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实力筑才情，显机智2019年高考优秀作文揭密
唐惠忠
2017年高考,面对全国卷和各自主命题卷难度不一的10道作文题,各省市的优秀学子张扬个性、激扬文字,写出了不少令人眼前一亮的精彩之作.从各阅卷点遴选的满分作文看,成功作文之所以成功,根本原因就在于：实力筑才情,创新显机智.
下面,让我们具体探寻部分优秀作文的成功之道,希望能给广大同学以有益的启迪.
秘诀一：高屋建瓴,于大气中显露才情
许多考场作文总是有学生气、孩子气,而大气之作却能视野开阔、思想活跃、思路灵活、神采飞扬.这些作文,或者善于以时代慧眼发独到见解,显示深刻过人的思想；或者雄辩滔滔,亮出丰厚的文化积淀与逼人的才气、灵气.它们,总是散发出亮丽的光辉而引人拍案叫绝.请看：
高考给我的与不能给我的
——我看高考
四川一考生
我对高考不敬畏,亦不愤懑.我一直平视着高考,在某些月光皎洁的晚自习课余,思索着高考给我的和不能给我的.
毋庸置疑,高考之前的三年准备给了我知识技能.汉唐的风流文章,一篇《琴赋》犹在耳畔；数学王国从函数到向量,珍宝尽在怀中；法兰西民族的斗志在地图上闪烁；辩证法的丰富在纸间流淌……
然而这还不够.高考给我的若只是知识便苍白了,重要的是它教会了我思维方式.
它教会我为人行事当如汉唐般大气,如辩证法一样可观.它教会我用数学的逻辑保持理性,用历史的厚重开阔胸襟.高考给我知识,在知识的背后,更给了我大气而理性的思维方式.
如果我感激高考,那么最重要的是,它给了我坚强的意志.
捧着很低的分数,从掉泪到坦然地分析过错,无数次模拟考试打磨着我意志的剑.从因为照顾年迈的外婆而完不成作业,到挑灯夜读伴着星光写完作业,高考前无数次练习照亮了我的意志之路.
这是高考能给我的——知识、思维方式和意志.它们使我厚重,使我充实,使我坚强,亦使我相信高考不只是学习,更是一种历练与成长.
然而,高考不能给我悠闲的诗意.
因为高考,我匆匆走过墙壁上生意盎然的青藤,为的是赶到教室上课.因为高考,我不曾静听草地上蝴蝶的私语,为的是赶写作业.因为高考,我不能驻足在巴山听夜雨,听李商隐“君问归期未有期”的轻声叹息,为的是听讲台上老师的“重难点解说”……
高考使我错过了这些诗意和美好.在匆忙地赶时间的每一个清晨,在忘我地写作业的每一个深夜,我一边紧抓着高考给我的知识、思维方式和意志,一边却又失去了高考所不能给我的悠闲的诗意.
我理性地思考着高考给我的与不能给我的,我将用它给我的知识、思维和意志去行走于我的人生；而那失去了的悠闲的诗意,我想,我失去的只是时间,而不是敏感而诗意的心灵.当我匆匆走过校园时,我心中为美好的青藤和蝴蝶,为嘀嘀雨声而涌起的那份爱恋,在证明着我没有因为高考而失去敏感、诗意的心灵.
我坚信凭着一颗敏感赤诚的心,我将走进生命中的诗意与美好,然后再用我的思维和意志丰实地活着.
高考与我们的邂逅,或许亦如现代社会与现代人的相遇.现代人不是也因为时代的高速度、超发展获得了丰富的生活吗？然而,这种“丰富”无疑是缺乏宁静和诗意的.我多么希望我们现代人能不丢失那宁静的情怀,在高速度的时代,亦能品茶论道、煮酒赏花啊！就像《幽梦三影》中一样月下想高士,为花忧风雨,在知识、思维、意志面前亦拥有从容的诗意.
如是,思索我的高考.
我们每个人都希冀高考改变自己的命运；与此同时,我们也被高考改变着自己的生活乃至性格.在学习知识、发展思维、磨炼意志品质的同时不忘诗意的栖居,不乏对生活热烈的向往和追求,可以说是本文最大的亮点.文章倒数第二段跳出高考说“现代人不是也因为时代的高速度、超发展获得了丰富的生活吗”,进而论及“在知识、思维、意志面前亦拥有从容的诗意”,这样的拓展很能体现作者思维的广阔性与深刻性.
