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口的文化耳的文化

◎金文学文金英兰吕文辉译

我的一个中国朋友K陪一个日本人N 在中国游玩了几天,回来一见到我就说：“哎呀,累死了！”我问他原因,K回答：“我带着N旅行,却始终不知道他到底在想什么,真是很累！”

我和日本人N 也是很好的朋友,N 也出人意料地说很累,说K 的话太多,要边听他说话边附和,怎么会不累呢！

据N讲,日本人很难真正地与话多的中国人交往.日本人与韩国人之间也经常出现这种情况.为什么中国人、韩国人在与日本人交往时会感到很累呢？要想解答这个问题,只能从文化差异上寻找答案.

中国有“口才好”的说法,韩国也有“口才好”“有口才”“演说家”之类的说法,两国都没有“听才好”的说法.但是日本有“善听”的说法,意思是倾听的能力强,善于听人说话.如果说日本人善听是“耳的文化”,那么韩国人与中国人善说则是“口的文化”.中国人与韩国人在听对方说话之前,常常先把自己的主张摆出来,试图借此压制或说服对方.

韩国的电视剧中经常出现为说服对方而展开舌战,而日本电视剧中则很少有那样的场景,甚至给人太静的感觉.大概因为日本人不愿说话而更喜欢听对方说话,所以中国人和韩国人认为想猜透话少的日本人的内心十分困难.

日本人这种“耳的文化”充分发挥了其善于倾听的才能.日本人就是通过不声不响地学习中国文化和朝鲜半岛的文化,并把它们消化吸收为自己的东西,才创造了新的日本文化.

据说,中唐时,到中国留学的日本名僧空海听讲时精力特别集中,因此,中国青龙寺高僧慧果尽管门下有很多中国弟子,仍然把密教（佛教流派之一）的奥旨传授给空海.

“耳的文化”要求放低自己的姿态,谦虚地吸收其他文化.

与此相对,“口的文化”不以听别人说为重点,而倾向于把自己的东西传播出去、教给别人.因为有需要教的,所以产生了“口的文化”；比起教来,需要学的东西同样不少,所以形成了“耳的文化”.

明治维新之前,日本长期奉行所谓“和魂汉才”的策略,努力向中国学习.近代以来,则是“和魂洋才”,转而学习西方文明.有一个能体现日本人学习本领的故事.当时,日本人从德国进口了精密机器,德国人得意扬扬地说：“日本人知道了这种机器的先进功能后,一定会继续来订购的.”但是左等右等,日本人也没来订货.德国人大惑不解,跑到日本一看,原来日本人早就研究制造出了新的机器,而且比德国货还要精美.

这种“耳的文化”造就了今天的日本.

摘自《中国人,日本人,韩国人》山东人民出版社图/杨树山

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