸟能给他们带来和平、吉祥.

除商人之外,西周人似乎对商代的祖先神鸟仍然在供奉,这一点也反映在青铜器的纹饰上.像“堇临簋”( 簋音gui 读“鬼”),是非常重要的重器,它的双耳,鸟纹、鸟嘴、鸟翅膀、鸟的身子都很立体、很形象,上面是兽首,两个突出的双耳,最重要的部位就是鸟纹和兽首,说明在周时期,至少在中早期的时候,同样是崇拜鸟纹.

还有一种就是饕餮,饕餮非常贪吃,人们都非常害怕它,因此,人们就不塑造它的身子,只塑造了它的头,甚至连嘴巴都不塑造.饕餮昭示的是一种警告,让人不能做坏事.值得注意的是它的耳朵,下边的耳朵是一个立体的神鸟,有翅膀,鸟的爪子长长地垂下来.上边的组合是一个兽,也是立体的,两个角大大地立着.这个可以叫龙,也可以叫神兽,是一种组合型的耳朵.

窍门:先看有无“锈根”和打磨痕迹

我们在拿到一件铜器的时候,首先就要看它有没有打磨的痕迹,如果看到有锉痕,钢锉的痕,齿很细很密,间距还一样,而古代是没有钢锉的,有钢锉的痕迹就应该起疑了.

有一些卖家可能会说,这个痕迹是自己锉的,用来判别是不是金子.遇到这种情况也没有关系,不管是钢锉的痕迹还是打磨的痕迹,我们就顺着这个痕迹找,如果锈足真正地从青铜器里面生出来的,那么,即使当初铸造的时候它有锉痕,这个锈长出来以后也会把锉痕冲断,锉痕就没有了.

另外还有一点,就是重量.青铜器在地下埋藏了几千年,它里面的金属性都已经挥发了许多许多.同样大小、同样薄厚的青铜器,旧的拿在手里面是比较轻的,新铸出来的青铜器,哪怕它过了几十年、上百年,它的金属性没有挥发掉,在同样大小、器壁同样薄厚的情况下,它一定比几千年的青铜器要重得多.

还有一个就是假锈,用油漆之类的,用毛笔往上甩这个锈.现在有一些卖家做的是真锈,就是把真的锈往上贴,贴在这个器物上,所以你看的都是真锈,但这个锈很硬,真锈用指甲盖抠不动,假锈是抠得动的,但是他们用的胶都是强力的胶,指甲盖也抠不动,而且是真锈.毕竟道高一尺魔高一丈,现在有一种手电筒,凡是有胶的地方,用这种手电一照就会发蓝光.

故宫文物医院有一个金石组,有一年,他们的组长找我看一件铜器,这个铜器看着很奇怪,腿和身子不成比例.我就掰了一块,开始还掰不动,外边的锈里边的锈都脱落了,里边露出了芯儿,我一看露出的芯儿是红铜芯儿,就像我们现在洗脸盆内外都是搪瓷,里边是铁片一样,它这个内外都有东西做的锈,里边是铜片,红铜片,这肯定是假的了.

鉴宝:“想听真话还是假话”

有一个做古董生意的台湾老板,有一次跟我说:“我进了一批铜器,好几十件,我从中挑了五件,能不能抽时间帮我看看.”然后我就去了.我说先看东西吧,看了一件不对,看一件又不对,其中有的就是树脂做的,只有一件没看出来问题,先放在一边,剩下那几件都不是真的.

我就问他,这五件东西感觉风格都差不多,这是一个人卖给你的吗? 他说这几十件都是一个人卖的.我就想,这些都不对,就这一件没问题?有点疑惑.然后就坐下喝茶了,一边喝茶一边聊天,他还挺高兴的,这时候阳光慢慢从他后边照过来了,照在这件东西上,我就觉得这东西好像看出点什么了,我就拿放大镜看.

这个东西奇怪的就是纹饰都是高浮雕的,而且它的口沿平唇都是直角的,纹饰也是直角的,感觉很怪异,但是一下又没看出什么毛病.我用放大镜看这个阳光照下来有点疑问的地方,那个地方有一个缝,我就明白了,他这个东西整个口沿的平圈是接上去的,不是一体铸造的.我看了这个之后,再看下边的纹饰也全都是粘上的.

我看的时间一长,他的心里就有点慌了.我拿放大镜指给他看,看完那个口以后,我说再看看纹饰,然后他就不说话了.后来喝茶的时候他都没什么话了,可能是心情不好,然后就匆忙结束了.

还有一次,看的是一个炉子.一个朋友说他认识的一个人一定要见我.我就知道会看东西,一直回绝不去.有一次,这个朋友打电话问我在不在故宫,说人老板都到门口了,车也到门口了,我一看没招了,就出去了.出门一看一劳斯莱斯来接我,这排场挺大的.

到了吃饭的地方,挺高档的,就我们三个人吃饭,那个老板拿了三件东西,我一看这东西就不对,我就想,怎么和人说呢? 但这东西确实有硬伤.

我就问,你是想让我说真话还是假话? 他说,请你来当然是真话了.我就告诉他,这些器物上的烧兰还在呢,通常情况下,这些烧兰也就几十年的寿命.

他挺不高兴,说很多专家看了都说是真的啊,我这1000 多万买的呢! 后来老板半截有事先走了,我和朋友打出租回来的.去的时候豪车接,回来时候打出租.

( 据《北京青年报》)

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假青铜器是怎样造出来的

李米佳去过陕西一个专做青铜器的村子,人家院子里有一个大炉和一个小炉,大炉是铸青铜器时化铜水的,小炉是铸铜器耳朵、足等小件东西时化铜水用的.他们是用中国传统的方法去铸造青铜器,所以想要鉴定,就需要知道他们是如何的,因此我就和他们一起做了一个月,看看他们是怎么做的.

李米佳说,那段时间老有人说,藏家才会看,我们搞文物的专家不懂真假文物,这不是开玩笑吗? 我们天天接触的都是一些真器物,冷不丁的一个假器物出来一抬眼就能看出来,那些天天和假器物摸爬滚打的,一辈子没见过真器物或只能有机会看到一两件真器的,你们凭什么能鉴定出真假?

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青铜器上的刀光剑影

古语有云:“国之大事,在祀与戎.”所谓“祀”,是指祭祀,也就是祭典;所谓“戎”,是指兵器、军队,也就是战争.

在中国古代,战争是与祭典同等重要的国家大事.一些青铜器铭文中,记载着西周时期的战争情况.征伐纪功是青铜器铭文中的重要内容之一,小孟鼎、簋、方鼎、师同鼎、禹鼎等,都是记载西周战争情况的代表器物.

大孟鼎、小盂鼎为同一人所做之器,相传清道光年间出土于陕西宝鸡岐山县礼村( 一说眉县李村).大小盂鼎出土后几经流转,其中,大盂鼎现藏于中国国家博物馆,而小盂鼎传说在清末战乱中佚失.不幸中的万幸,小盂鼎的铭文拓片流传了下来,经学者辨识解读,主要是记载西周康王时期,盂奉命征伐鬼方大获全胜,在周庙举行献俘之礼的情况.

再比如,被誉为“晚清四大国宝”之一的虢( 音gu6 读国) 季子白盘,铭文记录的也是西周王室与猃狁( 音xian yun)读“显允”,中国古代北方的一个民族) 之间的战争.盘是古代盛水的器物,盘底8 行111 字的铭文,主要讲述西周宣王十二年,虢国的四公子白奉命率军与猃狁作战,荣立战功,受到奖赏.

( 据《宝鸡日报》)

青铜器论文范文结:

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