行文表达也很出彩,整散结合的句式极具灵气.作者那清新阳光的青春面貌,那实话实说的率真、坦诚性格,通过简明而不乏诗意的语言得以尽情展现.如果没有过人的见识、理性的思考,是难以超越贫乏,写出此等佳作的.
秘诀二：驰骋想象,编述精彩的故事
精彩的故事总是具有特别的吸引力.所谓“精彩”,就是情节和思想要有机结合、水融.关键有两点：思想深刻,情节独特.这两点中,提炼思想是根基,而张开想象的翅膀、编述波澜起伏的故事情节则是重点和难点.
编述精彩的故事,有时可以“巧借梅花一缕魂”,也就是借古人说事.这种技法主要分两种情况,一种是利用古人的故事框架填充作者的思想与感情,另一种是利用过去已有的著名人物（历史上的或文学作品中的）构思新的故事.此类文章,容易因别具一格而与众不同,也容易引起读者的兴趣和共鸣.请看：
大圣探亲
河北一考生
话说唐僧师徒四人一路降妖捉怪,历尽九九八十一难,终于取得真经,修成了正果.师徒四人皆大欢喜,好不快活.有一天,悟空突然想念起花果山的儿孙们,便腾云驾雾,飞出西天,直奔东土而来.于漫漫长空如风般疾驰,花果山水帘洞瞬间就在眼前,猴王喜不自禁,一个筋斗跳下云来,搭手呼喊：“孩儿们,俺老孙回来啦！”
唉,真是奇怪,喊了半天,怎么连根猴毛也没看见？猴王非常纳闷,便念动真言咒语,拘来了山神、土地打探情况.
“土地佬儿,你把俺的儿孙弄到哪里去了？”
土地颤巍巍地走过来说道：“大圣啊,您错怪小神了.大圣您有所不知啊,俗话说,天上一日,下界一年啊.大圣在西天才逍遥了几载,可人间斗转星移,已逾千年.如今的人间已大为不同.先说天上,人造卫星把灵霄宝殿挤满,宇宙飞船比大圣的筋斗云还快,天宫二号差点把玉皇大帝吓坏.再说地上,到处高楼林立,大厦入云,大街上处处车水马龙.楼上楼下,电梯直达；足不出户,可知天下.不必远行万里,就可坐观东海日出,漫看云卷云舒；不必走出家门,就可目睹嫦娥飞天,亲历奔月奇迹……”
大圣心中焦急,打断土地的话头问：“我的儿孙们到底到哪去了？”
土地正待开口,山神却抢过来说道：“大圣啊,今日华夏空前繁荣,尤其中华美食,直让四大洲八大洋的异族番邦被自己的口水淹死,就连天上的神仙也难耐寂寞,纷纷辞了职到人间发财致富.牛郎织女开了个夫妻饭馆,专卖鹊桥米线；太白金星开了个金星酒店,吃遍八大菜系不用付钱；就连七仙女也吵吵嚷嚷,说要到中华美食城卖兰州拉面！”
“吃饭不付钱？那不把金星佬儿赔死！”
土地忙解释：“大圣啊,不用付现钱,现在兴的是移动支付,手机一扫,输个,就付账了.”
