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九儿的艺术形象以舞剧《红高粱》创作的主要段落为例
【摘 要】舞剧《红高粱》是一部以小说《红高粱家族》为蓝本进行艺术加工的舞蹈作品,作者曾参与了这部舞剧的表演,在文中将对剧中人物“九儿”的塑造提出个人的见解和体会.舞蹈人物的塑造,首先要结合故事背景了解人物性格,要把真切的情感贯穿表演始终,当然也离不开好的肢体语言.
【关键词】红高粱；九儿；肢体语言
中图分类号：J723 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2017)21-0130-01
《红高粱家族》是莫言先生的代表作之一,舞剧《红高粱》改编于此.我曾参与过舞剧《红高粱》的演出,对原著有过较为深入的了解,对故事,对人物的情感,尤其是对“九儿”这一人物形象的塑造,有着切身的体会.
深刻理解舞剧的故事背景和人物性格
《红高粱家族》讲述了高密东北乡在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的故事,穿插了“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”九儿的情感故事.舞剧基本保留了原著中的故事主线情节,塑造了“我爷爷、我奶奶、罗汉大叔”及众乡亲群像.
舞蹈必然会有相应的表演内容,塑造所要表演的人物和情节.“九儿”是剧中的核心人物,她“一生大行不拘小节,大礼不辞小让”“敢于反抗,敢于抗争”,她几乎自幼与世隔绝,临危虽惧,但终究能咬牙挺住.在演绎这个人物形象时,我把她设定成一个内心有主见,是非分明,又渴望幸福、敢于抗争的女性.结合原著,从人物的时代背景、情感主线具体人物形象的内容,确定了人物形象底色之后,再舞形,塑造出的人物形象就更加明确,鲜明的舞蹈语言就可以反映出人物的特性和识别性.
用道具表达情感,用情感贯彻表演全过程
好的舞蹈,离不开道具的配合和情感的倾倒.九儿,一个青春貌美的待嫁女儿,对未来生活的期盼体现在一把剪刀上.舞蹈语言着力放在裁剪嫁衣,铰花剪纸,这种设定是在描绘九儿对未来生活的美好蓝图.在这之后人物的命运转折中,剪刀又象征了不同的意义.可以说,剪刀作为九儿性格和心理活动的外化形象,每到她人生中的变故当中都能在剧中起到推进和扩大戏剧效果.
出嫁的路上,九儿怀揣剪刀坐在颠簸的花轿里,盖头下的她所表现出的紧张不安、无奈悲伤,伴随着轿夫恶作剧般的颠闹里,舞蹈的语汇放在了她对自己无法自主命运的无奈里,“大喜之日”和九儿的内心状态形成了对比,也就形成了鲜明的“矛盾性”.
作为新婚嫁娘,怀揣剪刀似乎隐喻了一些内容,剪刀是对患有麻风病丈夫的威胁,亦是为了维护自己最后的尊严,这是她对即将到来的婚姻生活失望与恐惧的体现,这场婚姻对她来说就是赴死,就是埋葬内心美好蓝图的坟墓.
在洞房中麻风丈夫对九儿年轻肉体的占有,让九儿极其恐惧,以死相逼.在“野合”的场景中,剪刀再一次体现了九儿的内心,蒙面的余占鳌强行把九儿掳到高粱地里,她疯狂地挥舞剪刀,把剪刀当成了保护自己的武器,不屈从突如其来的变故.
当她揭开了面具后瞬间呆立,剪刀也缓缓放下……在野合的舞段中,九儿与余占鳌的双人舞完全体现了她对追求美好生活的期望,还有对旺盛生命力的渴求.在此段舞段中舞蹈避开了写实,全力写意.这样的设计,表现了人类蓬勃的生命力,暗喻了天性的解放.
好的舞台表演离不开舞蹈演员自身的肢体语言
当代舞蹈已经不再满足表演的单一情绪化,而是思考用身体传达更多内容,通过肢体语言扩大作品中的戏剧感染力,揭露人物表面情绪背后的复杂内心,用无声的语言来感染观众.
作为一名舞者,核心就是“扮演”.剧中的九儿是个有情有义、有血有肉的女子,柔弱的外表下藏着一股倔强劲,面对鬼子的炮并不畏惧,坚持要为“罗汉”敬上最后一碗酒.有扮演就有动作,而动作起源于心灵（人物性格）,心灵产生动机,动机就是戏剧性.如何才能使自己融入角色,在舞剧中成为故事中的那个人呢？这不仅是要通过想象,还要在文学原著当中找到人物所处的时代背景,了解人物情感底色,深挖人物表面情绪背后的内心活动,用肢体语言把这些外化表现出来.
舞剧结尾部分“墨水河畔,纸钱漫天飞舞,我爷爷领着众乡亲给死去的人送行,那是我父亲这辈子见过最壮观的出殡……”舞蹈演员望着弯弯的墨水河,蜿蜒垂下,曲曲折折,舞蹈语言体现在了演员的双膝,被压迫的人们面对列强弯下了象征尊严的膝盖,像狗一样四肢着地爬了出来,每当想要站立的身体,都像被鞭子抽打般又跪了来,这种内心的痛苦和挣扎在身体的颤抖,膝盖的屈伸当中得到了丰富的体现.
综上,《红高粱》之所以打动人心,因为导演用这部舞剧表现了生命的热烈与顽强,剧中人物塑造真实,并带有强烈的时代感和民族情怀,《红高粱》里的每个人,都已经入戏,成为一颗颗执着的高粱,成为生活在高粱地里的人们,对爱情的追求,对自由生活的渴望,使人热血沸腾.参考文献：
[1]莫言.红高粱家族[M].上海文艺出版社,2008.
[2]高裕欣.舞剧《红高粱》戏剧中的人物塑造[D].北京舞蹈学院硕士论文,2016.
[3]韩春启.舞剧《红高粱》的戏剧性与形象语言[J].北京舞蹈学院学报,2013.
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