“唉,当年西天路上,两大包行李都是用担子挑过去的,真是苦了沙僧了,要有这玩意儿……七仙女又思凡了,这要让王母娘娘知道了还得了！”
山神撸撸胡子笑道：“王母哪有心思管这个！现在啊,一吃过晚饭,从山海关到嘉峪关,从海南岛到内蒙古,从灵霄宝殿到东海龙宫,不分东南西北,不论天上地下,只要是有人的地方,到处都是群妈起舞啊.王母娘娘还是咱们花果山小区的领舞呢！”
“说了半天,正事儿没提一句,我的众儿孙哪儿去了？”
土地忙恭喜说：“大圣啊,高铁通到花果山后,您的儿孙都到人间去了.您那些儿孙啊,一个个都猴精猴精的,没多久就都出人头地了：求学的金榜高中,经商的财源滚滚……”
“可这人海茫茫,让俺老孙如何寻访？”
山神呵呵笑道：“大圣,这有何难？俗话说,旧习难改啊！你看,那少数光天化日之下在校园里搂搂抱抱的,发财之后张牙舞爪的,其实都是人模人样的猴子,还能瞒得住大圣您的火眼金睛？”
诸位,欲知大圣探亲的后事如何,且听下回分解……
这是一篇旧瓶装新酒的新编故事.作者择取“中华美食”“移动支付”“广场舞”三个关键词,就此虚构了一则“大圣探亲”的生动故事.文章为山神、土地和大圣的对话搭设了一个平台,借这个平台展现出一幅民乐国泰的生活图景.结尾处,考生又对当今社会中存在的某些阴暗面给予了一定程度的讽刺.
作品语言既继承了《西游记》原著的风格,又与当今时代相结合,融入了大量现代生活用语,进一步增强了全篇的可读性.
需要指出的是,故事新编是一种较难写好的文体,“没有金刚钻,别揽磁器活”,一般考生要慎用,万万不可以为这是“终南捷径”.
秘诀三：“必作于细”,让形象更丰腴多彩
细节描写,指对人物、环境、物件等的细部所作的具体而细致的描写,是生活真实在作品中的再现,其特征是于细微处见精神.重视细节描写是叙事性作品走向成熟的标志,也是作者走向成熟的表现.在短小的考场作文中,有时候,一两个好的细节甚至能成为整篇文章构思的扭结点、升华点与闪光点.请阅读：
鱼的泪·水的心
天津一考生
鱼对水说：“你看不见我流泪,因为我在水里.”
水对鱼说：“我知道你在流泪,因为你在我心里.”
看多了韩剧,翻多了言情小说,难免心中一片荡漾,向往那轰轰烈烈的爱,梦想那梦一般的情景.
自出生以来,父母由于做生意的缘故,将我寄养在奶奶家.自我懂事以来,天天在爷爷奶奶的吵骂声中度过.爷爷喜欢抽旱烟,常常一个人吧哒吧哒地抽个够,再出去劳作.半夜里,常常听到爷爷的咳嗽声.奶奶常被爷爷的咳嗽吵醒,于是忍耐不住而破口大骂：“你这个老东西,不会抽还抽,抽死你算了.”而奶奶体弱多病,却又闲不住,成天往外跑,跑到路上捡树枝,跑到场地上晒稻谷,将水弄到楼上打扫房间,不舍得用自来水,自己在院子里打,于是常常生病,药费不少.为此,爷爷也破口大骂：“你是不是跟钱过不去啊……”我真不知道他俩为何会凑到一块儿.
听爸爸说：当年爷爷家很穷,三十岁了还讨不起老婆；而奶奶却是地主家的女儿,早年出嫁,后来怀了一个儿子,可是她丈夫在孩子出生前就死了,于是改嫁给爷爷.虽然奶奶惊艳四方,但由于是再婚,所以她爸不认她,爷爷也嫌弃她.奶奶也嫌爷爷穷.但由于奶奶有孕在身,爷爷也不忍心赶走奶奶,他俩就这样生活下来了.奶奶最喜欢吃山芋,因为当年爷爷被国名党抓去当兵,奶奶找算命的算了一卦,说是吃一个月山芋就能保佑爷爷平安.于是奶奶卖光家具,天天吃山芋.没想到,爷爷还真借上厕所的机会跑回了家.从那以后,奶奶爱上了山芋,甚至比爱爷爷还强,可惜他们没有从此过上快乐的日子,反而开始了一生的吵骂生活.
身体健壮的爷爷突然因为高血压猝死在床上.据奶奶说,那天早上她拿着苍蝇拍去催爷爷起床,没想到打了半天也没有反应,后来才知道……
爷爷去世后,家里的确安静了,静得让人发慌.爷爷的烟杆没有烧掉,奶奶留下了它.她天天都在爷爷的遗像前抽着,咳着,还说爷爷在地下没烟抽,会闷得发慌的.
今天,十八岁的我重读爷爷奶奶这两部厚书,似乎明白了点什么：
或许,真正的爱应像水一样平静而灵动,如鱼儿在水里自在地游动.但那里翻腾着鱼的泪,它被水完全包容着……
这位作者用从容的、似乎不加修饰的笔触,叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”.但在这吵骂生活中,我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意.文中有两个细节特别动人：一是在爷爷被抓去当兵以后,奶奶听了算命先生的话,居然卖光家具,天天吃山芋,硬是把爷爷给“吃”了回来,并且从此爱上了山芋；二是爷爷去世以后,奶奶没有把爷爷的烟杆烧掉,“天天在爷爷的遗像前抽着,咳着,还说爷爷在地下没烟抽,会闷得发慌的”.这种庸常人生中的大爱、至爱,与韩剧、言情小说中那种表面上轰轰烈烈的爱,那种“梦一般的情景”,构成了鲜明的比照.篇末处合理对接“重读长辈这部书”的作文要求,以精简的文字作结,读来余韵袅袅.
丰满、生动的细节,源于丰富多彩的生活,平时多观察、多积累、多思考,作文时积极展开丰富的联想想象,就有可能写出感人至深的细节来.
秘诀四：纵横相连,形散而神凝聚
围绕作文命题或自定的立意,用并列或递进的结构来组织材料、谋篇布局,是考场作文写作中经常采用的实用技法.它的优点是从每一片段看显得比较精致,从全文看又显得很充实,它既能体现考生材料储备的丰富性,又能体现出考生思维的开阔性和逻辑性.请看：
人生如书
浙江一考生
有位作家说,人生要读三本大书——“有字之书”“无字之书”以及“心灵之书”.我认为这三者之间是存在渐进关系的,好比一个人,由浅入深,是个不断上升、臻于完善的过程.
在人生的初级阶段,有字之书是我们的启蒙书.从教科书到教师推荐读物,我们广泛地涉猎,饥渴地汲取.与此同时,我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地,“三观”不断被塑造与巩固,坚固到支撑起了无数独特的思维,由此实现了人生的第一个跨越,方可称作独立的人.
唯有有字之书的累积铺垫,人才能读懂无字之书的深义.从有到无,是一种心智的升华.亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练,它让人在面对未知的世界时不那么惊慌.“日光之下,并无新事”.在储备了大量的见闻与学识后,人才能顺利地进入社会,将停留在书本与经验的认识在实践与现实的省察下,等待再一次跨越与蜕变.
社会这本无字之书,与有字之书难免存在相悖的地方,读懂无字之书,立身于无字之境,需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打.《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会,从书中走入现实世界,这里存在着巨大的落差,有的人跌落得粉身碎骨,而有的人能把握平衡,沉稳地着地.书籍总在教育我们要追求平等与自由,而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”.这所著名大学每年都会举行一场运动会,比赛无分男女,无分年龄,无分健全与否,只要愿意都可参赛.松岛先生说：“我们想让学生知道,真实的社会就是不公平的,我们要学会接受这种不公平.”这是经验与现实的撕裂,从有字之书进入无字之书时必须承受的痛苦.
一个人能够读懂无字之书,还只能称他为实用型人才,他有相当的知识储备,又有面对社会的理性与思考,但他还缺乏一种情怀——此种情怀是只有心灵之书才能赋予他的.罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活.”能够读懂心灵之书的人,必然是个具有普世情怀,具有心灵的流动性与敞开性的人.像王小波游走于自我与世界之间,用谐趣的话语点醒世人的麻木,这难道不是一种普世情怀吗？像余秋雨在山川间游吟,却始终紧贴大地和人群,这难道不是一种对世人的大爱吗？“”一词在古希腊被解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”,这种爱与能够让人的心灵丰富且美丽.
一个人由接受教育到步入社会再到贡献社会,由有字之书到无字之书再到心灵之书,由浅入深,由自我到他人,便构成了完满的人生.而人生如书,不应跳读,不应倒读,页页品味,细细翻看,人生的真谛正在这一过程之中.
本文是2017年浙江考场上为数甚少的满分佳作之一,作者对“三本大书”相互关系的认识相当到位：“唯有有字之书的累积铺垫,人才能读懂无字之书的深义”“一个人能够读懂无字之书……但他还缺乏一种情怀——此种情怀是只有心灵之书才能赋予他的”,这两个文句明确揭示了三者关系,同时在结构上又贯通了上下文.此外,文章有关“社会这本无字之书,与有字之书难免存在相悖的地方……需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打”的阐述,也颇有见地.
文章不止于纯粹的议论,而且注意表达的形象性.像“与此同时,我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地”“有的人跌落得粉身碎骨,而有的人能把握平衡,沉稳地着地”的比喻,可以说用得恰如其分.
秘诀五：大题小做,重锤敲击巧突破
近些年的高考作文题虽有一定的限制,不过写作空间仍可拓开.“大题小做”,就是要从相对宽泛的题意中精选一隅、聚焦一角,从小处着眼,进而专击一点,重锤敲击,这样文章就容易胜人一筹.请看：
说纽带
北京一考生
谈及纽带,很多人会自然而然首先想到传统.不错,文化传承的血脉,为我们造就了难以割舍的传统,这种传统构建起历史,绵延至子孙,是不容回避的力量.但是,当我们在称颂传统、膜拜往昔的时候,是否也会忽略掉另外一种纽带？这一纽带,就是我们的生活与现代文明的纽带——科技发展.事实上,无论我们身处哪里,都不能割断自身与现代文明之间息息相关的紧密联系.
不谈日常的衣食住行,这里要说的,是那些试图摆脱现代文明的言行.
有些酷爱自然的人,喜欢徒步行走、露宿山野,喜欢穿越森林、荒原甚至雪山、沙漠.但是,他们不得不依赖大量的科技工具：罗盘、指南针早已陈旧,手机之类属随身必备的默认选项,只有依靠GPS定位才更显准确.此外,饮食日用自不必说,医药用品同样不可或缺.但是你可知道,沙漠穿越者是无法凭一己之力携带众多物资的,经常需要直升机在中途几个补给点预埋物资！以往夭折的穿越,主要不是因为恶劣的自然条件,而是因穿越者没能找到预埋点,缺乏及时补给.由此可见,缺乏现代科技的支撑与保障,没有技术进步这根纽带的拉扯,在自然中行走就是一句空话.
有些迷恋自然食品的人,喜欢传统菜肴,喜欢经典食物,喜欢源远流长的烹饪方式,尤其喜欢不施化肥农药的有机食品.但是专家告诉我们,有机蔬菜最大的问题,是因不用农药而导致的虫卵残留；反复清洗的成本,未必就比食用上过化肥农药的蔬菜低.这里就更不必谈那些对生物科技极度恐慌的人们了.不错,食用传统方式耕种的蔬菜,费时费力导致的昂贵可以由喜爱它的消费者自愿买单,但由此传播的疾病,却是对公共资源的占用和对公共安全的破坏.强行切断餐桌与现代文明之间的纽带,不啻于茹毛饮血、返祖倒退.
有些热爱读书的人,在谈及阅读时,似乎非要手捧卷册才算真正的阅读.哪怕现今的电子书做得再好,哪怕其中的内容与纸书完全相同,在他们眼里也颇觉奇怪.但不知他们是否想过,传统图书出版中因造纸而殃及的木材,正是被砍伐、劫掠的森林资源的主力？之所以这样提醒,是因为有些坚守传统的人,往往与热衷环保的人同属一个阵营.但拒绝技术进步这一纽带,岂不会令保护环境成为一句空话？
够了,类似的例子不胜枚举.一边享受现代文明,一边无视甚至反对现代文明者大有人在.恰恰是这些人,在贪婪吸吮现代文明养料的同时,漠视甚至反感科技这条无法割裂的纽带.
而事实上,任你怎样喜爱自然,任你如何坚守传统,都终究无法割断你与现代文明之间的强劲纽带.
再说一遍：终究无法割断！
此文胜在入题角度小巧,立论颇有新意.
文章开篇由“自然而然首先想到传统”起笔,借助设问句式转折,亮出了“这一纽带,就是我们的生活与现代文明的纽带——科技发展.……都不能割断自身与现代文明之间息息相关的紧密联系”的观点.这一中心论点体现出一种可贵的现代观念与科学素养.主体部分分写“缺乏现代科技的支撑与保障,没有技术进步这根纽带的拉扯,在自然中行走就是一句空话”“强行切断餐桌与现代文明之间的纽带,不啻于茹毛饮血、返祖倒退”“拒绝技术进步这一纽带,岂不会令保护环境成为一句空话”,其用语精辟,处处注意用事实说话,读来具有很强的说服力.尤其“恰恰是这些人,在贪婪吸吮现代文明养料的同时,漠视甚至反感科技这条无法割裂的纽带”之类的警示,切中肯綮而能催人自省.
秘诀六：精于表达,靓出精彩纷呈的语言
高考作文大多允许“自定立意”“自选文体”“自拟标题”,此外,在语言表达上也尽可凸显个性,一展身手.请细读山东卷两篇以文采斐然、意韵丰厚见长的作文：
莫问前程,但行善举
山东一考生
美国诗人狄金森曾这样描述生命的意义,“假如我能使一颗心免于忧伤/我就没有虚度此生/假如我能使痛苦的生命有所慰藉/在酸辛中获得温情/或是让一只昏厥的知更鸟/重新回到窝中/我就没有虚度此生”.这首诗引起了我深深的共鸣.是的,行善举、暖人心,是一个人生命价值的最好体现.
“24小时书店”是爱、善、尊重、包容……的栖息地.店员一句句“欢迎光临”的问候,他们那亲切的目光,瞬间将爱的世界点亮.柔和的灯光下,拾荒者得到了尊重,流浪者得到了包容.店员在用小小的善举温暖他人的人生,同时也实现了自己的生命价值.
古人云：“勿以善小而不为.”小的善事可以低到尘埃里,但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀.你可知弘一法师圆寂时,曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水,只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上、葬身火海.他的心会为一只蝼蚁而颤动,因为在他眼中,众生都是平等的,都是该被尊重的.在他如一泓清泉般澄明清澈的心中,早已没有了“他”“它”与“我”之分,于是总会用小小的善举去温暖每一个生灵.
当行善成为一种习惯,我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然,我们的灵魂将更为伟岸.只要我们心存善念,就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固,因为大爱无言存希望,善举无痕爱意长.
“天下皆白,唯我独黑.非攻墨门,兼爱平生.”这就是墨家,与儒、道并称“显学”.事实上,从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信；若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现,那么我们的人生更能体现出价值,我们的社会将会有永不凋谢的春色,我们的国家将会更加繁荣昌盛.如今,“24小时书店”的店员们以小小的善举传递温暖,同时也践行了24字的“社会主义核心价值观”,“敬业”“文明”“和谐”“平等”“友善”等理念则表现得尤为突出.
很多事情的失败,就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下.”很多人担心“24小时书店”的经营将无法持续.然而,哪怕只有一晚,只要传递了爱与善,体现了尊重与包容,那就是成功了！
让我们用心铭记：莫问前程,但行善举.
这篇议论文起笔用《假如我能使一颗心……》作为由头,顺势引出“行善举、暖人心,是一个人生命价值的最好体现”的观点.主体部分中,作者既揭示这样做的意义（“当行善成为一种习惯,我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然,我们的灵魂将更为伟岸”“就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固”）,又发掘出“但行善举”的行动上承儒家、墨家的有关主张,且是对“社会主义核心价值观”的有力践行；同时,还强调了“哪怕只有一晚,只要传递了爱与善,体现了尊重与包容,那就是成功了”.文章材料丰富,“勿以善小而不为”的名言、弘一法师圆寂时的动人故事、《诸子百家·墨》里的警句以及《红尘客栈》中的歌词等,均能自如地为我所用.
全文共七段,不琐碎,语句通顺而有华彩：不仅句式灵动,整散结合,而且修辞出彩（如“瞬间将爱的世界点亮”“在他如一泓清泉般澄明清澈的心中”“我们的社会将会有永不凋谢的春色”均为比喻句）；此外,“小的善事可以低到尘埃里,但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀”“大爱无言存希望,善举无痕爱意长”等文句,还深具意蕴、富于神采.
［作者通联：江苏常熟市高新区常熟国际学校］
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